按要求修改下面习作。
①随着夏日的到来，许久沉寂在树上的知了开始放声歌唱。②荷塘中艳丽的芙蓉仙子——荷花绽放了。③ “接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。④在阳光的照耀和暖风的吹拂下，仙子们褪去羞涩，展现出妖娆的姿态。⑤你看，荷叶密密匝匝，使水中的鱼儿无法呼吸。⑥荷花或洁白似雪，或鲜艳似霞。
（1）文中第①处语序不当，应当改为：_______________________________
（2）文中第③处标点符号使用不当，应当改为：________________________
（3）文中第____句情感与文意不符，可删去。
材料一：漫画《我为什么不幸福》 材料二：马斯洛需求层次理论
材料三：
幸福的哲学（节选）
周国平
①谈幸福问题，价值观是绕不过去的。人生在世，价值观决定了人生的境界。有人可能会说，价值观也是因人而异的，没法讨论。我说可以讨论，评价不同的价值观是有一个标准的，这个标准就是人性。
②我们来看一看，人身上什么东西最宝贵，最值得珍惜，我们让它们处在一种好的状态，让它们的价值得到实现，人生就是幸福的。人身上有两样东西最宝贵，一是生命，二是精神。生命是最基本的价值，没有生命什么也谈不上。同时，人不只是生命，还是精神性的存在，这是人和其他生命的区别。我写过这样一段话：老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。那么，怎么算是把命照看好呢？生命应该是单纯的，把命照看好，就是保护好生命的单纯，珍惜平凡生活。怎么算是把心安顿好呢？精神应该是丰富的，把心安顿好，就是积聚心灵的财富，注重内在修养。
③所以，幸福就在于生命的单纯和精神的丰富。没有这两条，物质的东西再多也不会真正幸福，有了这两条，物质的东西少一点也是幸福的。生命的单纯和精神的丰富是好的品质，也是好的状态，具备了它们，也就具备了幸福的能力。因此，立足于价值观看幸福，问题就变得清楚简单——支配自己的价值观，就可以支配自己的幸福。
④用这两条衡量，我觉得我们时代的重大迷误是过分地从外在方面去寻求幸福，把金钱、财富、物质的东西、外在的成功看得太重，大家一窝蜂都在追求这些。当然，你可以追求，但为了追求外在的东西，把生命和精神的状态弄得不好了、混乱了，你就是因小失大，结果一定不幸福。所以，不要随大流，到底什么能让你真正感到幸福，你要去问自己的生命，问自己的灵魂。
1.材料一中，漫画的主人公为什么感觉不到幸福？联系材料二和材料三分析。
2.材料三中作者说“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。” 分析作者连用两个“一”的表达效果。
3.对于材料三第3节的论证过程，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 开头就提出了“幸福就在于生命的单纯和精神的丰富”这一观点。
B. 运用了对比论证，从正反两个方面突出了“生命的单纯和精神的丰富”对于“幸福”的重要性。
C. 用大量事实论据论证了“生命的单纯和精神的丰富”与“幸福”的关系。
D. 最后得出结论：立足于价值观看幸福，幸福问题就变得清楚简单了。
4.联系材料二和材料三，分析《西游记》中猪八戒和孙悟空的幸福观。
丰子恺漫画里的春天
陈向向
众所周知，丰子恺是描绘童心的高手，他的漫画渗透着天真稚朴的气息，让生活在尘缘中的俗子，能暂缓“棋局”一般成人世界的谋虑，从孩童的眼神看到生命的真谛。然而，人们忽略了，丰子恺也是漫画春天的高手，因为童心和春天是相通的。
一年社日都忘了，忽见庭前燕子飞。禽鸟也知勤作室，衔泥带得落花归。
——清·吕霜
以诗入画、以画配诗是中国文人画的传统，记得小时候看《红楼梦》，看到黛玉葬花，不免生怜。然而春思是另一种情调，它有淡淡的惆怅，又有朦胧的期盼。一个半倚廊柱的少女，手里拿着“烦恼扇”，双燕的飞姿和盆栽的生机，舞动出阵阵春韵，与少女寂寥的背影形成对比。于是，在简洁的点、线、面中，我们找到了春的芳然。
春水满四泽，夏云多奇峰。秋月扬明辉，冬岭秀寒松。
——晋·陶渊明
当丰子恺看到少男少女在流水边徜徉嬉戏，享受春意的明媚，不禁吟出“春水满四泽”。陶渊明的这句诗，原本只是描写春之景象，在丰子恺笔下却充满浓郁的人情。丰子恺的作品始终不离“人”，他用一双“有情”的眼睛观察着这个世界，慈悲着这个世界里的每一个人。在这幅画里，二人一柳一梅相映成趣，荡春风，沐春水。
典却春衫办早厨，老妻何必更踌躇。瓶中有醋堪烧菜，囊里无钱莫买鱼。不敢妄为些子事，只因曾读数行书。严霜烈日皆经过，次第春风到草庐。
——元·吕仲实
根据这首诗，丰子恺描绘了春日、草庐、年轻的父母和幼儿，透露着与世无争、平淡和睦的气息。在丰子恺的春天意象里，有一份陶渊明式的境界。这个桃花源应该在春天里，在历经劫难的寒冬之后。在此意境中，有一种万物生的蓬勃与情的亲昵……这种醉人的味道并不是每一个人都能画得出来。
打动我的，还有《闲庭春画》。描绘童心意趣是丰子恺最擅长的，在他的笔下，孩童手上的玩具由竹蜻蜓变成了小飞机、由小木车变成了小汽车。这个新时代的童话里，流淌的依然是童年的憧憬，是你我都有的简单幸福。
在丰子恺那里，春天有一种无所事事的闲趣和偶得的情调，是“无心插柳柳成荫”的随然。他以童心无忌的画笔，打破了对春的僵化解读，用年画一般的情调，让众生感受春暖的亲昵。
（选自《光明日报》2017年04月13日12版，有删改）
1.陶渊明，_______（填朝代）诗人，我们曾学过他的作品《_______》《______》（填一文一诗）。文中所说“陶渊明式的境界”在吕仲实诗中有哪些具体表现。
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2.结合文章和下面四幅画，回答问题。
图一 图二
图三 图四
（1）“于是，在简洁的点、线、面中，我们找到了春的芳然”是作者对图____的评价，王维《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”也是诗画结合的典范，请品析。（从点线面构图、色彩搭配、情感意境的角度分析）
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（2）“他以童心无忌的画笔，打破了对春的僵化解读，用年画一般的情调，让众生感受春暖的亲昵。”上面四幅画哪一幅最像传统年画？说说你的理由。
【注】年画，追求拙朴的风格与热闹的气氛，表达了民众向往美好生活的愿望。
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论琴
[明]高濂
高子曰：“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”故《记》曰：“君子无故不去琴瑟。”孔门之瑟，今则绝响，信可贵矣。古人鼓琴，起风云而来玄鹤、通神明而阜民财者，以和感也。今徒存其器，古意则亡。欧阳公云器存而意不存者，此耳。夫和而鸣者声也，参叙相应者韵也，韵中成文谓之为音。故音之哀乐、邪正、刚柔、喜怒，发乎人心，而国之理乱、家之废兴、道之盛衰、俗之成败，听于音声，可先知也，岂他乐云乎？
知琴者，以雅音为正。按弦须用指分明，运动闲和，气度温润，故能操高山流水之音于曲中，得松风夜月之趣于指下，是为君子雅业，岂彼心中无德、腹内无墨者，可与圣贤共语？故音虽雅正，不宜于俗。
（选自高濂《遵生八笺》有删节）
【注释】①阜：增长。②雅业：高雅的爱好。
1.用“/”给下列句子划分朗读节奏，划两处。
夫 和 而 鸣 者 声 也
2.解释下列加点词。
（1）信可贵矣 （________） （2）今徒存其器 （________）
（3）是为君子雅业（_______） （4）岂彼心中无德（________）
3.用现代汉语翻译下列句子。
欧阳公云器存而意不存者，此耳。
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4.阅读古文，回答问题。
（1）古人常弹奏古琴抒发情感，寄托理想。刘禹锡身处陋室仍以“调素琴”为乐，陶渊明躬耕陇亩仍蓄无弦琴一张，由此彰显出他们____的志趣。在高濂看来，弹古琴“以雅音为正”，从技法上讲需要做到“________”。
（2）作者认为古琴不适用于俗士，结合文章说说你的理解。
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【名著阅读】
（1）街上的柳树，像病了似的，叶子挂着层灰土在枝上打着卷；枝条一动也懒得动，无精打采地低垂着。马路上一个水点也没有，干巴巴的发着些白光。便道上尘土飞起多高，与天上的灰气连接起来，结成一片恶毒的灰沙阵，烫着行人的脸。①处处干燥，处处烫手，处处憋闷，整个的老城像烧透的砖窑。
（2）一早上，天就阴沉下来。天黑，河水也黑，芦苇成了一片黑海。杜小康甚至觉得风也是黑的。②临近中午时，雷声已如万辆战车从天边滚动过来。过了一会儿，暴风雨就歇斯底里地开始了，顿时，天昏地暗，仿佛世界已经到了末日。四下里，一片呼呼的风声和千万支芦苇被风撅断的咔擦声。
（3）干草已收了进来；桑菲尔德周围的田地一片青翠，已经收割过了。大路让太阳晒得又白又硬；③树木葱葱郁郁，十分茂盛；树篱和树林枝繁叶密，色泽浓重，和它们之间满地阳光的明亮的牧草地形成很好的对比。
1.将三段文字与相对应的名著连接起来，并填出空白部分。
（1）
A. 《简·爱》（作者：夏洛蒂·勃朗特）
（2）
B. 《 a 》（作者：老舍）
（3）
C. 《草房子》（作者： b ）
2.从三段文字的画线句中任选一句，结合原作品赏析。
我选（____）句， 赏析______________________________________________
下列加点成语使用有误的一项是（ ）
A. 到社区敬老院参加志愿服务的医生们表示，他们所做的事情是微不足道的。
B. 杨绛先生的作品感染着几代人，她的猝然长逝，怎能不让人扼腕叹息？
C. 小明在演讲比赛中以精湛的技巧征服了评委并获得冠军，全家人乐此不疲。
D. 历经周折，老人终于回到阔别已久的故乡，常年漂泊在外的愁绪荡然无存了。
