根据拼音写出汉字
清晨的雨唤醒了熟睡中的桃花，桃花慢慢地绽开了花瓣。一场春雨后，一颗颗晶莹的雨露镶（qiàn） （1） 在花瓣上，就像一颗颗璀（càn） （2） 的珍珠，风一吹，便从花瓣上滚落了下来……春雨以她独特的方式滋（rùn） （3） 着世间万物，我站在雨中感受这大自然的（kuì） （4）赠。
（1） （2） （3） （4）
从下面两个题目中任选一题，写一篇文章。
题目一：在学习实践中常存质疑精神，能够使人有所发现；将感动的瞬间留存在记忆里，可以让人心怀美好；与他人交往时心存善念，能够建立和谐的人际关系；在文化继承中珍存优良传统，能够汲取民族的智慧……请以“存”为题目，写一篇不少于600字的文章。不限文体（诗歌除外）
题目二：当我们仰望星空，放眼浩瀚，这蔚蓝色的星球是宇宙给人类最好的礼物;当我们低头思索，凝神注目，自然界的一花一世界、一叶一菩提是最宜人的礼物;孩子是父母的礼物;江河是大地的礼物;八千里路云和月是多娇江山的礼物;五千年的锦绣华章是悠久历史的礼物……节目主持人倪萍精彩的节目是给观众最好的礼物；故宫博物院的院长单霁翔5个月走遍故宫9000多间宫殿，他对文物的研究是给世界的礼物；那些磨砺心志的经历是排球运动员赵蕊蕊生命的礼物，女儿是上天赐给李亚鹏的礼物……
请以“礼物”为题或者话题，写一篇不少于600字的文章。不限文体（诗歌除外）
阅读下面的文章，回答小题。
①A春和夏都很肉感，特别能喂养视觉。秋和冬，尤其是冬，这两个季节似乎就是用来砥砺精神的。在秋冬，肃杀和酷寒之气里，人似乎只能靠精神而活。在冬天，人是内敛的，节制的，向内而生。向内而生，就静寂了，就有了禅味和圣人气象了。所以，秋天宜相思怀远。
②《诗经》里，写恋爱追慕多数是春夏季节。到了秋天，就是怀远了，可望不可即，人活得形而上。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”这样的忧伤，放在春天和夏天都不够清远悠扬。
③冬天宜喝茶读卷下棋悟道，还有，就是侍弄书法。书法应是冬季诞生的，我猜。你看那些线条，好像落光了叶子的树枝，粗粗细细，曲曲折折，或旁逸斜出，或肃严端然。这些冬日苍黄天底下的黑色树枝，被一抽象，一组合，就成了宣纸上黑色的字。
④楷书端然舒朗，可匀匀透进日光，它是江南的山地上整齐栽种的桑。桑叶已凋，蚕已结茧。B缓缓向上的山地上，只剩下这些行列整齐的桑树了，像日子一样简洁寻常又蓬勃有序。
⑤行书是杨柳岸晓风残月，柳是冬天的柳，月是冬天的月，既风情飘逸，又有一种苍老与霜意。它有一种柔韧的骨感，又仿佛是旧时士人，身在江湖，心系庙堂。
⑥草书，好像大雪来前，狂风一夜，山山岭岭的松枝都在一身怒气地舞着，在风里舞着，柔中带刚。古筝曲《林冲夜奔》听起来，就有一种野气和生气，像草书。
⑦篆书是《诗经》里“风雅颂”中的“颂”，庄严贵气，深厚圆融，每一个字都像是在冬日进行一桩古老盛大的礼仪。或者是在讲述一个上古的神话传说，讲精卫填海，讲女娲补天，深具大气象。⑧隶书工整，透着方正平和之气，有些四海一统的意思。那横竖撇捺之间，很是规整，仿佛是说，服装统一了，语言统一了，度量衡也统一了，从此纲常井然，该放羊的去放羊，该织布的去织布。
⑨古人真是太聪明，把那么多的事物和人情抽象成线条来——组合成为汉字。留下我们后人没事干了，干歇着又无聊，枯冬又漫长，大雪封天地，只好喝茶，下棋，练练书法。或者画画水墨，把那黑色的线条稀释延展开来，成为面，成为一纸江山。
⑩如果说，各种闲雅之事也都有归属的季节，我以为，刺绣属于春天，书法属于冬天。戏曲属于春天，读史属于冬天。
⑪刺绣属于春天，因为它绚烂明媚。冬天若是刺绣，太苦，苦到让人忘记了刺绣本身的美。唐诗《贫女》里有句子：苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。这样的刺绣已是谋生，想必时时会被催要而赶工期，深冬腊月也要绣。
⑫戏曲属于春天，让人想见两情相悦的美好。就像《牡丹亭》，因爱在春天死，还会因爱而生，迟早都是要相见的。有一年冬天，路过一乡间戏台，见有红男绿女在台上迤逦走动，因了彼时的天寒野旷，我总觉得那演的是《孟姜女哭长城》一类的苦情戏，即使有欢颜，也只是暂时。好戏要在春天演。
⑬冬天就留给书法吧。在冬天，雪一下，天地就空了，人也生出了失重的虚无感。在这茫茫的白的世界里，能对抗的，只有黑色。当一页米白色的宣纸展开，一管羊毫喝饱了墨就动身——它迈向宣纸，那步伐，疾走是草书，漫步是小楷……
⑭每一根线条，或禅或道，都像是阅尽人世沧桑的人最后蓦然回首，转向内心寻找出路。
1.结合上下文，说说为什么作者认为“刺绣属于春天，书法属于冬天。戏曲属于春天，读史属于冬天。”
2.阅读文中的画线句子，回答下列问题。
（1）有人认为第①段A句中的“肉感”用得不好，你的看法如何？说说理由。
（2）请从修辞角度品析第④段B句。
3.作者笔端处处含情，文中多处引用古诗文，请摘录其中一处，说说这样写有什么好处？
4.以下标题，你觉得哪个更合适作为本文的题目？简要说说你的理由。
A一纸江山 B书法之冬
阅读下面的文章，回答小题。
以人文教育涵养工匠精神
黄金
①培养大国工匠，源头在一流的工程教育。如今，工科人才的培养，不止一次听到“局中人”直呼“两难”：一头是工科学生的“难”，难在专业“窄化”、生活“宅化”。学生抱怨课程多、实验多，疲于应付眼前连绵不绝的苟且，无暇诗和远方，更难涵养精益求精、沉潜专注的匠心。另一头是工程单位的“难”，慨叹工程领军后备人才短缺，特别是素养好、
领悟力强、科学与基础理论修养扎实、系统视野开阔、能驾驭宏大复杂工程的“将才”，更是难求。
②为何会出现这供需的“两难”?窃以为是因为工科人才培养的人文土壤、人文养分还不够，重视了学生掌握技术和工具的“硬知识”，少了些关注学生人格精神全面成长的“软学养”。
③人文教育，以塑造完整健全的“人”而非单向度、工具化的“匠”为出发点，涵育的是人对价值道德的终极关怀，对做事的完美追求，是心灵的沉潜宁静，这和工匠精神是无比契合的。因此，工科人才的培养，切不可少了人文教育这一环，还需以人文教育铸匠魂、育匠心、造匠韵。
④一流的大国工匠，需要把科技创造同人类社会重大问题紧紧联系在一起，甚至应当立足于人类命运共同体，具备关切环境、关怀生命的责任心。人文教育中，历史文化、哲学伦理、文学艺术、自然科学等学科知识的交汇融通，造就其博约相济、以文化人的特点，让学生涵育健全人格，谙悉工程伦理，明了历史环境，树立高远理想信念和价值观念。早年间，钱三强先生立志立德，正是得益于人文教育。他中学时代即就读于蔡元培先生创办的孔德学校，接受德智体美的全人教育，名字也由“钱秉穹”改为“钱三强”，意为德智体都强。后来在孙中山先生的影响下，在未来中国蓝图的吸引下，钱三强决心学工科，以实际行动报国，自此一生未改初心。
⑤一流的大国工匠，不仅要培育专注技艺、追求卓越之心，更重要的是涵养赋予产品生命和内涵、在技术中融入巧思和灵魂的能力。从这个意义上讲，想象力、审美品位也是不可小视的创造力，不少蜚声世界的科学家、工程技术专家，都曾得益于文学和艺术的滋养，对生命有了更高层次的体认，也让工程技术有了对人类社会发展的久远价值。目前，不少国货正从粗憨、实用阶段转向追求精细、美感的阶段，对工程人才的工艺审美素质要求更高。人文教育恰恰可以打破专业壁垒，将人的思考和生命力融入工程技术，赋予中国制造更大的价值。
⑥当前，我国正处在从“中国制造”转向“中国质造”乃至“中国智造”的转折点。将人文教育的土壤培得更厚、渠道拓得更宽、内涵挖得更深，才能以世界一流的工程教育为国家的转型发展输送更多一流的“大国工匠”。
（选自《人民日报》2016年12月7日）
1.请简要概述本文的论述思路。
2.作者为什么说“工科人才的培养，切不可少了人文教育这一环”？文中举钱三强的例子有何作用？
3.作者认为，成为一流的大国工匠，需要具备哪些条件？
根据要求，完成下面问题。
【材料一】“中国诗词大会”徽标
【材料二】《中国诗词大会》以 “赏中华诗词，寻文化
基因，品生活之美”为主旨，通过演播室比赛的形式，重温经典诗词。“技术手段+艺术表达”的表现形式得到观众称道，大家认为这使节目
既有诗意，又有新意。一方面运用舞美、动画、音乐等视听技术手段，对演播室进行360度意境营造，让诗词在演播室中“活”起来；另一方面精心设计嘉宾解读环节，让“冷”知识在“热”背景中复活。在遇到诗词中的难点或者话题点时，节目组特意邀请的像南
京师范大学教授郦波、中央民族大学副教授蒙曼、河南大学教授王立群和北京师范大学教授康震等几位观众喜爱的文化专家便会起到说文解字的作用，或巧妙地把每道题目引申为与生活息息相关的话题，或深刻解读诗人创作的社会文化背景，辅以现场多媒体手段，将原本有些生冷的内容，通过丰富多元化的方式“热”呈现，生动再现诗词背后的故事，引导观众真正感悟到中华诗词的美好精髓。
（1）结合材料，解释下列词语的含义。
“活”：
“热”：
（2）《中国诗词大会》播出以后，网友对徽标赞声一片。请你说说徽标设计的妙处。
默写填空
⑴三军可夺帅也， 。”（《论语·子罕》）⑵ ，化作春泥更护花。（《》）
⑶周敦颐在《爱莲说》中用“ ，濯清涟而不妖”表达了洁身自好，不与世
俗同流合污的美好情感。
⑷乡居的日子是一钵闪烁的黄金，行云飞鸟是一幅绝美的图画，吴均《山中杂诗》“ 鸟向檐上飞 ， ”，鸟飞云动，展现了山居之情趣；陶渊明《饮酒》（其五）“ ，飞鸟相与还 ”，日落鸟还，传达了归隐之悠然。
