现代文
【经典论述】
认识你自己。——古希腊德尔斐神庙铭文
诸君啊,唯有神真有智慧。神的谶语是说,人的智慧渺小,不算什么;并不是说苏格拉底最有智慧,不过借我的名字,以我为例,提醒世人,仿佛是说:“世人啊,你们之中,唯有苏格拉底这样的人最有智慧,因他自知其智实在不算什么。”——柏拉图
【 故 事 】
达不到目的的巫师
阿根廷·博尔赫斯
⑴圣地亚哥城里有一位副主教,非常渴望学会魔法。他听说托莱多的堂伊列昂精通此道,而且无与伦比,就到托莱多来找他。
⑵到达的当天上午,他就直接到了堂伊列昂的家里,发现那人正在屋子后面的房间里读书。堂伊列昂真诚地接待了副主教,叫他先不要说出来意,且等吃了饭以后。他把客人让进舒适的房间,说:副主教的来访,使他感到十分快乐。吃完饭之后,副主教对堂伊列昂说明了来意,请求他传授魔法。堂伊列昂说,他已经知道来客是一位副主教,一个有地位有前程的人,是来向他求教各种各样学问的,而且总有一天,副主教会忘记酬答他的效劳——这是那种高官厚禄的人往往干得出来的。副主教发誓说,他决不会忘记堂伊列昂的恩惠,随时会满足他的要求。他们一旦达成了协议,堂伊列昂就解释说,魔法只能在一个十分秘密的地方才学得会,因而就拉住副主教的手,把他带进另一间房间,里面的地板上有一个大铁环。然而,在这之前,他吩咐女仆准备松鸡做晚饭,不过,在他没有下命令前,先不要烤。
⑶堂伊列昂跟他的客人拉起铁环,沿着一道磨损的旋梯往下走去。两人下得那么深,以致副主教觉得好象塔霍河的河床准是到了他们的头顶上。旋梯脚下是一间斗室,里面满架书籍,还有一只柜子,装着魔法器械。他们正在翻阅这些书籍时,忽然出现了两个人,给副主教送来一封信。信是主教,就是副主教的叔父,写来的,信里说,他得了重病,要是副主教还想见他一面,就不得延迟立刻回去。这个消息使副主教大为烦恼——一个理由是,因为叔父病了;另一个理由是,不得不中断学道。最后,他还是宁可留下,写了封道歉的信,带回给主教。
⑷三天之后,来了好几个人,身穿丧服,又给副主教带来了信,告诉他说,主教已经去世,正要选择一个继任人,他们希望,凭着上帝的恩惠,副主教能够当选。信里劝告他说,他可以留在原地,选举时他不在场似乎更好一些。
⑸十天过去了。两名穿着考究的侍从来到,跪在副主教脚前,吻他的手,祝贺他当选为主教。堂伊列昂看见这个情况,十分高兴地转身对着新任的主教说,他感谢上帝让这样美好的消息竟然降临到他的家里。然后,他要求把现在副主教的空缺赏给他的儿子。主教答复说,他已经把副主教的空缺留给自己的兄弟了,不过他会给他儿子在教会里另外找个什么差使的。他邀请他们父子同他一起到圣地亚哥去。
⑹他们到了圣地亚哥城,受到了隆重的接待。六个月过去了,有一天,教皇的使者来见主教,任命他为图卢兹的大主教,遗缺由他指定一个继任人。堂伊列昂知道了,提醒大主教原来的允诺,请求把空缺给他儿子。大主教告诉他说,这个空缺已经留给自己的叔父,就是他父亲的兄弟了,不过他既然已经答应报答堂伊列昂,他们父子应该跟他一起到图卢兹去。堂伊列昂没有别的办法,只好同意。
⑺他们三人到了图卢兹,受到隆重的接待,还为此做了弥撒。两年过去了。教皇又派了使臣来见大主教,晋升他为红衣主教,随他自己指定一个遗缺的继任人。堂伊列昂听说了,便提醒红衣主教他原先答应的话,恳求把空缺给他儿子。红衣主教对他说,空缺已经留给自己的舅父,就是他母亲的兄弟——一个善良的长者了,不过要是堂伊列昂父子跟他一起到罗马去,肯定会有好机会可以碰到的。堂伊列昂提出抗议,但是最后还是不得不同意了。
⑻于是他们三个到了罗马,受到隆重的接待,还做了弥撒,举行了游行。四年过去了。教皇去世。我们的红衣主教被所有其他红衣主教选举为教皇。堂伊列昂得知了这个消息,前去跪下吻了教皇陛下的脚,提醒他原来的许诺,要求把红衣主教的空缺给他儿子。教皇对堂伊列昂说,这种连续不断的请求,现在已经使他厌烦,如果堂伊到昂再这样强求下去,就要将其送进监狱,因为他知道得很清楚,堂伊列昂不过是一个巫师,曾经在托莱多教授魔法。
⑼可怜的堂伊列昂无话可说,只好回答道,他要回西班牙去,要求教皇赏赐一点食物,供他在漫长的海程中吃。教皇又一次拒绝了他,于是堂伊列昂(他的脸变成了一种奇怪的模样)以毫不犹豫的声调说:“既然如此,我就只得吃我吩咐留作晚饭的松鸡了。”
⑽女仆走了进来,堂伊列昂命令赶快烤松鸡。教皇立刻发现自己仍然是在托莱多的地下斗室里,仍然只不过是圣地亚哥的副主教。他羞愧得无地自容,不知说什么才好。堂伊列昂说,这样的考验已经足够;连松鸡也没有给副主教吃,就把他送出门口,以郑重其事的礼貌,祝他一路平安地回家。
(王央乐 译)
【 诗 歌 】
从精神世界上我得到这一秘密
古波斯 奥玛·海亚姆
从精神世界上我得到这一秘密,
人啊,造物把一切都集中于你;
是天使,是魔鬼,是人也是禽兽,
是呀,就看你在怎样表现自己!
(鹤西 译)
(以上材料选自《人之初:现代蒙学四十六课》第二关键词“自知”版块)
1.下列选项中最不适合入选“自知”板块之【经典论述】的是( )。
A知人者智,自知者明。(《老子》)
B自性迷即是众生,自性觉即是佛。(《六祖坛经》)
C 我们相信自己的力量,然而不夸耀;我们也尊重别人的力量,然而不畏惧。(托马斯·杰斐逊)
2.一读者引用了《盗梦空间》里“当我们置身梦境时,梦是真实的,对不对?只有醒来时,才意识到事情不对劲儿。”这段话作为自己阅读本文的感受,你觉得恰当吗?请结合小说内容简要分析。
3.根据相关提示,完成阅读思维导图。
【小说·时间维度】
小说情节的时间呈现两种维度,一是幻境里的时间维度,一是现实里的时间维度,它们形成交叉,也形成循环。
堂伊列昂吩咐女仆准备松鸡做晚饭
现 幻 当天:得到通知主教叔父病危
三天后:主教叔父去世
十天后:升职为主教
实 境 六个月后:任命为图卢兹大主教
两年后:升为红衣主教
四年后:升职为教皇饭
堂伊列昂命令女仆烤松鸡做晚饭
这样设计的意图是:
【小说·空间维度】
小说情节的空间也呈现了两种维度——
①空间维度之一:旋转的扶梯
细读第三段,结合全文内容,我们发现设计“旋梯”而非“直梯”的意图是:
②空间维度之二:
圣地亚哥
罗马 托莱多
图卢兹 圣地亚哥
这一空间维度里既有现实空间与幻境空间的交叉,又有现实空间的循环,这样设计的意图是:
【小说·写作意图】
这篇小说未必是在谴责副主教的忘恩负义,作者通过时空维度的交错循环,似乎想告诉我们:
4.结合小说与诗歌的相关内容,说说人为何要“认识你自己”?
名著阅读。
⑴一读者在读完海明威的《老人与海》后,认为“一个人可以被毁灭,但不能被打败”这句话也适合评论《夺取南极的斗争》一文,结合内容分析。
⑵茨威格在《人类的群星闪耀时》的“序言”中说:“历史本身才是古往今来最伟大的诗人和戏剧家。”请结合该书中某一人物及相关事件说说你对这句话的理解。
分别选择与下列成语中加点词意思相同的一项。
⑴莫名其妙 A.不能名其一处也 B.有仙则名
⑵多多益善 A.至于斟酌损益 B.香远益清
⑶无名小卒 A.卒皆夜惊恐 B.卒获有所闻
根据语境,完成古诗名句默写。
诗人都有易感心,杜甫诗心尤纤细。
他的诗,如镜,映照他心的深邃、纯挚。他总是“感时花溅泪, 。”(《春望》)自己的茅屋被秋风吹破了,他却真诚地想到:“安得广厦千万间, 。”(《茅屋为秋风所破歌》)想念古人,又替古人担忧:“ ,长使英雄泪满襟。”(《蜀相》)这样的诗人,后人尊为“诗圣”。
他的诗,如鉴,映照历史的滚滚烟尘。战乱流离,他乡遇见故友,同是天涯沦落人,他在《江南逢李龟年》含蓄感慨:“ , 。”烽火四起,骨肉相离,有家难归,他在《月夜忆舍弟》中写下了战乱之中人民的普遍遭遇:“ , 。”战事频频,田园荒芜,他在《<羌村三首>之三》中借乡亲之口道出其中缘由:“ , 。”这样的诗歌,后人称为“诗史”。
读他的诗,我们心怀明镜,仿佛听到诗人在风中沉吟“花近高楼伤客心, 。”(《登楼》)仿佛看到——秋风一吹,杜甫的胡须就落了。
根据“规”的小篆字形和《说文解字》对它的解释,说说你对传统儿童启蒙读物《弟子规》这一书名的理解。
《说文解字》:规,有法度也。从夫从見。(夫:成年男子)
结合语境,根据拼音写出相应的汉字。
⑴人生是一面镜子,我们梦mèi 以求的,第一件事情就是,从中biàn 认出自己!!(德国 尼采)
⑵我们之所以研究历史,不是为了要知道未来,而是要tuò 展视野,要了解现在的种种绝非自然,也并非无可比bì 免。(以色列 尤瓦尔·赫拉利)