下列加点的文言词语意思相同的一项是（ ）
A. 广故数言欲亡 操大惊，急回帐召惇问其故。
B. 未果，寻病终 真君道：“兄弟们在此看守巡逻，等我上去寻他。”
C. 一狼径去，其一犬坐于前 屠户横披了衣服，腆着肚子去了。
D. 下车引之，元方入门不顾 香菱拿了诗，回至蘅芜苑中，诸事不顾。
文学文化知识与名著阅读。
（1）下列对联与人物的配对，错误的一项是（ ）
A.酒后捞明月/谪仙归天庭：李 白 B.一代君权痛蚕室/千秋史笔溯龙门：司马迁
C.两表酬三顾/一对足千秋：诸葛亮 D.五斗白米难留人/爱菊好酒隐柴桑：周敦颐
（2）阅读下面的文字，根据提示填空。
冯梦龙说：“万般皆是命，半点不由人。”《三国演义》中，文武双全的（人名） 数讨荆州，却赔了夫人又折兵；《水浒》中，安分守己的林冲隐忍退让，却被发配沧州；《骆驼祥子》中，美丽勤俭的小福子自尊要强，却 。
（3）马霍梅特（穆罕默德二世），有人称他为“征服者”，是影响世界历史进程的一代雄主。也有人说他是“毁灭者”，他的行为对人类文明造成了无法弥补的损失。你赞同哪一种说法？请结合《人类群星闪耀时》中相关内容加以说明。
古诗文名句默写。
朗读诗文，遇见美丽。读岑参的《白雪歌送武判官归京》“忽如一夜春风来， ① ”，让我们遇见塞外冰雪的壮丽；读陈子昂的《感遇诗三十八首》“ ② ，朱蕤冒紫茎”，让我们遇见山野幽兰的风姿；读王观的《卜算子·送鲍浩然之浙东》 “ ③ ， ④ ”让我们遇见江南山水的柔情。
朗读诗文，懂得等待。读李商隐的《夜雨寄北》“ ⑤ ，却话巴山夜雨时”让我们期待来日重逢谈心的欢悦；读赵师秀的《约客》“有约不来过夜半， ⑥ ”，让我们体味久等朋友未至的惆怅。读左丘明的《曹刿论战》“ ⑦ ， ⑧ ”让我们把握乘胜追击敌军的时机。
根据拼音写出相应的汉字。
过去，中国工匠延绵不绝：精雕细(zhuó) 的鲁班，游刃有余的庖丁，匠心独运的李春，一直都是工匠的代表。现在，我们更要把这种弥足珍贵、引以为傲的工匠精神(xīn) 火相传。未来，这份传承与坚持终将成为中国文化之财富传(sònɡ) 于后人。
读书学习，科技制作，文体爱好，社会实践，亲近自然……这里，一定会有属于你自己的世界。这个世界，陶冶你的性情，提升你的境界。请你以“这里有属于我的世界”为题目，写一篇文章。
要求：①立意自定，自选文体（诗歌除外）；②要有真情实感；③不少于600字；④不得抄袭套作；⑤不得出现真实的人名、校名和地名。
阅读下文，完成下列小题。
不朽之盛事
①书写了给人读，人读了书又写书，写了书再给更多的人读。文化就是这么传承的，也是这么发展的。一个民族文化的繁荣，靠的是包括写书在内的这样一些创造性的精神劳动。中国最早的书，是刻在兽骨上的，后来是竹简，再后来是刻板、活字印成的纸书，如今是电脑页面，是数字化的书。
②花开花谢，往来古今，许多写书的人不在了，而他的书仍在，仍有人在读。许多写书的人和读书的人并不相遇，但他们的心仍跨越时空地在交流。读书之时，心如止水。仿佛两个人在空灵寂静的屋子里促膝交谈，彼此之间的呼吸也能听得清清楚楚。阅读能够使人进入不同时空的诸多他人的世界。这样，读书的人无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读使人多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。
③读书不仅在于长知识，还有比长知识更为重要的，我以为是在学做人。人写书不是仅仅在于传授知识，当然传授知识是很重要的。事实上，所有的写书人都是在写自己。“我注六经”和“六经注我”是辨证的。我们读书，读到了最后，就是读人。任何一个写书人，归根结蒂，写到了最后，莫不是总写进了自己的抱负、胸襟和情怀。他总是有所寄托，不然，他为何要写书?
④正是因此，我们读《离骚》读出了屈原，读《史记》读出了司马迁，读《岳阳楼记》读出了范仲淹，读《阿Q正传》、读《狂人日记》、读《孔乙己》、读《祝福》读出了鲁迅。我们读屈原、读司马迁、读范仲淹、读鲁迅，读出了世道人心，读出了悲天悯人，读出了光明正大。在中国的文学理念中，从来都把书和人联系起来讲，什么叫“文如其人”，什么叫“道德文章”，都是讲：书即人，人即书。
⑤这是否有些绝对了?也许有那么一点。的确存在一种文字和人品不相符甚而相背谬的书，那是一些假人写的假书。我们此时讲的，已将这些排除在外了。我们认定读书不可读欺世盗名的书，做人要做光明磊落之人。
⑥我们坚持这样的信念：读书除了长知识，更是要学做人。这对写书人和读书人来说，
都是不朽之盛世。
1.本文的中心论点是什么?
2.对于文中画线句子你是如何理解的?
3.第④段主要运用了什么论证方法?有什么作用?
4.作者说读书人能和写书人跨越时空进行交流，请结合自己的读书经历，谈谈你曾与哪位写书人进行过心灵的交流，获得了什么有益的启示。
