阅读材料，按要求作文。
春秋战国时期，有位神医被尊为“医祖”，他就是“扁鹊”。一次，魏文王问扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”扁鹊答：“长兄最好，中兄次之，我最差。”文王又问：“那么为什么你最出名呢？”扁鹊答：“长兄治病，是治病于病情发作之前，由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，是治病于病情初起时，一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里；而我是治病于病情严重之时，一般人都看到我在经脉上穿针管放血，在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”
这则材料引发了你哪些联想与思考？请你写一篇文章，可讲述经历，可阐述观点，可抒发情感，还可……
要求：(1)自选角度，自定立意，自拟题目；(2)自选文体，诗歌不少于16行；(3)字数不少于600；(4)不出现真实的校名、人名等。
春天正是读书的季节。你将筹备一场“家庭读书会”。你准备在读书会上朗诵一篇文章表达对父母家人的感恩之情。请从备选课文中任选一篇或另外自选一篇文章，结合你的家庭教育实际，写下你选读这篇文章的理由。（备选文章：《走一步，再走一步》、《世说新语<咏雪>》、《爸爸的花儿落了》、《我的母亲》……）
要求：
①角度明确，表达得体；
②正确书写汉字，准确使用标点，规范运用语言；
③120字左右；
④不得透露个人信息。
（二）
①陈万年乃朝中显官，尝病，召子咸教戒于床下。语至三更，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰：“乃公戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。”万年乃不复言。
（选自《汉书•陈万年传》）
②陶侃，东晋之大将军也。于国为栋梁，于民若父母，世人重之。其少时为鱼梁吏，尝以一坩鲊饷母。母曰：“此何来？”使者曰：“官府所有。”母封酢付吏，反书责侃曰：“汝为吏以官物见饷非惟不益乃增吾忧也 ”
（选自《世说新语》）
【注释】①坩(gān):盛物的陶器。
② 鲊(zhǎ):经过加工的鱼类食品,如腌鱼,糟鱼之类。
1.用“∕”为文中画线的句子断句。（限断三处）
汝 为 吏 以 官 物 见 饷 非 惟 不 益 乃 增 吾 忧 也
2.解释下列句中加点词的意思。
①欲杖之 ②咸叩头谢曰
③具晓所言 ④反书责侃曰
3.下列各组加点的虚词，意义和用法全部相同的一项是
A. 陈万年乃朝中显官 万年乃不复言
B. 召子咸教戒于床下 于国为栋梁
C. 万年大怒，欲杖之 时人莫之许也
D. 尝以一坩鲊饷母 先帝不以臣卑鄙
4.陈万年与陶母的教子方法哪些方面值得当今父母取舍？
同女伴游溪山晚归
倪仁吉
山胜临溪险，相呼过石墩。风扶翻袖影，沙滑乱钩痕。
鸣泉阻归路，山月早相迎。隐隐茅檐外，竹疏灯影清。
1.诗人同友人游玩晚归的途中遇到了道路崎岖， ， ，夜色笼罩等险阻
2.这首诗表达了诗人怎样的思想情感？
关于”家风建设”的主题阅读
前言：中华民族自古以来就重视家庭。“国家”是中华民族特有的概念。“国”和“家” 紧密相联，国由家组成，有国才有家；家是国的细胞，家和万事兴。治国从治家开始。“家规”是治家教子、修身处世的重要载体，是中华民族传统文化的重要内容。家风是中华民族传统美德的现代传承，我们中华民族5000多年的灿烂文化所孕育的许多优良的传统；家风是我们立身做人的行为准则；家风是社会和谐的基础。
材料A：漫画《少一点》
材料B：家风建设名人名言
（1）治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。--清·王豫《蕉窗日记》
（2）士有悍妇则良友不至，国有妒臣则贤士不留。--明·刘基
（3）长者须是指导者协商者，却不该是命令者。--鲁迅《我们现在怎样做父亲》
（4）勤俭治家之本，和顺齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，忠孝传家之本。--清·金缨《格言联璧》
（5）修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。--《礼记·大学》
材料C：关于郑义门
义门是对多代同居的赞誉之辞。浙江浦江县郑宅镇的郑氏义门是世界人类社会发展史的一个奇迹。从春秋始祖郑桓公第六十六代孙郑绮开始，以朱熹家礼为蓝本，从祖宗祭祀、婚姻嫁娶礼仪、家庭管理、家长职权、人员分工、财产分配、妇规、社交和睦邻关系，都作了详细规定。大大促进了家庭和邻里之间的团结，使人伦风俗面貌一新，成为绵延十五代大家庭，鼎盛时有成员3300多人同居一起。黎明即起，钟鸣四下，盥洗八下，全体到祠堂聆听祖训，然后分男女集体进膳。饭后各就所业，种桑绩麻，耕读传家，秩序井然，生生不息达330年。
郑义门对德与廉十分重视，立下“子孙出仕，有以赃墨闻者，生则削谱除族籍，死则牌位不许入祠堂”等家规，因此从这儿出仕的173位官吏，大至礼部尚书，小至税令，无一贪赃枉法，无不勤政廉政，被明太祖朱元璋赐封为“江南第一家”。
下面节选几则《郑义门家规》：
【第十五条】 为家长者当以诚待下，一言不可妄发，一行不可妄为，庶合古人以身教之之意。
释义：作为家长，应诚恳地对待儿女，言行举止都要以身作则。
【第八十六条】子孙器识可以出仕者，颇资勉之。既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法。任满交代，不可过于留恋；亦不宜恃贵自尊，以骄宗族。仍用一遵家范，违者以不孝论。
释义：对有才能可以出仕的子孙，公堂应给以相当的资助和勉励。子孙出仕为官后，应该奉公守法，努力政事，不要涉足贪污受贿之事，以辱没家庭、触犯家法。任满离职，不要过于留恋官位，亦不应该自认为尊贵，对族人趾高气扬。即使外出为官亦必须遵守《规范》。违者以不孝论。
【第一百一十八条】子孙自八岁入小学，十二岁出就外傅，十六岁入大学，聘致明师训饬。必以孝悌忠信为主，期抵于道。若年至二十一岁，其业无所就者，令习治家理财。向学有进者弗拘。
释义：子孙自八岁入学学习文字、音韵，十二岁外出就学，十六岁开始学习关于道德教化学说。必须聘请名师教导，学习内容以孝悌忠信为主，以期望掌握为人处世的道理。若年至二十一岁，还未能在学业上有所成就的，令其学习治家理财。学业一向有上进的不拘于此。
《郑氏规范》虽然是郑氏的家训，延续的是郑家的家风，但包含的生活态度、道德修养、学识涵养，仍然适用于现代家庭，乃至整个社会。
1.材料A漫画反映了什么家风问题？
2.依据材料B，请概括优良的家风能产生哪些方面的影响。
3.“家是最小国，国是千万家”。2017年央视春晚中，成龙的一首《国家》引得在场观众阵阵掌声。家是温暖的港湾，家风是一个家庭或家族的传统风尚，也是中华民族传统美德的现代传承。根据以上材料，结合实际，谈谈应如何把优良的家风传承下来
流觞①之水
朱以撒
①一次在曲水边坐了下来，准备觞咏。
②几次来兰亭，都与流觞有关，做一个亲水的游戏。时间过去那么久了，曲水流觞却一直不被遗忘。旧日游戏今人为之，便有一种旧瓶装新酒的味道。
③遵照主人的美意，每个人都换了件晋时的长衫，一直延伸到脚下，有点徐徐舒展。试走几步，仿东晋文人的优雅从容，便觉得回去以后要依此仿制几件，穿起来古色古香。东晋人服食五石散多了，衣衫都裁剪得宽大，布料也柔和，便不会刮着细腻的皮肤，同时也使挥毫的动作更加婉转。
④忽然，我看到长衫下露出锃亮的皮鞋尖了，随着走动的摆幅，一伸一缩地探头探脑。显然是主人疏忽了，忘了为每个人配备一双晋履，便使足下有些异样。不过，让今人穿上晋履，会否在移步时踉跄不安？正思量，有人手机响起，是雄健的进行曲，镗镗嗒嗒汹汹而起。他急匆匆解开晋衫，从贴身口袋掏出手机，哇啦哇啦地叫喊起来。眼看着伪造好的仿古气氛，一刹那冲荡得毫无影踪。还是黑格尔说得好：一个人不能脱离他的环境，就好像一个人不能脱离他的皮肤一样。
⑤同样的暮春之初，同样的茂林修竹，不同的文人情怀，如同笔调凌乱的草书，已经不是魏晋时的章法。
⑥缤纷的花瓣从上游星星点点地飘了下来——春天就是这样，鲜花是她的容颜，灿烂地绽放，使江南的每一个角落都充满了艳丽。花瓣过后，盛着黄酒的觞缓缓地飘了下来。按规定，觞停在谁面前，得即兴赋诗，赋诗不成者则要罚酒了。
⑦我是做好罚酒的准备的，如果觞停在我的面前，那就看造化了，也许即兴就成了一首诗，博得众人喝彩；也许一时憋住，脸红耳赤，传了出去，说此人胸无点墨。注视着觞的动静，却见身边的人变戏法似地掏出笔记本，上边都有几首早早做好的诗，准备应对。
⑧天啊，怎么可以这样？
⑨可惜，觞到我跟前转了个弯，不愿停下，以至于不能让我的才华有所表现。
⑩公元353年暮春，那个觞咏的文人游戏中，雅集的四十二人，有二十六人诗才敏捷，把诗做出来了。在那个流连诗酒的时代，居然还有十六人未能成诗，从而罚酒三巨觥。当时，八九岁光景的王献之也跟了来，一路行走已是劳顿，觞到跟前一时乱了方寸，诗兴全无，只好喝酒，想必被罚得天旋地转，还得由几个兄长轮流背回去。文人游戏就是这样，玩玩而已，真情是雅集的基础，不可太认真了。诗才迟速历来就有，像三国时的王粲，“举笔便成，无所改定”，而南朝谢灵运，“久之乃就”，却不能因此认为谢的才华不如王粲。自然而然是人的禀性中最实在的部分，没有矫饰，也没有污染，就如年幼的王献之，完全不会事先请求王羲之：“父亲大人，替我作诗二首，以备明日觞咏之需。”作为父亲的王羲之，也不牵挂儿子是否能诗，是否当众出丑。雅玩就是随其情性，得其自然，倘若一切都在安排、预设之中，那真是谈不上名士风度了。
⑾想想如此自在的文人交游岁月，已经像走马灯一般过去了。
⑿有些燥热，我站了起来，走出摇头晃脑吟诵的人群。脱下晋人长衫，反而舒畅起来。旧时兰亭并不在此地，这里的一切都是后人仿制的，渗透了人工的痕迹，就连王羲之喜爱的白鹅，王徽之喜爱的修竹，都长得如此精致，没有一点野性，植物和动物都有自己的本性，它们是在野的生命，却在修剪和圈养中，被改造得温顺起来。只有澄澈之水还是旧日模样，在迎来送往中潺湲无息，越来越多的人工匠意被卷入水库成为旧事，连同当时的诗篇，都已不知所终。只有那年兰亭雅集的诗文，依旧传诵。
⒀人自古亲于水。筑巢于水湄，枕涛声于梦中；击楫于中流，凌万顷之茫然，却越来越不能如水这般自然。这也是生而为人的一个缺憾吧。
注①：古人每逢农历三月上已日于弯曲的水渠旁集会,在上游放置酒杯,杯随水流,流到谁面前,谁就取杯把酒喝下,叫做流觞。
注②：353年三月初三，晋代书法家王羲之偕亲朋谢安、孙绰等人，在兰亭举行饮酒赋诗的“曲水流觞”活动。王羲之乘兴而书，写下了举世闻名的《兰亭集序》。
1.作者从最初换上晋人衣衫到后来脱下晋人衣衫，其间经历了哪些情感变化？请根据梳理填空。
①换上晋人长衫，模仿晋人的动作，心中感受到了晋人般的（ ），甚至想做几件；②（ ），内心的略感异样。③（ ，内心感到 ）；④最后脱掉晋人长衫，回到真我，心情变得（ ）。
2.赏析文中划线的句子：
缤纷的花瓣从上游星星点点地飘了下来——春天就是这样，鲜花是她的容颜，灿烂地绽放，使江南的每一个角落都充满了艳丽。
3.“天啊，怎么可以这样？”完全可以放在第⑦段末，作者却把它独立成段，有什么作用？
4.作者朱以撒在另一篇散文《绝版的暮春》中说，“公元353年的这个暮春之后，我们的许多集会失去了原本的意义，我们在追随复制中想念和回顾，那往日已淡如竹林中袅袅的烟水气了。在暮春，的确可以沿着兰亭方向走，找回日渐失去的脾性和情怀。”
许多文学作品也写到此类雅致的集会，如《福楼拜家的星期天》《云南的歌会》《红楼梦》等，请结合文本，联系你读过的一篇课文或一部文学作品，谈谈在人心浮躁的当下，怎样才能使我们的集会“找回日渐失去的脾性和情怀”？
