下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是( )
A. 现代人过快的生活节奏和过重的工作压力往往造成烦躁、焦虑等不良情绪。
B. 导游提醒大家，接着是一段嶙峋的山路，要格外留意脚下以免滑倒。
C. “这些网络游戏就是化了妆的魔鬼，是在教唆犯罪。”一位参加过网络游戏测评的教育界人士义愤填膺地说。
D. 对于各种网络游戏，一些年轻人沉溺其中，乐此不疲，浪费了宝贵的青春时光。
根据拼音写出相应的词语。
(1)看吧，由chéng qīng( )的河水慢慢往上看吧。
(2)他的游记里，十分tuī chóng( )这座桥。
(3)也唱其他故事，贯穿古今，yǐn jīng jù diǎn( )。
(4) 一生中的每时每刻都将消磨你们的青春和力量直到huà wéi wū yǒu( )!
根据课文默写古诗文。
(1)亲小人，远贤臣，口口口口口口口口。（诸葛亮《出师表》）
(2)口口口口口，波撼岳阳城。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）
(3)何处望神州？口口口口口口口。口口口口口口口？（辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》）
(4)白居易在《观刈麦》中用“口口口口口，口口口口口”的诗句，表现百姓租税繁重，生活贫困。
(5)默写李商隐《夜雨寄北》。
口口口口口口口，口口口口口口口。口口口口口口口？口口口口口口口。
总要求：①从以下两个题目中任选一个来写。②字迹工整，600字以上。③文中请回避与你相关的人名、地名、校名。
（1）生活中我们常常会被听到或看到的一句话触动。一句安慰、一句劝告、一句鼓励、一则名言……
于不经意间打动我们的内心。请以“那句话”为题写一篇文章，文体自选（诗歌除外）。
（2）也许你只是一滴雨露，但你怎能忘却自己滋润的一棵干枯小草快慰的欢笑?也许你只是一抹
阳光，但你怎能忘却你拨开阴霾天空时人们眼中希冀的眼神?生活是一首乐曲，如果没有你我敲击
的或高昂或低沉的音符，又如何能奏出甜美的旋律?
请以“我也是生活的主角”为话题写一篇文章。可以编述故事，抒发感情，发表议论。文体自选（诗歌除外），立意自定，题目自拟。
阅读下面两篇文言文，完成下面小题。
桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
秦时妇人
唐开元中，代州都督以五台多客僧①，恐妖伪事起②，非有住持者，悉逐之。客僧惧逐，多权③窜山谷。
有法朗④者,深入雁门山。幽涧之中有石洞,容人出入。朗多赍⑤干粮,欲住此山,遂寻洞入。数百步渐阔，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。
更行二里，至草屋中，有妇人，并衣草叶，容色端丽。见僧惧愕，问云:“汝乃何人?”僧曰:“我人也。”妇人笑云:“宁⑥有人形骸⑦如此?”僧曰:“我事⑧佛。佛须摈落⑨形骸，故尔。”因问:“佛是何者?”僧具言之。相顾笑曰:“语甚有理。”复问:“宗旨如何?”僧为讲《金刚经》。称善数四。僧因问:“此处是何世界?”妇人云:“我自⑩秦人，随蒙恬筑长城。恬多使妇人我等不胜其弊⑪逃窜至此。初食草根，得以不死。此来亦不知年岁，不复至人间。”遂留僧，以草根哺之，涩不可食。
僧住此四十余日，暂辞，出人间求食。及至代州，备粮更去，则迷不知其所矣。
【注释】①客僧：外来和尚。②妖伪事起：兴妖作怪，蛊惑人心。③权：权且，暂且。④法朗：和尚法号。⑤赍：携带。⑥宁：难道。⑦形骸：形体。⑧事：侍奉，供奉。⑨摈落：剃光头。⑩自：本是。⑪弊：压迫。
1.请用“/”为下面句子断句（标两处）。
恬 多 使 妇 人 我 等 不 胜 其 弊 逃 窜 至 此。
2.解释下列句子中加点词的含义。
（1）便要还家（____________） （2）无论魏晋（____________）
（3）并衣草叶（____________） （4）僧具言之（____________）
3.下列各组句子中加点词意思相同的一项是（ )
A. 乃不知有汉 / 汝乃何人 B. 寻病终 / 遂寻洞入
C. 皆出酒食 / 初食草根 D. 悉如外人 / 悉逐之
4.用现代汉语翻译下列句子。
（1）此中人语云：“不足为外人道也。”
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（2）相顾笑曰:“语甚有理。”
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5.以下两题选做一题。
（1）《桃花源记》中人们来到桃源村和《秦时妇人》中人们来到雁荡山的原因各是什么？
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（2）说说两篇文章在内容上的相似之处。
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阅读下文，完成下面小题。
艾在端午
①《诗经·采葛》曰：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮!彼采萧兮，一日不见，如三秋兮!彼采艾兮，一日不见，如三岁兮!”其中的“萧”与“艾”都是现在的艾。艾是一年生或多年生草本，常成群生于路旁、墙脚或草坪中，叶面绿色，叶背呈灰绿色，生有绒毛。
②艾，是端午节的主角，端午节的别名“艾节”，就是以艾命名的。端午，又称端阳，其时正是寒暑气交互转换之时，蚊虫苍蝇滋生，细菌病毒繁殖，人易生病。古时，人们缺乏科学观念，误以为一切疾病皆由鬼邪作祟所致，所以古人称五月为“恶月”或“百毒月”，端午为“恶日”。自古至今，艾在端午中受到人们的挚爱，人们用它招百福、辟邪祟、祛毒害。
③古代的一些经史书籍常有端午节“悬艾人、戴艾虎、饮艾酒、食艾糕、熏艾烟、洗艾浴”等民间习俗的记载。每年端午节之际，家家都洒扫庭除，以艾条插于门楣，悬于堂中以防蚊虫，“避邪却鬼”。
④据专家考证，艾用于治病已有2000多年的历史。我国现在的第一部方书、战国时期的《五十二病方》中就记载有艾的疗效与用法，以后在历代本草中均有记载。在我国盛产优质艾的湖北蕲州，至今还流传着“家有三年艾，郎中不用来”的谚语，孟子也说过“七年之病，求三年之艾”，可见艾的药用价值。
⑤艾在端午，客观上也起到了卫生保健的作用。有人把端午节作为古代“卫生节”，也是不无道理的。
1.文章以《诗经·采葛》开头，有什么作用？
2.为什么端午节又叫“艾节”“卫生节”？
3.浏览本文，请简要概括艾叶的用处。
4.第②段末句中的“自古至今”能否删去？为什么？
5.分析第④段第二句采用的说明方法及其作用。
