阅读《越王句践世家》（节选），完成后面小题。
越王句践世家（节选）
司马迁
至明年春，吴王北会诸侯于黄池，吴国精兵从王，惟独老弱与太子留守。句践复问范蠡，蠡曰“可矣”。乃伐吴。吴师败，遂杀吴太子。吴王已盟黄池，乃使人厚礼以请成越。越自度亦未能灭吴，乃与吴平①。
其后四年，越复伐吴。吴士民罢②弊，轻锐尽死于齐、晋。吴师败，越遂复栖吴王于姑苏之山。吴王使公孙雄肉袒膝行而前，请成越王。句践不忍，欲许之。范蠡曰:“今天以吴赐越，其越可逆天乎?且谋之二十二年，一旦而弃之，可乎?”句践曰:“吾欲听子言，吾不忍其使者。”范蠡乃鼓进兵，曰:“王已属政于执事③，使者去，不④者且得罪。”吴使者泣而去。句践怜之，乃使人谓吴王曰:“吾置王甬东，君⑤百家。”吴王谢曰:“吾老矣，不能事君王!”遂自杀。
勾践已平吴，乃以兵北渡淮，与齐、晋诸侯会于徐州，致贡于周。周元王使人赐句践胙⑥，命为伯。勾践已去，渡淮南，以淮上地与楚，归吴所侵宋地于宋，与鲁泗东方百里。当是时，越兵横行于江、淮东，诸侯毕贺，号称霸王。
【注】①〔平〕讲和。②〔罢〕通“疲”。③〔执事〕范蠡自谓。④〔不〕通“否”。⑤〔君〕统治。⑥ 〔甬东〕地名。⑦ 〔君〕统治。⑧〔胙〕祭祀用的肉。
1.下列加点字意思不相同的一项是
A. 吴国精兵从王 兵革非不坚利也
B. 越自度亦未能灭吴 度已失期
C. 吴师败 齐师伐我
D. 吴使者泣而去 去国怀乡
2.解释下列语句中加点词的意思。
（1）句践不忍，欲许之。（2）范蠡乃鼓进兵
3.请依据画线句的内容，用现代汉语写一组符合情境的勾践与吴王的对话。
勾践派人对吴王说： ①
吴王回答说： ②
4.请简述文段的主要内容（不超过40字）。
默写
（1） 天接云涛连晓雾， 。（李清照《渔家傲》）
（2）蒹葭苍苍， 。 ，在水一方。（《诗经 蒹葭》）
（3）来自成都的小雷特别喜爱古诗词，报名参加中国诗词大会，并发誓一定要做一次擂主。他闯过重重关卡，终于进入到百人团，却一直不能胜出登台。妈妈打电话问起他何时回家，他引用了古诗句来描述自己此时思乡但又不甘放弃的心情。你觉得下面哪一项是他引用的诗句？说说你的理由。
A.夕阳西下，断肠人在天涯。
B.日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
C.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
D.千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。
选择：
理由：
阅读文段，完成后面小题。
北京建国门立交桥的西南角，有一处被车流包裹的静谧之地——北京古观象台。在这一方天地中，我们可以感受古代天文科技的魅力。
观象台下，曲径通幽处，日晷、月晷和星晷忠实地记录着这个星球的日升月落、星辰运行。观象台上，陈列着赤道经纬仪、黄道经纬仪、地平经仪等8架清代铜制天文仪器。它们不仅是实用的天文观测工具，还是举世无双的历史文物珍品。
古代的国家天文台称呼为“钦天监”，这个部门承担着观察天象、颁布历法、提示节令和时间的重任。农历十月初一这天，故宫午门上会举行隆重的大典，钦天监要将算好的下一年的历书献给皇帝，再由皇帝向全国颁布，下一年的生产生活就有制可依了。
如今，古观象台周边早已高楼林立，星空不再清澈，观测的任务也搬到了南京紫金山天文台。但当你眯起眼睛，似乎还能想象夜 （幕 暮）降临时，天官提着灯笼走上高台，熟练转动仪器，计算着这个城市上空的星辰运转。
1.文中加点字的读音和横线处字形的判断，全都正确的一项是（ ）
A. 曲径通幽(qū) 夜幕 B. 曲径通幽(qū) 夜幕
C. 曲径通幽(qǔ) 夜暮 D. 曲径通幽(qǔ) 夜暮
2.下列加点的“举”与“举世无双”中的“举”意义相同的一项是（ ）
A. 举一反三 B. 傅说举于版筑之间
C. 举国上下 D. 是以众议举宠为督
3.下图中的圭表是古代科学家发明的度量日影长度的一种天文仪器，由“圭”和“表”两个部件组成。垂直立于平地上测日影的标杆和石柱，叫做 表；正南正北方向平放的测定表影长度的刻板，叫做圭。当太阳照着表的时候，圭上出现了表的影子。根据影子方向和长度，就能读出时间。下列能表示圭表工作原理的成语是（ ）
A. 气象万千 B. 斗转星移
C. 立竿见影 D. 夜以继日
4.北京古观象台紫微殿中悬挂有乾隆手书“观象授时”的匾额，它表明古人通过观测日月星辰，掌握它们的规律，为生产和生活服务。下列谚语中，与天象观测无关的一项是 （ ）
A. 日晕三更雨，月晕午时风。 B. 春耕多一遍，秋收多一石。
C. 雷公先唱歌，有雨也不多。 D. 久晴大雾必阴，久雨大雾必晴。
5.下列《三国演义》的故事情节中，借助天文知识巧施妙计的一项是（ ）
A. 使奇谋用草船借箭 B. 运粮草造木牛流马
C. 设空城诸葛退司马 D. 苦肉计周瑜打黄盖
6.北京观象台气象科普馆专为中小学生开设了专场，并准备在入口处立一宣传牌。请你结合下面链接材料的内容，为宣传牌写一段生动活泼的话，吸引同学们前来参观学习。
【链接材料】
气象科普馆内设有气象综合观测、看云识天气、人工影响天气、天气预报的制作、气候变化与防灾减灾等五个主题展示区，其内容涵盖气象领域相关知识、与市民密切相关的灾害性防御常识、互动游戏体验以及可容纳60人同时观影的4D电影厅。
团结是通向成功的桥梁，沟通是通向理解的桥梁，知识是通向未来的桥梁，合作是通向发展的桥梁……
请根据自己的生活经历和切身体验，以“架起一座桥”为题，写一篇文章。
要求：(1)文体自选（诗歌除外）。
(2)不少于600字，不出现真实校名、人名。
(3)书写工整规范。
阅读林清玄的《非洲红》一文，完成下面小题。
①三年前，我在一个花店里看到一株植物，茎叶全是红色的，虽是盛夏，却溢着浓浓秋意。它被种植在一个深黑色滚着白边的磁盆里，看起来就像黑夜雪地里的红枫。卖花的小贩告诉我，那株红植物名字叫“非洲红”，是引自非洲的观叶植物。我向来极爱枫树，对这小圆叶而颜色像枫叶的“非洲红”自也爱不忍释。
②就买来摆在书房窗口外的阳台，每日看它在风中摇曳。“非洲红”是很奇特的植物，放在室外的时候，它的枝叶全是血一般的红；而摆在室内就慢慢的转绿，有时就变得半红半绿，在黑盆子里煞是好看。它叶子 的寿命不久，隔一两月就全部落光，然后在茎的根头又一夜之间抽放出绿芽，一星期之间又是满头红叶了。使我真正感受到时光变异的快速，以及生机的运转 。年深日久，它成为院子里我非常喜爱的一株植物。
③去年我搬家的时候，因为种植的盆景太多，有一大部分都送人了。新家没有院子，我只带了几盆最喜 欢的花草，大部分的花草都很强韧，可以用卡车运载，只有非洲红，它的枝叶十分脆嫩，我不放心搬家工人，因此用一个木箱子把它固定装运。
④没想到一搬了家，诸事待办，过了一星期安定下来以后，我才想到非洲红的木箱。原来它被原封不动的放在阳台，打开以后，发现盆子里的泥土全部干裂了，叶子全部落光，连树枝都萎缩了。我的细心反而害了一株植物，使我伤心良久，妻子安慰我说：“植物的生机是很强韧的，我们再养养看，说不定能使它复活。”
⑤我们便把非洲红放在阳光照射得到的地方，每日晨昏浇水，夜里我坐在阳台上喝茶的时候，就怜悯地望着它，祈祷它的复活。大约过了一星期，有一日清晨我发现，非洲红抽出碧玉一样的绿芽，含羞地默默地探触它周围的世界，我和妻子心里的高兴远胜过我们辛苦种植的郁金香开了花。
⑥我不知道“非洲红”是不是真的来自非洲，如果是的话，经过千山万水的移植，经过花匠的栽培而被我购得，这其中确实有一种不可言说的缘分。而它经过苦旱的锻炼竞能从裂土里重生，它的生命是令人吃惊的。现在我的阳台上，非洲红长得比过去还要旺盛，每天张着红红的脸蛋享受阳光的润泽。
⑦由非洲红，我想起中国北方的一个童话《红泉的故事》。它说在没有人烟的大山上，有一棵大枫树，每年枫叶红的秋天，它的根渗出来一股不息的红泉，只要人喝了红泉就全身温暖，脸色比桃花还要红。那棵大枫树就站在山上，看那些女人喝过它的红泉水，它就选其中最美的女人抢去做媳妇。等到雪花一落，那个女人也就变成枫树了。这当然是一个虚构的童话，可是中国人的心目中确实认为枫树也是有灵的。枫树既然有灵，与枫树相似的非洲红又何尝不是有灵的呢？
⑧在中国的传统里，人们认为一切物类都有生命，有灵魂，有情感，能和人做朋友，甚至恋爱和成亲了。同样的，人对物类也有这样的感应。我有一位爱兰的朋友，他的兰花如果不幸死去，他会痛哭失声，如丧亲人。我的灵魂没有那样纯洁，但是看到一稞植物的生死会使人喜悦或颓唐，恐怕是一般人都有过的经验吧！
⑨非洲红变成我最喜欢的一株盆景，我想除了缘分，就是它在死到最绝处的时候，还能在一盆小小的土里重生。
1.请从“我”的角度，概括文章相关内容，写在下面横线上。
①______→我买来非洲红，看它随时光生命运转，非常喜欢→ ②_____→③______→我看到非洲红抽出绿叶，含羞探触世界，高兴至极。
2.根据要求解答下列两小题。
(1)体会第⑥段“现在我的阳台上，非洲红长得比过去还要旺盛，每天张着红红的脸蛋享受阳光的润泽”这句话的表达效果。
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(2)文章描写的对象是“非洲红”，可第⑦段却讲述了一个关于“枫树的童话”。有人认为这样写离题了，你认为呢？请陈述理由。
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3.下列对文章的理解不正确的一项是( )
A. 本文是按照顺叙的方法，叙写了“我”与非洲红的情缘，行文清晰流畅。
B. 非洲红成为“我最喜欢的一株盆景”，其原因就是“它在死到最绝处的时候，还能在一盆小小的士里重生”，这让我心生敬佩。
C. 本文情感丰富，语言质朴清新，让读者感受到非洲红强大的生命力，以及人与植物间的生命感应。
D. “它经过苦旱的锻炼竟能从裂土里重生”，“竟”表出乎意料，抒发了作者对非洲红绝境逢生的惊喜之情。
4.比较文中第⑤段和链接材料，请分析描写手法的相同之处与用意的不同之处。
【链接材料】可是在每天早晨，我起来观看这被幽囚的“绿友”时，它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向。植物是多固执啊！它不了解我对它的爱抚，我对它的善意。我为了这永远向着阳光生长的植物不快，因为它损害了我的自尊心。可是我囚系住它，仍旧让柔弱的枝叶垂在我的案前。 （陆蠡《囚绿记》）
阅读向贤彪的《涵养绿色的心态》一文，完成下面小题。
①“我的心随潭水的绿而摇荡。那醉人的绿呀！仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住她；但这是怎样的一个妄想呀。——站在水边，望着那面，居然觉着有些远呢！”朱自清这段充满诗情画意的文字，不时勾起人们对绿色的想象。
②绿色，象征生命，充满希望。向往和追求绿色，是生命的本能。据说，有人从青藏高原下来，第一个动作就是跪拜和拥抱大树。栽树与读书并列，也是古人钟爱的事情。种树，是为了绿化山川，沐浴花香；读书，是为了绿化心灵，浸润书香。提起“张飞柏”“左公柳”“焦桐”等，后人无不称道先贤的善举功德。福建仙游有个百松村，村西南山谷有一条长达4公里的古驿道，两侧夹峙着400多棵数百年树龄的古松，史载为蔡襄省亲所植，由此家乡人世代传颂。史上那些倡导种树之人，不仅为后人留下一片绿荫，也将自己种成了一棵“参天大树”。
③“没有任何石头可以打碎的镜子，没有任何风雨和尘埃可以模糊它常新的镜面。”梭罗如此形容他眼中的瓦尔登湖。19世纪40年代，这位“风雪和风雨的观察员”自带一把斧子，只身走进荒无人烟的瓦尔登湖，仅花费29.1美元材料费，便建起了一个栖身的小木屋，开始了长达两年零两个月的隐居生活。“不忮不求，何用不臧”？生活太奢侈了，既累了自己，也“累”了自然生态。“大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有妨碍。”梭罗的话提醒我们，绿色才是生命的原色，简朴才是生活的本真。
④今天，人们对绿的渴望和追求，比以往更加强烈。从绿色餐饮到绿色出行，从绿色指标到绿色发展，从绿色交往到绿色社会生态，表明了人们对美好自然生态和绿色生活的向往，更体现出人们对真善美的价值追求。在组成自然界和人类社会的诸多要素中，这样的绿色，无疑处于价值链的高端。因此，对于人类而言，自然界的绿，不是生活的点缀，而是人们赖以生存的基础；社会生态的绿，不是可有可无的环境，而是人们孜孜以求的理想境界。
⑤跟修复自然生态一样，营造山清水秀的社会生态，绝非朝夕之功，尤需人人参与、共同努力。一边抱怨环境脏乱差，一边随手乱扔垃圾；问题都是别人的，自己总是不幸的……如果抱有如此心态，生态环境永远好不起来。社会生态，人人居于其中，每个人都成为他人的环境。惟有从检视自身、从“我”做起，推己及人、坚守正道，方能让良好社会生态回归身边。
⑥里约奥运会开幕式上，有一个细节令人难忘：每位运动员入场时，都会取一粒种子种在装有土壤的小盒子里。绿色代表着环境，也寓意着发展与和平、未来和希望。涵养绿色心态，常存善念之心，必结善行之果。走近绿色、拥抱绿色、融入绿色，让我们将纯净的“种子”播撒在心间吧。
（选自2017年05月08日《人民日报》）
1.本文的中心论点是什么？
2.结合上下文，分析下面两句中“绿”的含义。
（1）仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。
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（2）今天，人们对绿的渴望和追求，比以往更加强烈。
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3.第⑤段划线句有何表达效果？
