阅读下面文章，然后回答问题。
大圣道：“我本：天地生成灵混仙，花果山中一老猿。水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄。炼就长生多少法，学来变化广无边。因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先。
佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝龙位？他自幼修持，苦历过一千七百五十十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初杨为人的畜生，如何出此大言！不当人子！不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”大圣道：“他虽年劫修长，也不应久占在此。常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！”佛祖道：“你除了长生变化之法，再有何能，敢占天宫胜境？”大圣道：“我的手段多哩！我有七十二般变化，万劫不老长生。会驾筋斗云，一纵十万八千里。如何坐不得天位？”佛祖道：“我与你打个赌赛……
1.当佛祖问大圣何方人氏时，曾说：“灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先”，这说明他要追求什么？
2.这段话中的佛祖指的是谁？又称什么？
3.以上片段选自《西游记》第七回。
（1）请运用对联知识将此回目补充完整。
八卦炉中逃 ， 定心猿。
（2）佛祖与大圣赌赛的内容是什么？请用自己的语言简要概括其大意。
题目： 的我
要求：
（1）请先把题目补充完整。例如：诚实的我，幸福的我，成长中的我，烦恼的我，渴望理解的我……（可不受列举内容的限制）
（2）力求抒写真情实感，体现时代气息。
（3）文体不限，500字以上。
数字时代，我们的大脑被改变了
①我们知道，人类的大脑是可塑的，当人类生活
方式发生改变时，大脑也可能发生变化。从远古人类首次发现如何使用工具开始，人类的大脑就受到迅速而明显的影响。数字时代，我们的生活方式发生了巨大的变化。当我们每天离不开网络、离不开手机时，我们的大脑是否也被改变了?
②科学家认为，对网络科技的深度依赖，改变了人类的思维方式。这在阅读时表现得最为明显。对书籍的深阅读与在网页上那种为了获取信息而进行的浅阅读是不一样的。美国技术专家尼古拉斯•卡尔在《网络也有黑暗一面》一书中写道：“过去几年中，我一直有一种不舒服的感觉，觉得某些人或某些东西正在改变我的大脑，我目前的思考方式与过去相比已经截然不同，当我阅读时，能最为强烈地感觉到这一点。持久地阅读一本书或一篇长文，曾经易如反掌，我曾耗费数个小时徜徉在长长的文字里，我的大脑能够抓住叙述的演进或论点的转折，从而进行思考。但如今不再如此，往往阅读两三页后我的注意力就开始漂移了，我感觉我一直在试图将自己任性的大脑拽回到书本。”
③对书籍的深阅读需要耐心，而数字阅读堪称“耐心杀手”。以微博为例，浏览一个微博页面只要几分钟，眼睛在每条微博上停留的时间只有几秒。不断地扫视、浏览、搜寻感兴趣的关键词、点击阅读——这个过程因为信息的丰富、多样而足够刺激，但显然不足以锻炼耐心。一本优秀的图书通常是有内在的逻辑框架的，只有进入这一逻辑框架，才能说是阅读。而网络内容特别是微博这样的社交媒体每一条都互不关联，跳跃性的阅读当然谈不上逻辑了。互联网在给人们提供信息盛宴的同时，也使我们的思维“碎片化”。
④数字时代，人类的大脑结构也被改变了。由于互联网和智能手机已经渗入到日常生活中，人们对触摸屏情有独钟。一些人因为在智能手机上面频繁敲敲打打而被戏称为“拇指族”，但是，就是这样一种看似简单的重复运动却在不断塑造着人们的大脑。在一项实验中，瑞士苏黎世大学神经科学家邀请37位手机重度用户参与实验，其中26人用智能触屏手机， 11人用普通按键手机。他们将电极连接在这些参与者头部，测试他们的拇指、食指和中指在使用手机时，大脑皮层的反应。科学家记录下这些参与者10天的活动。结果显示，大脑皮层中拇指控制相关区域活跃度更高的是用触屏手机的人，而使用按键手机的则没有明显变化。使用触屏手机的次数越多，大脑皮层相应区域更加活跃。在数字时代长大的“数字原住民”，因长时间用拇指上网和操控智能手机，从而改变了大脑形成神经通路的方式。
⑤数字时代，人们更加善于利用社交网络与人交往，但在现实生活中与人交往的能力却越来越弱。多动症、自闭症、抑郁症、躁狂症和多任务癖好等现代疾病，与过度上网和玩视频游戏等有着密切的关系。
(选自《百科知识》2015.03A，有删改)
1.阅读全文，说说数字时代给我们的大脑带来了哪些改变。
2.文章第④段画线部分用了多种说明方法，指出其中一种并分析其作用。
3.联系上下文，分析下列句子中加点词语的作用。（选其一作答）
(1) 对书籍的深阅读需要耐心，而数字阅读堪称“耐心杀手”。
(2) 但是，就是这样一种看似简单的重复运动却在不断塑造着人们的大脑。
4.下面对文章内容理解正确的一项是( )
A. 卡尔说，他在翻阅网页时，往往阅读两三页后注意力就开始漂移，需要很大
的努力才能把大脑拽回去。
B. 人们阅读微博时，不断扫视、浏览、搜寻，导致阅读内容缺乏内在的逻辑框
架，跳跃性阅读就不可避免。
C. 数字时代，人们更加善于利用社交网络与人交往，但现实生活中与人交往的
能力日益下降。
D. 多动症、自闭症、抑郁症、躁狂症和多任务癖好等现代疾病是由过度上网和
⑴设计者和匠师们因地制宜，自出心裁，修建成功的园林当然各各不同。可是苏州各个园林在不同之中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。为了达到这个目的，他们讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。总之，一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔。他们唯愿游览者得到“如在画图中”的实感，而他们的成绩实现了他们的愿望，游览者来到园里，没有一个不心里想着口头说着“如在画图中”的。……
⑵苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有丘壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。至于池沼，大多引用活水。有些园林的池沼宽畅，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面假如成河道模样，往往安排桥梁。假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。还在那儿布置几块玲珑的石头，或者种些花草。这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。池沼里养着金鱼或各色鲤鱼。游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。
1.说明事物应抓住特征。选文第一段说明苏州园林共同特征的句子是 “ ”。句中“ ”二字贯穿全篇，全文紧扣这两个字分项介绍了苏州园林的特征。选文第二段中的“ ”一句和最后一句话照应了这一特征。
2.说明事物要注意合理安排说明顺序，这两个文段采取的是 顺序。从全
文看，这两段之间的结构关系是 。
3.第二段文字说明的对象是 。
4.“假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术”中的“仅”字能否删去？为什么？
5.从说明文的语言角度分析,下列说法不当的一项是( )
A. 选文中的“大多”“往往”等词语用得极有分寸,体现了说明语言的准确和严密。
B. “重峦叠嶂”一词,写出了假山在玲珑小巧的园林中,从平地突兀而起,层层叠叠的景色。
C. “高低屈曲”状写了池沼河道的边沿很少有砌得整齐的石岸,总是任其自然的特色。
D. 说明文的语言可平实可生动,“鱼戏莲叶间”,“又是入画的一景”表明选文以平实为主。
于令仪不责盗
曹州于令仪者，市井①人也，长厚不忤物，晚年家颇富裕。一夕，盗入其家，诸子禽之，乃邻舍人子也。令仪曰：“汝素寡悔②，何苦而为盗耶？”曰：“迫于贫耳！”问其所欲，曰：“得十千足以衣食。”于令仪如其所言与之。既去，复呼之，盗大恐。谓曰：“尔贫甚，夜负十千③以归，恐为人所诘。留之，至明使去。”盗大感惭，卒为良民。
（ 摘自 《渑水燕谈录》 ）
【注】①市井：指做生意。②寡悔：很少做对不起自己的事
。③十千：指十贯铜钱。
1.下列各句加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 诸子禽之 禽：通“擒”，抓获 B. 汝素寡悔 素：一向，平时
C. 问其所欲 欲：欲望 D. 卒为良民 卒：最终
2.请将文中画线句子“尔贫甚，夜负十千以归，恐为人所诘”翻译成现代汉语。
3.请简要概括于令仪的性格特点。
河中石兽
沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙下，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重沙性松浮水不能冲石其反激之力必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已。遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
1.用“／”标出下面句子的朗读节奏。
盖石性坚重沙性松浮水不能冲石其反击之力必于石下迎水处啮沙为坎穴
2.解释下列加点的字词
①山门圮于河 ②棹数小舟，曳铁钯
③沿河求之，不亦颠乎 ④然则天下之事
3.将下列句子翻译成现代汉语。
是非木柿，岂能为暴涨携之去？
4.阅读理解全文后填空。
对于河中石兽的位置，寺僧判断其“在水中” 、“顺流下矣” ；讲学家判断其
在__ __________，理由是___ __ _____；老水兵则判断其在_______ ________，是因为 “转转不已，遂反溯流逆上矣”。
5.这个故事说明了一个什么道理？
