下列词语书写全对的一项是（ ）
A. 恣意 虎视眈眈 迁徙 暴殓天物
B. 殒落 蓬荜生辉 针砭 闲情逸志
C. 赡养 毛骨悚然 寒喧 老生长谈
D. 寥廓 好高骛远 嬉闹 山清水秀
下列各组词语中，加点字读音全部正确的的一组是（ ）
A. 拘泥ní 当真dàng 栉风沐雨 zhì
B. 赦免shè 飒爽sà 蓦然回首mù
C. 嗟叹jiē 肄业sì 歃血为盟shà
D. 阿谀ē 镌刻juān 温顺驯良 xùn
阅读下面的文字，按要求写一篇作文。
萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”周国平说：“人生有两大快乐，一是没有得到心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。”
对此你有何感想，选择一个恰当的角度，联系你的生活写一篇文章，题目自拟。
要求：行文畅达；感情真挚；文体不限；字数不少于600字。
阅读下面文字，分别回答问题。
教养真的不是你读过多少书
毕淑敏
(1)什么叫教养呢?辞典上说是“文化和品德的修养”，但我更愿意理解为“因教育而养成的优良品质和习惯”。
(2)一个人可以受过教育，但他依然是没有教养的。就像一个人可以不停地吃东西，但他的肠胃不吸收，竹篮打水一场空，还是骨瘦如柴，不过这话似乎不能反过来说一一一个人没有受过系统的教育，他却能够很有教养。
(3)教养不是天生的。一个小孩子如果没有人教给他良好的习惯和有关的知识，他必定是愚昧和粗浅的。当然，这个“教”是广义的，除了指学校教育，也包括家长的言传身教和环境的耳濡目染。
(4)教养和财富一样，是需要证据的。你说你有钱不成，得拿出一个资产证明。教养的证据不是你读过多少书，家庭背景如何显赫，也不是你通晓多少礼节规范，能够熟练使用刀叉，会穿晚礼服……
(5)这些仅仅是一些表面的气泡，最关键的证据可能有如下若干。
(6)热爱大自然。把它列为有教养的证据之首，是因为一个不懂得敬畏大自然，不知道人类渺小的人．必是井底之蛙，与教养谬之千里。这也许怪不得他，因为如果不经教育，一个人是很难自发地懂得宇宙之大和人类的微薄的。没有相应的自然科学知识，人除了显得蒙昧和狭隘以外，注定也是盲目傲慢的。之所以从小就教育孩子要爱护花草，正是这种伟大感悟的最基本的训练。若是看到一个成人野蛮地攀折林木，通常人们就会毫不迟疑地评判道一—这个人太没有教养了。可见教养和绿色是紧密地联系在一起的。懂得与自然协调地相处，懂得爱护无言的植物的人。推而广之，他多半也可能会爱惜更多的动物，爱护自己的同类。
(7)一个有教养的人，应该能够自如地运用公共的语言，表达自己的内心和同他人交流，并能妥帖地付诸文字。我所说的公共语言，是指大家一一从普通民众到知识分子都能理解的清洁和明亮的语言，而不是某种狭窄的土语俚语或者某特定情境下的专业语言。这个要求并非画蛇添足，在这个千帆竞发的时代，太多的人，只会说他那个行业的内部语言，只会说机器仪器能听懂的语言，却不懂得和人亲密地交流。那些虽然拥有一技之长，但无法精彩地运用公共语言这种神圣的媒介．来沟通和解读自我心灵的人，难以算是一个有教养的人。
(8)一个有教养的人。对历史有恰如其分的了解，知道我们作为人类走过了怎样曲折的道路。当然。教养并不能使每个人都像历史学家那样博古通今，但是教养却能使一个有思考爱好的人，知晓我们是从哪里来，要到哪里去。教养通过历史，使我们不单活在此时此刻，也活在从前和以后，如同生活在一条奔腾的大河里，知道泉眼和海洋的方向。
(9)一个有教养的人，除了眼前的事物和得失以外，他还会不由自主地想到他远大的目标。教养把人的注意力拓展了，变得宏大和光明。每一个个体都有沉没在黑暗峡谷的时刻，当你在跋涉和攀援中伤痕累累，但因为你具有教养，确知时间是流动的．明了暂时与永久。相信在遥远的地方，定有峡谷的出口，那里有瀑布在轰鸣。
(10)一个有教养的人，对人类种种优秀的品质．比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈……充满敬重敬畏敬仰之心。不一定每一个人都能够身体力行．但他们懂得爱戴和歌颂。人不是不可以怯懦和懒惰．但他不能把这些陋习伪装成高风亮节，不能出于自己做不到高尚，就诋毁所有做到了这些的人是伪善。你可以跪在泥里．但你不可以把污泥抹上整个世界的胸膛，并因此煞有介事地说到处都是污垢。
(11)教养是不可一蹴而就的，教养是细水长流的，教养是可以遗失也可以捡拾起来的。教养也具有某种坚定的流传和既定的轨道性。教养是一些习惯的总和，在某种程度上。教养不是活在我们的皮肤上，是繁衍在我们的骨髓里。教养和遗传几乎是不相关的。是后天和社会的产物。教养必须要有酵母，在潜移默化和条件反射的共同烘烤下，假以足够的时日，才能自然而然地散发出香气。教养是衡量一个民族整体素质的一张X光片子。脸面上可以依靠化妆繁花似锦，但只有内在的健硕，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。
(选自《你要好好爱自己》，有删节)
1.梳理短文内容，简要回答一个有教养的人需要具备哪些素质。
2.本文的中心论点是什么?
3.请简析第(7)段的论证思路。
4.结合语境，简析文中画横线句子的论证作用。
5.分析下面句子加点词语的作用。
懂得与自然协调地相处，懂得爱护无言的植物的人，推而广之。他多半也可能会爱惜更多的动物，爱护自己的同类。
比较阅读【甲】【乙】两个文段，完成后面小题。
【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。（韩愈《马说》）
【乙】骥①不称②其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖刍豆数斗，饮泉一斛③，然非精洁宁则饿死不受，介胄④而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉⑤，犹可二百里；褫⑥鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大⑦而不苟取，力裕⑧而不求逞，致远之材也。（岳飞《论马》）
【注释】①骥（jì）：良马。②称：衡量。③斛（hú）：量器名，也是容量单位，十斗为一斛。④介胄：披上战甲。⑤酉：酉时，指傍晚。⑥褫（chǐ）：解除，解下。⑦受大：指饮食量大。⑧力裕：力量充沛。
1.解释下列句中加点的词。
⑴故常奇之（ ）
⑵比行百余里（ ）
⑶安求其能千里也（ ）
⑷一食或尽粟一石（ ）
2.下面各组中加点意思相同的一项是（ ）
A. ①不以千里称也。 ②骥不称其力。
B. ①其真无马邪？ ②称其德也。
C. ①执策而临之。 ②介胄而驰。
D. ①虽有千里之能。 ②故常奇之。
3.将下列句子翻译成现代汉语。
⑴ 且欲与常马等不可得。
⑵ 介胄而驰，其初若不甚疾。
4.甲乙两段文字表面谈马，实则议论如何对待人才。它们都阐述了一个怎样的共同道理？
诗歌赏析
卜算子·送鲍浩然之浙东
王观
水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。 才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。
1.本词上、下片各写了什么？请做简要概括。
2.试赏析结尾两句“若到江南赶上春，千万和春住”的妙处。
