古诗文阅读
【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
(节选自《曹刿论战》)
【乙】虞公曰：“吾享祀丰洁①，神必据②我。”宫之奇对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物③，惟德繄④物。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依⑤，将在德矣。若晋取虞⑥，而明德以荐馨香⑦，神其吐⑧之乎？”
弗听，许晋使。宫之奇以其族行⑨，曰：“虞不腊⑩矣，在此行也，晋不更举矣。”冬，晋灭虢。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公。
(节选自《宫之奇谏假道》)
【注释】①享祀丰洁：享祀，祭祀的物品。丰洁，丰盛洁净。②据：保佑。③易物：改变祭品。④繄(yì)：句中语气词。⑤冯依：依据。冯(pínɡ)同“凭”。⑥若晋取虞：晋，晋国。虞，虞国。下文中“虢”，读“Guó”，即虢国。⑦而明德以荐馨香：而以光明的德行作为芳香的祭品奉献神灵。⑧吐：指不食所祭之物。⑨以其族行：带领他的家族出走。⑩腊：岁终祭祀。
1.解释下列句中加点词的意思。
(1)其乡人曰
(2)惟德是依
2.下列句中加点字意思或用法不相同的一项是（ ）
A. 弗敢专也，必以分人 吾享祀丰洁，神必据我
B. 皇天无亲，惟德是辅 斯是陋室，惟吾德馨
C. 肉食者谋之，又何间焉 遂袭虞，灭之
D. 可以一战 宫之奇以其族行
3.用现代汉语翻译下面的句子。
小大之狱，虽不能察，必以情。
4.【甲】文中，曹刿认为“信”(取信于民)是作战取胜的先决条件；【乙】文中，宫之奇认为神佑国家的根本依凭是什么？说说是从哪里看出来的。
筷子春秋
①我们的祖先何时开始使用筷子，已无可考。但这两根小玩意，一旦能熟练 操纵，使用起来灵巧无比，难怪西方有学者赞扬筷子是古老东方文明代表。
②筷子在先秦时称为“梜”，是木字旁，不是“挟”。《礼记?曲礼上》提及“羹之有菜者用梜”，郑玄的注释是“梜，犹箸也”。司马迁的《史记?宋微子世家》谓“纣始为象箸，箕子叹曰：‘彼为象箸，必为玉桮’。”说明“箸”的称呼始自商代。
③“箸”变成今天的“筷”，有个说法是与江南沿海的船民有关，因“箸”与“住”同音，对船民而言有不吉利的意思，所以反其意称“箸”为“快儿”。又因多数“快儿”是用竹子所做，于是在“快”字上加了竹字头，成为“筷子”。虽明代已经有人称“箸”为“快”或“筷”，但清《康熙字典》仅收录了“箸”而并未收录“筷”。
④《礼记》有所谓“饭黍毋从箸”，先秦时人们吃饭用手抓食，箸只用于夹菜。从饮食进化推想，原始社会以手抓食可谓自然不过，其后的食器发展为“匕”，曲柄浅斗，很像今天的羹匙。今天的“匙”相信是由“匕”发展而来，但总不及用箸夹菜更为方便。
⑤理论上，促成“箸”的诞生，契机应是熟食烫手。先民发明钻木取火，将食物煮熟后，随手用树枝捞取是合理推测，因为原始人类生活在森林和洞穴，最方便的材料是树枝。从现在筷子的形体来看，它还带有原始竹木棍棒的特征。
⑥筷子虽是餐具，却又像微型健身器。有学者指出，用筷子进食时，要牵动人体三十多个关节和五十多条肌肉，有助于刺激神经系统的活动。
筷子不过是小小餐具，却魅力十足，成为文明进步的标志 。法国思想家罗兰?巴特谈到筷子时认为，筷子不像西方餐具刀、叉那样用于切、扎、截，因而“食物不再成为人们暴力之下的猎物，而是和谐传送的物质”。
（作者 李阳波 选自2016年5月6日《光明日报》 略有删改）
1.本文从哪几个方面介绍了有关“筷子”的知识？
2.第④段划线部分采用了哪种说明方法，作用是什么？
3.第⑤段加点的“理论上”能否删去？结合文意说明理由。
4.文中写筷子作为餐具有哪些优势？
心底藏着艺术家
奚 淞
父亲突然去世，我慌忙搭机飞返台北。令我惊骇的是母亲：她身着未换洗的灰布丧服，花白而蓬乱的头发上，胡乱别着一朵不成形的白棉线花，看见我，枯黄的脸微颤，仅咧开嘴，显示了无言而深切的哀恸。
①我在巴黎三年，任性地做自己艺术家的梦，不觉间，岁月竟来催讨所有积欠的债了。父亲去世后，母亲能健康而平安地活下去，应比一切都重要。
我从旧书摊买来一大堆内容轻快的杂志和小说给母亲，希望能转移她那郁结于心的哀伤。翻开书页，她的视线茫然滑开。我这才发现：她不只是失去了阅读的习惯，视力也坏到早该配老花眼镜了。我烹煮了一些肉类食物，笑闹着端到她面前，想引起她的食欲。母亲万般无奈地咬嚼两下，趁我转身，又偷偷把食物吐在碗里。我这才发现：她不只是因悲伤而忌肉食，她的牙齿早已缺损，并没有人催促她去装假牙。
谁想到一直照顾人的母亲，其实已经到了需要人照顾的时候呢？
配眼镜、装假牙，母亲都顺从地做了。可是，更多的时候，母亲像是无事可做，只是一支烟接着一支烟地抽，从笼罩的烟雾里，追寻往事的踪影。
为逝者折纸钱的时候，母亲的手才又活了起来。②银亮的冥纸，在她的手上灵巧转动，瞬间成为平整的元宝，翻飞飘落在她膝间的竹篓里。
看母亲折纸钱的手，学美术的我有了新的狂想：为什么不让她学画画呢？趁着一股孩子般胡闹的狂劲，我把画架、画板、画纸、画夹和彩笔都准备好，一股脑儿地堆置在母亲面前。看到这一切郑重的装备，母亲呆了。
以后，好一段时日，我假装不在意，却偷偷观察母亲的动态。我看到她在画架前徘徊、犹疑，终于怯生生地拿起铅笔，试着在纸上轻淡地画了如花生米般大小的孩子，然后匆匆忙忙涂抹掉，生怕别人看见。
我没想到，真有这么一天，母亲会认真而着迷地画起画来呢。她从旧书里翻出一些过时的画片，以刺绣般的耐心，一笔一笔地临摹。
一天，母亲在房里独自大笑起来。许久没听到母亲笑声的我，惊奇地冲进房，只看她一边笑，一边遮掩画纸。
“画得好丑，难看死了。”母亲笑着说。
我看到了，画的是一个20世纪三四十年代穿旗袍的女人，侧身站立在镂花的窗边。稚拙的线条擦了又改，直到那苗条的女郎天真地笑起来。原来，母亲临摹的是金嗓子歌后周璇的旧照。当周璇高歌《龙华的桃花》时，也正是父亲母亲在上海相识、相恋的年代！
从记忆深处寻到图像，母亲的郁结似乎找到了宣泄的出口。她居然一张又一张地画起画来，起初画妇人、孩子，然后狂热地画起花来，黑白的画面上，开始添加颜色，由淡雅趋于绚烂。
看母亲蓬着花白的头发，鼻端架着老花眼镜，聚精会神地凑近艳丽的花朵细心描绘，有时竟连炉上煮着饭菜都忘了，我才知道：在母亲心底，也藏着一个从未被人注意过的艺术家呢！这艺术家是待子女长成、丈夫去世后，才被释放出来的。
（摘自上海文艺出版社《姆妈，看这片繁花》）
1.请用简洁的语言概括母亲不同阶段的内心。
→乍见绘画工具的吃惊讶异→ →
→
2.结合上下文，阅读下列句子，回答括号中的问题。
①我在巴黎三年，任性地做自己艺术家的梦，不觉间，岁月竟来催讨所有积欠的债了。
（“积欠的债”在文中指什么？）
②银亮的冥纸，在她的手上灵巧地转动，瞬间成为平整的元宝，翻飞飘落在她膝间的竹篓里。（结合语境，品味加点词的表达效果。）
3.文章开头处母亲的头发“花白而蓬乱”，结尾处母亲“蓬着花白的头发”，对于这一头一尾两处相似的描写请作简要分析。
4.细细品读文章，谈谈你对题目“心底藏着艺术家”的理解。
文学常识和名著阅读
（1）阅读下面的文字，在括号内填写恰当的内容。
阅读名著能拓宽视野，启迪人生。我们读中外作品，从《我的叔叔于勒》中的__________，《变色龙》中的奥楚蔑洛夫，《范进中举》胡屠户中的身上了解 “变色龙”的特点；读罗贯中的《三国演义》，能让我们真切地感受到__________赤壁之战借东风的过人谋略；读鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》、《__________》，我们徜徉在《朝花夕拾》的世界里，了解先生青少年时期的生活经历与体验。
（2）《水浒传》是中国的四大名著之一，影响了一代又一代的中国青少年。它的艺术成就，最突出地显示在英雄人物的塑造上。林冲、鲁达、杨志都是武艺高强的军官，由于身分、经历和遭遇的不同，走上梁山的道路很不一样。请选择林冲、鲁达、杨志三个中你最熟悉的形象，结合一定的情节，从人物性格的角度分析他走上反抗道路的原因。
将下列句子重新排序，填入横线中与前后句组成一段语意连贯的文字。（只填写序号）
让人，并不是懦弱，而是一种涵养，一种胆识。 因他的这种美德，才有后来廉颇老将军的“负荆请罪”，从而留下了一段千古佳话。
①“让人非我弱，弱者不让人。”
②“将相和”的故事流传甚广，蔺相如不想和廉颇争地位，路上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让。
③历史上成就大事业的人，哪个不具备这样的品格？
④这种豁达大度，不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗?
古诗文名句填空。
①蒹葭苍苍，白露为霜。 ， 。（《论语·蒹葭》）
②千嶂里。 。浊酒一杯家万里。 。羌管悠悠霜满地。（范仲淹《渔家傲》）
③黔娄之妻有言：“ ， 。”其言兹若人之俦乎？（陶渊明《五柳先生传》）
④杜甫在《望岳》一诗中表达不畏困难、敢于攀登、俯视一切的雄心壮志的诗句是“ ， 。”
⑤想取得学业的进步，要学会拜师。除了学校的老师外，社会上到处都能找到自己的老师。所谓“ ， ”，这话一点不假。
⑥在生活中，当我们遇到被挫折暂时打败、自暴自弃的朋友，我们可以这样奉劝他（她），要相信自己，对未来充满信心，正如李白《行路难》中说：“ ， 。”
