下列句中加点字的含义与现代汉语相同的是（ ）
A. 主人日再．食 B. 泉水激．石
C. 曾不吝情去．留． D. 世有伯乐，然．后．有千里马
下列加点字的含义相同的一项是（ ）
A. 先生不知何许．人也 自富阳至桐庐一百许．里 B. 天下独绝． 佛印绝．类弥勒
C. 持汤沃．灌 吞天沃．日 D. 辛苦遭逢起一经． 伤心秦汉经．行处
下列选项中，加点字的读音相同的一项是（ ）
A. 四肢僵劲．不能动 松枝一何劲．
B. 好．读书，不求甚解 好．鸟相鸣
C. 蝉则千转．不穷 辗转．反侧
D. 主人日再食． 一食．或尽粟一石
以下选项中，对诗歌的理解与鉴赏正确的一项是（ ）
A. 《酬乐天扬州初逢席上见赠》是酬赠诗，诗中白居易饱含真情地对刘禹锡被贬谪的遭遇 表示了同情和不平。
B. 《赤壁》是咏史诗，借赤壁之战表达诗人怀才不遇的不平之气，并通过反向假设显示出 诗人的乐观旷达情怀。
C. 《过零丁洋》是抒怀诗，颈联运用巧妙的双关修辞，写出了不幸被俘的孤独处境、形势 的险恶和境况的危苦。
D. 《山坡羊 潼关怀古》也是咏史诗，首句从视觉和听觉两个方面写出潼关的险要，暗示它 历来是兵家必争之地。
（三）课内现代文阅读与积累
东京也无非是这样。①上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高 耸起，形成一座富士山。②也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。 中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满 房烟尘斗乱；③问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”到别的地方去看看，如何呢？
1.对文中划线句子的分析，正确的一项是（ ）
A. ①句描写了东京上野公园樱花盛放的美景，渲染唯美的东京春景，衬托清国留学生青春 靓丽、生机勃勃的形象。
B. ②句运用比喻、反语的修辞，形象而强烈地表达了对清国留学生的不满与愤慨。
C. ③句运用设问、反语的修辞，把对清国留学生浑浑噩噩、乌烟瘴气的生活的讽刺揶揄表 现得淋漓尽致。
D. ④句中“别的地方”指仙台，引出了下文赴仙台求学的内容，同时紧密照应开头句。
2.结合《藤野先生》的学习和对《朝花夕拾》的阅读，选出以下选项中不正确的一项（ ）
A. 藤野先生治学严谨，对学术有超越国界的博大胸怀，没有狭隘的民族偏见，鲁迅在《藤 野先生》一文中对他进行了热情的讴歌和深切的怀念。
B. 《朝花夕拾》中的《从百草园到三味书屋》记叙了鲁迅的另一位老师寿镜吾先生。
C. 《朝花夕拾》是鲁迅唯一一部回忆性散文集，正文共十篇，多侧面地反映了鲁迅童年时 期的生活，充满温馨的回忆和理性的批判。
D. 《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品，分别记述了作者离开家乡到南京、日 本求学和回国后的一段经历。
为什么我们容易区分上下，但却不容易分辨左右？一位哲人说过，“人，诗意地栖居于大地”，我们头顶蓝天，脚踩大地，这是区分上下的最为直观方便的参照系。但左右就不 同了，左和右并无明显的参照系。小时候，大人教我们：拿筷子的是右手，端碗的是左 手。两只手的功能的不对称，帮我们分辨了左右。可见，要区分左右之不同，首先得有赖于某种不对称的基准． 人类能够区别左右，奥秘就在于人类的左右大脑是不对称的!动物的大脑是对称的，因而动物不能区分左右。这一设想最初由奥地利物理学家马赫提出，如今已有实验证明，马赫 的洞见是正确的。我们的右脑与直觉、情感有关，左脑与逻辑、语言有关。一个简单的测 试就可以证明这一点。给出这样的问题：所有的猴子都会爬树，豪猪是一种猴子，豪猪会 爬树吗？这是一个三段论，大前提正确，但小前提却是错的。对于左侧休克的病人来说， 他的右脑仍然起作用，于是他回答：豪猪怎么能爬树呢？它不是猴子，它的刺多得像一只 刺猬。但对于右侧休克的病人来说，他的左脑依然起作用，他的回答则全然不同：豪猪是 一种猴子，它当然会爬树。这个测试明白无误地告诉我们，右脑与具体情景有关，因而右 脑正常的病人能够记得豪猪的模样，它当然不是猴子；而左脑则与逻辑有关，因而左脑正 常的病人能够运用演绎逻辑来推理，但他却不知道豪猪长什么样。日常生活中的我们，偶 尔也会有这样的体验，一时想不起某物或某景的抽象名词，但却能在大脑中生动地再现其 具体模样。这就是左右大脑分工的不同。人类正常的思维活动有赖于左右脑的合作，否则 这个世界在我们眼中就会变得荒唐不堪。
人类生活在一个近似对称的世界之中，人体就呈明显的两侧对称。但这种对称又不时会 被打破，众所周知，体内的器官分布就呈现某种不对称，如心脏偏于左侧。或许因为我们 处处遭遇对称，因而科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷。然而，更加重要的却是， 在所有创造性的活动中，首先必须打破的恰恰是这种原始的对称性。以哲学史上有名的 “布里丹的驴子”为例，当它置身于两堆同等距离的干草之间时，将难以在向左走与向右 走之间做出抉择。它置身于对称性之中，若不打破这种对称性，它就会被活活饿死。当 然，现实中的驴子决不会饿死，由于某种细微差别的影响，它会以不可预测的行动去打破 这种逻辑上的对称。
就此而言，随着不对称性而来的，就是创造和活力。以性别为例，基于雌雄相异的两性生殖，为生命界带来无穷的变异或活力。而人类的两情相悦，更是生活而不是活着的见 证。以时间为例，未来和过去的不对称，才让我们的生活始终都充满希望。
（选自《科技导报》，有删改）
1.本文谈论的核心问题是（ ）
A. 人类大脑的特征 B. 对称性 C. 分辨左右的意义 D. 不对称性
2.下列各项中，“豪猪爬树”测试所直接证明的一项是（ ）
A. 人类能够区别左右，奥秘就在于人类的左右大脑是不对称的。
B. 我们人类的右脑与直觉、情感有关，左脑与逻辑、语言有关。
C. 左侧休克的病人和右侧休克的病人的左右大脑分工是不同的。
D. 人类正常的思维活动有赖于左右脑的合作，否则就荒唐不堪。
3.下列表述符合原文意思的一项是 （ ）
A. 文章第一段明确指出：无论是区分上下还是区分左右，都依赖于打破对称性，找到在功能上更直观方便并且不对称的参照系。
B. 动物不能区分左右，因为动物的大脑是对称的。奥地利物理学家马赫提出并通过实验证明了这个结论，马赫的洞见是正确的。
C. 科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷，原因或许就在于人类生活在一个近似对称的世界之中，我们处处遭遇对称。
D. 现实中的驴子即使身处两堆同等距离的千草之间也决不会饿死，因为它会凭借其大脑的不对称性，打破逻辑上的对称。
