Question

阅读下列议论文选段，完成下面小题。

①在中国传统道德文化的理念中，有五个非常重要的字——“仁、义、礼、智、信”，可以说这五个字涵盖了中国人理想的人格精神。其中“信”字占有重要的地位，是其它四个字的基础。“言而无信，不知其可”，很难想象一个不诚实的人能够有仁爱之心，做义气之举，讲礼貌之言。因此可以说，“信”是中国传统道德文化中最推崇和最依赖的精神理念，它是超越了时代和阶级的一种至高人格标准。

②中国历史上就不乏“信”的经典。孔子的学生曾子，因为妻子随口答应要杀猪给孩子吃，他于是不管乡亲笑他迂腐，说服妻子一起杀猪，煮了肉分给孩子和乡邻们吃；《喻世明言》中的汉朝书生范式与张勋约定两年后在他家见面，范式游魂千里迢迢赶来赴约；商鞅在秦国变法时，宣布谁能搬动立在门口的木头就有赏金，后来他果然给搬动木头的人以重赏……

③言而有信，行而有果。信，必然使人受到人们的信赖和尊重。

④古人云，人无信不立，国无信必衰。当今社会，“信”尤显重要。一个人要时刻对自己的言行负责，说了就要做，做不到就不要说。“言而不信，何以为言。”“一言百系”就须“一诺千金”，一言既出，驷马难追。可以说，在人际交往中，“君无戏言”，更不可信口开河，信口雌黄。失信必寡，寸步难行。时下，流行信用卡，有人说，它是一种时尚潮流、个人身份的象征，有人却戏谑：有信不用卡，无信才用卡。信用被卡住了，就需要这张卡片当通行证。

⑤ “信”的丧失，常常让人言中的陷阱机关显得太多。现如今，很多时候不仅是人言不可信，而且是“人言可畏”。怎样让人言不可畏反而可信呢？前日，与一位诗友谈论信息，他高深莫测地进行了一番剖析，让人醍醐灌顶：“人言”为信，“自心”为息。对信息发布者来讲，若想确保自己的信息算得上可信的“人言”，就要进行一番“自心”的检点。对信息的接受者来说，“人言”是否有诈，是否可信，尚需用“自心”做出冷静清醒的判断。信息能让你发达，也能让你败家破产、身陷囹圄。人言固然不少，鬼言也很多，否则怎么会有“信息垃圾”和“信息战”之说呢？ 

⑥信，就是一面亮澄澄的镜子，每个人对着照一照，其又早已说得清清楚楚，只是人们在一旁谁也不愿意去揭穿而已。

⑦子日：名不正则言不顺，言不顺则事不成。我们在召唤“信”的回归时，切莫忘了自己。

1.第②段列举了三个中国历史上“信”的经典事例，请你动用你的日常积累，也举一个同样的历史事例。（语言简洁，100字以内）

2.本文全篇围绕“信”展开论述，其中第④、⑤段的顺序能否调换？为什么？

3.当前形势下如何营造“信”的社会风气？请细读文本并结合“链接材料”，谈谈你的观点。

【链接材料】 

（1）近日，某市一白领打车，答应下车后用手机付款，但司机一直未收到36元车费。司机找到该白领单位，单位因此将其开除。36元给了该白领一个警示，也给大家敲响了警钟。

（2）某市一家卤味店采用自助售卖形式，购买者自行选购，自觉付费。营业两天，顾客的自助付款额还不足商品总价值的30%。人们没有意识到“信”的重要性，而把占便宜当成了自然的事。

Answer

1.（示例一）北宋词人晏殊，素以诚实著称。他参加殿试时发现考试题目是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换考试题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质。

（示例二）秦末季布，一向说话算数，信誉非常高，当时流传一句谚语“得黄金百斤，不如得季布一诺”。后来他得罪了汉高祖刘邦，他的朋友们不仅不被重金所惑，反而都冒着灭九族的危险来保护他。

2.不能。第④段阐明了“信”的重要性，第⑤段重点论述怎样才能做到“人言可信不可畏”，先讲原因后讲做法，逐层深入，符合认知规律。

3.（示例）⑴多进行“自心”的检点，反思自己的言行是否符合“信”的标准；⑵要加强“信”的宣传教育，让人们意识到诚信的重要；⑶社会要对不诚信的行为予以谴责并做出相应惩罚。（答出两点即可）

【解析】

1.试题分析：此考查侧重于阅读的宽度、知识的广度、思考的深度、表达的高度。多读书，多接触社会，多体验生活，多了解历史文化，这是解答这类题的关键。学生表述合理即可。

2.试题分析：考查论述的逻辑顺序。第④、⑤段的顺序不能调换，第④段阐明了“信”的重要性，第⑤段重点论述怎样才能做到“人言可信不可畏”，先讲原因后讲做法，逐层深入，符合认知规律。

3.试题分析：如何营造“信”的社会风气？要针对链接材料的现象给出正确而可操作的建议。如多进行“自心”的检点，反思自己的言行是否符合“信”的标准；要加强“信”的宣传教育，让人们意识到诚信的重要等等。