父亲的刀子
田 杕
①我家西屋的窗台上,有一把刀子,一把锈迹斑斑的刀子。
②西屋原本是我爷爷住的,爷爷去世后,就没人住了。我爷爷活着的时候,每年都要磨那把刀子,磨得锃亮锃亮的。其实,磨了也没有什么用,但他还是要磨。年轻时,爷爷用这把刀子杀过鬼子,伤过土匪。刀子是爷爷的骄傲啊!
③砍头不过风吹帽,男子汉大丈夫活在世上,有仇报仇,有怨报怨。这句话,我爷爷经常挂在嘴边。爷爷骨头架子很大,个儿很高,真有三分梁山好汉的样子。
④爷爷去世后,刀子很久没人磨,就锈了。
⑤不过,现在,我正蹲在院子里,用一块月牙状的磨刀石,磨那把刀子。
⑥刺啦刺啦……
⑦一弯月牙悬于天际。清冽的月光淹没了我冰冷的目光,逐渐唤醒那把沉睡已久的刀子。
⑧刀子啊,刀子!你只要在老歪身上,切上那么一道小小的口子,让火红的血液流上那么一小会儿,我们老田家的尊严就彻底复活了。我一边磨一边想。
⑨老歪是县高中的门卫。那天,父亲骑着那辆除了铃铛不响浑身都响的破自行车,顶着刀子般的西北风,满头大汗走了近三个小时,去给我送棉袄,却在学校门口,遇到了麻烦。那是父亲头一回进城。他一口浓郁的乡音,再加上有些紧张,说出来的话就很难懂了。恰好,那天值班的是老歪。老歪是个急性子,三句话没听完,就冲着父亲开了火。父亲也很着急,他害怕进不了门,送不了棉衣,于是就跟老歪争执起来,结果被老歪一拳打在鼻子上,当时,就摔在了地上。
⑩我急匆匆地赶到大门口的时候,正看见父亲蹲在地上,满脸的血。我冲上去就要跟老歪拼命,却被同学死死地拽住了。同学说,老歪是练家子,你打不过他的。真的,我真的打不过他。老歪得有一米八多,浑身的腱子肉,满脸的粉刺,一看就不是善茬。我们经常看见他在传达室外,哼哼哈哈地练哑铃,做俯卧撑,打沙袋。老歪是他的外号,不是说他长得歪,而是说他脾气邪。
⑪父亲身上一点也没有爷爷的影子,他身型瘦小,木讷拘谨,只是一个老实巴交的普通农民。因此,父亲那张血脸在我心底生了根长了刺,令我寝食难安。
⑫放寒假了,在西屋的窗台上,我又见到久违了的刀子,于是就想起了爷爷,想起了他的那些英雄事迹和豪言壮语。
⑬我磨了整整三个晚上,不是非得磨三个晚上不可,其实只要一个晚上就足够了,但我需要勇气,我在寻找爷爷当年的影子。面对强悍如斯的老歪,我——一个文弱书生,真的很需要勇气。
⑭第四天晚上,我正准备继续磨刀子,然而,刀子却不见了。我问父亲。父亲嘿嘿一笑,说,刀子被大刚借走了,咱老田家不能吃亏,不是?很神秘的样子。大刚是横行乡里的一个二流子,据说很能打。
⑮大刚很能打,又有刀子在手,而且又在暗处,定然能够马到成功。我的心渐渐放宽了。
⑯开学后,发现校门口没了老歪邪恶的身影。我想,大刚肯定是得手了,老歪肯定是没脸再干下去,辞职了。父亲那张血脸,随着日益紧张劳累的学习,渐渐淡了。
⑰放暑假了,在街上遇到大刚,问起老歪的事,他却矢口否认,说根本就不认识什么老歪。
⑱回到家,问父亲,他笑笑说:当时怕你去跟人家拼命,骗你的。后来,我给教育局写了封信,再后来就不清楚了。
⑲我再也没见过那把刀子,不过,我发现父亲也有自己的刀子,那是一把更加锋利的刀子。
(选自《时代文学》2015年第11期)
1.根据小说的情节,以父亲为陈述对象,完成下列的表格。
情节 | 主要事件 |
开端(学校门口) | (1) |
发展(家里,第四天) | (2) |
高潮和结局(家里,暑假) | 父亲给教育局写了信,老歪离开了门卫的岗位。 |
2.第⑨⑩段中极力描写老歪身材高大、急性子、脾气邪,请指出这样写的作用。
3.联系上下文,品味下列句子中加点的词语,分析其表达效果。
(1)你只要在老歪身上,切上那么一道小小的口子,让火红的血液流上那么一小会儿,我们老田家的尊严就彻底复活了。
___________________________________________
(2)父亲嘿嘿一笑,说,刀子被大刚借走了,咱老田家不能吃亏,不是?很神秘的样子。
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4.请说说“刀子”在老田家三代人手里不同的含义。
说“华表”
张羽新
①当你第一次来到北京的时候,一定会到天安门前去游览一番,尽情欣赏那古老宫殿与现代化建筑交相辉映的壮丽风光。也许,你会对天安门前那一对用汉白玉雕刻的华表产生兴趣吧。你看,它那挺拔笔直的柱身上雕刻着精美的蟠龙流云纹饰;柱的上部横插着一块云形长石片,一头大一头小,远远望去,似柱身直插云间,真给人以美的享受啊。华表已经成为中华的标志。不是吗?那些用“中华”作为商品牌号的,哪一个不是用华表作商标?
②深受人们喜爱的华表,有着十分悠久的历史,相传在原始社会的尧舜时代就出现了。那时人们在交通要道竖立木柱,作为识别道路的标志,因此叫它“华表木”或“桓表”。表者,标也,就是标示道路的木柱,相当于现在的“指路牌”;另外,也让人们在木柱上刻写意见,因此又叫“诽谤木”。诽谤这个词在古代是议论是非、指责过失的意思,即现代的提意见,并不是指造谣污蔑、恶意中伤。所以“诽谤木”类似现在的“意见箱”。
③远古时代的“诽谤木”是个什么样子呢?崔豹《古今注·问答释义》载:“程雅问曰:‘尧设诽谤之木,何也?’答曰:‘今之华表木也。以横木交柱头,状若花也,形似桔槔,大路交衢悉施焉。或谓之表木,以表王者纳谏也,亦以表识衢路也。’”今天,天安门前的华表仍然保持了“以横木交柱头”、“形似桔槔”的基本形制。
④随着原始社会的瓦解,奴隶制度、封建制度的确立,广大人民群众议论政治是非的权利也被剥夺了,“诽谤木”上,“谏言”被作为皇权象征的云龙纹所代替。它被置于皇宫或帝王陵寝的前面,作为皇家建筑的一种特殊标志。它作为道路标志的职能,也大大退化了,偶尔设于桥梁之头,城垣之外,作为标志,但大都在京城,一般地方就很难见到了。
⑤如果你仔细观察一下 ,就会发现,天安门前的一对华表,每个柱头上都有一个蹲兽,头向宫外;天安门后面还有一对华表,上面的蹲兽是头朝宫内。据北京古老传说:华表柱头上的蹲兽,名叫犼,性好望。犼头向内是希望帝王不要沉湎于纸醉金迷的宫廷生活,它好像在对帝王说,经常出来看看你的臣民吧,因而名叫“望帝出”; 犼头向外,是希望帝王不要耽恋山水,废弃政务,它好像在对出游的皇帝说,快些回来治理朝政吧,因而名叫“望帝归”。当然,这只是古人对君王的一种虚幻的期望。我们在观赏这精心雕琢的艺术珍品时,这类传说不是正可增加游人的兴味吗?
(选自《文史知识》,有删改)
1.下列对文章的分析理解,不正确的一项是( )
A. 文章开头从游览欣赏北京天安门前的壮丽风光说起,自然地引出“华表”这一说明对象。
B. 本文条理清楚,第②至⑤段依次介绍了华表的来历、华表的形制、华表的应用场所、华表原名和艺术价值。
C. 从第③段可知,天安门前的华表现在仍然保持“以横木交柱头”、“形似桔槔”的基本形制。
D. 第④段画线句中“大大”、“偶尔”、“大都”、“很难”等词语的使用,体现了说明语言的准确性。
2.下列不属于天安门华表构造的必要元素的一项是( )
A. 云形横木 B. 笔直的柱身
C. 蟠龙流云纹饰 D. 柱头上的蹲兽
3.根据文意,谈谈华表作用的历史演变。
李廙为尚书左丞①,有清德。其妹,刘晏妻也。晏方秉②权,尝诣宅,延至室。晏见其门帘甚弊,乃令人潜度广狭后以粗竹织成不加缘饰③将以赠廙。三携至门,不敢发言而去。
(节选自《唐国史补》)
【注释】 ①尚书左丞:官职名称。 ②秉:执掌。 ③缘饰:修饰。
1.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是( )
A. 有清德 / 以其境过清 B. 晏方秉权 / 方七百里
C. 三携至门 / 至舍,四支僵劲不能动 D. 不敢发言而去 / 舜发于畎亩之中
2.请用三条“/ ”给文中画线的句子断句。
乃 令 人 潜 度 广 狭 后 以 粗 竹 织 成 不 加 缘 饰 将 以 赠 廙。
3.根据选文,简析刘晏“三携至门,不敢发言而去”的原因。
陋室铭
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
1.解释下列加点词语在句子中的意思。
(1)有仙则名(________) (2)谈笑有鸿儒(________) (3)无案牍之劳形(________)
2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)斯是陋室,惟吾德馨。
(2)孔子云:何陋之有?
3.下列对原文有关内容的分析理解,不正确的一项是( )
A. 文章开头以山、水比喻“陋室”,运用类比立论,以“斯是陋室,惟吾德馨”概括全文主旨。
B. 文中在对“陋室”进行描写时,从居室环境、交往人物、日常生活三方面极力形容“陋室”不陋。
C. 文章结尾列举诸葛庐、子云亭并引用孔子的话,意在表明只要环境清幽、生活闲适,“陋室”就不陋。
D. 同是体现安贫乐道的精神品质,本文作者是居“陋室”却认为“陋室”不陋,而《论语》中的颜回则是在“陋巷”却“不改其乐”。
仿照画波浪线的句子,在横线上续写一句话,使之构成排比。
善于思考,就能“从无字处读书”。读沙漠,读出了它坦荡豪放的胸怀;读太阳,读出了它普照万物的无私;(1)______________,________________________________;
(2)______________,________________________________。
下列对病句的修改不正确的一项是( )
A. 只有充分调动全社会的积极性和创造性,才能形成人人传承发展中华优秀传统文化。(在句末加上“的生动局面”)
B. 为了避免受打扰的事情不再发生,金庸先生闭门谢客,低调地度过了92岁生日。(将“避免”改为“防止”)
C. 通过央视举办的“汉字听写大赛”,使人们重拾汉字之美,越发珍惜纸质时代的美好,更加重视汉字书写与汉字文化传承。(删去“通过”)
D. 科学家应该用专业的知识去传播科学性的精髓,让科学获得最广泛公众的支持和理解,这是科学家的责任,也是一种担当。(将“支持”与“理解”互换位置)