Question

阅读下面两段文言文，完成小题。

[甲] 既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。                                      

                                              （节选自宋濂《送东阳马生序》）

[乙] 人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资①，犹当博学审②问，古人与稽③，以求其是非之所在，庶几④可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑤之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑥乎？

                                              （节选自顾炎武《与友人书》）

【注释】① [资]盘缠。   ② [审]详细。  ③ [稽]探究、考察。  ④ [庶几]差不多。

⑤ [子羔、原宪] 二人都是孔子的弟子。  ⑥ [勉]勤勉，努力。

1.解释下列句子中加点的词语。

（1）或遇其叱咄           （2）不幸而在穷僻之域

（3）又患无硕师名人与游    （4）若既不出户

2.加点词语意思相同的一项是

A. 既加冠    若既不出户    B. 虽人有百手     虽有子羔、原宪之贤

C. 俯身倾耳以请    夫以孔子之圣    D. 益慕圣贤之道  曾益其所不能

3.用现代汉语说出下列句子的意思。

（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

（2）夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？

4.甲乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？

不同之处有哪些？

5.阅读甲乙两文，请联系自身谈谈你对学习态度的认识。

Answer

1.（1）有时（2）地方（3）苦于 （4）大门

2.B

3.（1）曾经赶到百里之外，跟从同乡的前辈有识之士，拿着书本虚心请教。（2）连孔子这样的圣人，仍须努力地学习，现在的人难道不该勉励自己吗？

4.共同之处：①要勤勉好学。②做学问要与人研讨交流（有能在一起研讨交流的志同道合者）。不同之处：甲文①从为学之难的角度说勤勉，②也谈了尊师之道；乙文①谈“为学”不进则退的道理，②要认真钻研独立思考，③要出门学习生活（或开阔眼界）（不同点各讲出一点即可得满分）

5.能联系自身，并结合勤勉、尊师等方面谈即可。

【解析】

1.文言文阅读的重点在于文言实词的理解。文言文用单音词表达，现代汉语则用双音词表达。双音词是在文言文单音词的基础上发展演变而来的，我们学习文言文，就可用组词的办法来确定文言实词的意义。组成双音词后，再根据文意来确定文言实词的含义。“或”在这里是“有时”的意思。

点睛：这道题目考查的是文言文中重点字词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项，只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累，回忆该词的常用义，还要结合上下文来判断。

2.文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。A．既加冠 （已经） 若既不出户（既然） B．虽人有百手（即使） 虽有子羔、原宪之贤（即使）C．俯身倾耳以请 （相当于“来”） 夫以孔子之圣（凭借） D．益慕圣贤之道 （更加） 曾益其所不能（增加）。故选“B”。

3.本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。此题中“趋”“叩问”“勉”是重点词语，作答时要注意。

4.此题考查的是对文章内容和中心的理解，要想抓住文章的中心，必须从故事入手，我们要先理清故事的大意，感知故事的情节。解答时，需要结合人物的事迹、人物形象、故事主旨和自己的人生感悟等方面进行思考分析。乙文强调了独立思考和开阔眼界的重要性。

5.是文言文阅读中的开放性试题，考查学生阅读的个性体验和独特感受。解答这类试题，一是首先读懂文章，弄懂文章的主题、内容和情感等，以此作基础；二是要清楚回答的范围，明确题目的要求；三是要善于联系生活实际；四是要善于延伸、善于归纳总结。