Question

阅读下面甲乙两文，回答下面小题。

【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【乙】景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐于堂侧阶。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。令所睹于途者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；偱国计数，无言其名。士既事者兼月，疾者兼岁。孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”

1.解释下列加点词语

（1）所识穷乏者得我欤__________     （2）公被狐白之裘__________

2.翻译下列句子

（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。

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（2）婴闻古之贤君，饱而知人之讥

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3.甲文“此之谓失其本心”中“失其本心”在文中具体指什么？

4.乙文所讲故事告诉我们什么道理？

Answer

1.略同“披”披着，穿着。

2.略我听说古时候好的君主自己吃饱了，却想到别人的饥饿。

3.万钟则不辩礼义而受之（或乡为身死而不受，今为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我而为之）

4.作为君主主要以民为本关心百姓的疾苦，不可高高在上，那样就会失去民心。

【解析】译文:齐景公在位的时候，雪下了几天不放晴。景公披着用狐狸腿下白色的 皮毛缝制的皮衣，坐在朝堂一侧台阶上。晏子进去朝见，站立了一会儿，景公说：“奇怪啊！雪下了几天，但是天气不冷。”晏子回答说：“天气不冷吗？”景公笑了。晏子说：“我听说古代贤德的国君，自己饱却知道别人的饥饿，自己温暖却知道别人的寒冷，自己安逸却知道别人的劳苦。现在君王不知道了。”景公说：“好！我明白你的教育了。”于是命人发放皮衣、发放粮食，给那些挨饿受冻的人。命令：在路上见到的，不必问他们是哪乡的；在里巷见到的，不必问他们是哪家的；巡视全国统计数字，不必记他们的姓名。士人已任职的发给两个月的粮食，病困的人发给两年的粮食。孔子听到后说：“晏子能阐明他的愿望，景公能实行他认识到的德政。”

1.这道题目考查的是文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、词类活用现象的理解。这两个字都是通假字，“得”通“德”，感激的意思，“被”通“披”，穿的意思。

2.本题考查学生文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，无论是哪种方法，都应做到：忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变、符合现代汉语语法规范。注意“甚于”意思是超过，“闻”是听所的意思，“”而“表示转折。

点睛：文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。

3.本题考查学生对文章内容的分析能力。首先要仔细阅读文章，在理解字词意思的基础上通译全文，然后分析作答。“此之谓失其本心”意思是这就叫做丧失了人所固有的本性。理解“这“的所指，就可以回答此题了。联系前文内容来看，“这”指的是万钟则不辨礼义而受之。即：乡为身死而不受，今为宫室之美，妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。

4.本题考查学生对文言故事主旨的理解。故事的篇幅短小，其目的是寓事说理。通过讲述故事来达到说理的最终目的。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。通过晏子的话，可以看出，文章告诉我们君主要以民为本，关心百姓的疾苦，如若高高在上，便会失去民心。