黔南布依文化源远流长，多姿多彩。学校组织开展“走近布依族山歌”综合性学习活动，请你完成下面的任务。
材料一：布依族作为古“百越”的一支，自古就繁衍生息在贵州高原上。布依山歌作为这个土著民族的一种文化符号，形式多样，丰富多彩。能歌善舞的布依人，常常在不同的场合，用不同的方式演唱各种悦耳动听的山歌，表达自己的爱好和情感。
材料二：从布依山歌的结构形式、演唱方式和传统习惯来看，布依族山歌主要分为小调和大调两种形式。小调山歌结构简单、用较低的声调和较快的速度来唱，分独唱、对唱、和唱三种格调，女性多用这种唱法。
材料三：布依山歌的歌词以生产生活知识、历史知识和天文地理知识为内容，曲调婉转、旋律活泼自由、比喻十分巧妙、字词押韵和谐，可用四弦琴和二胡进行伴奏，还可用木叶吹奏出美妙动听的山歌。
材料四：“舀一碗糟辣椒，添一碗花米饭。 切一盘脂腊肉，沏一壶云雾茶。敬上一杯甜米酒，摆上一夜龙门阵。心中飞出欢乐歌，山歌唱出好生活。”
（1）综合前三则材料，请简要概括“布依族山歌”的主要特征。
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（2）材科四是一首“布依族山歌”，请谈谈这首山歌的思想内涵。
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（3）“布依族山歌”是宝贵的“非物质文化遗产”，应当积极传承发扬。请就如何传承发扬拟写两条合理的建议
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信仰的力量（李斌）
①高尚的信仰，是净化灵魂的甘露，是战无不胜的力量。
②翻开历史，不难见到这样耐人寻味的历程：1924年，孙中山在黄埔军校号召，要把革命做成功，便要从今天起立一个志愿，一生一世，都不存升官发财的心理。然而仅仅十几年过去，抗战“前方吃紧”，国民党要员却在“后方紧吃”，等到抗战胜利，当年的革命理想，更是被抛到了九霄云外；反观共产党领导下的陕甘宁边区政府，“县长概是民选，官吏如贪污五十元者革职，五百元的枪毙，余者定罪科罚，严令实行，犯者无情面可袒护优容”。在极其残酷的条件下，坚定信仰武装起来的革命队伍，赢得了千千万万民众舍生忘死的紧密追随，让“小米加步枪”生发出战胜“飞机和大炮”的巨大威力。
③“对信仰的忠诚是爷爷留下的最大财富”，红色情报员钱壮飞的孙子钱泓这样说。相比物质财富，信仰是更可宝贵的财富，它指引着奋斗的方向，决定着不同的价值抉择。
④信仰富有，才有矜持不苟、舍己为公的洁白朴素。出生入死的战争年代，方志敏“经手的款项总在数百万元”，他却不动丝毫，清贫如洗；灯红酒绿的和平时期，杨善洲毕生积蓄只是草帽、砍刀和烟斗，但在后人看来，他们留下的岂止是金山银山。“人生是奉献，不是索取”，“中国航空发动机之父”吴大观道破天机。
⑤信仰纯洁，方有“只见公仆不见官”的不懈斗志。革命时期，信仰是带头种菜纺线，与群众一块苦、一块过、一块干。建设时期，信仰是身先士卒战风沙斗盐碱，是功高不改忠贞志、位尊难移公仆心。改革年代，信仰是锐意创新，不惧毁誉不为财；是青春励志，用心坚守在基层；是奉献到老，退休而不褪色。“活着就该多做事”，北川民政局长王洪发一语中的。
⑥信仰坚定，方有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气。李大钊信仰怀胸，“不怕死，不要钱，丈夫决不受人怜”。殷夫视反动派的爵禄为“薄纸糊成的高帽”，为革命信仰不惜兄弟割袍、舍生取义。虽然“抵御诱惑有时比打仗还难”，但“南京路上好八连”却至今葆守“为人民拒腐蚀”的英雄本色……
⑦毋庸讳言，在多元多样多变的今天，利益至上成为一些人的生存哲学，物质欲望正在侵蚀着信仰的根基。一些干部在市场冲击和利益诱惑下心为物役、贪污腐化、价值虚无、精神空虚。正因如此，我们党始终将加强理想信念教育，作为党的建设最重要的内容。习近平总书记反复强调，“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会 ‘缺钙’，就会得‘软骨病’。”
⑧人一旦有了高尚的信仰，浮躁的心灵就有了熨帖，繁忙的工作就有了目标，人生的奋斗就有了意义。从南湖到塞北，从瑞金到北京，从陕北窑洞的兴国之光到实现中国梦的新征程，“为大多数人谋幸福”的信仰是一面永不褪色的精神旗帜，是一座抵御诱惑的精神堡垒，更是一种护佑我们到达彼岸的精神力量。坚守信仰，我们将战无不胜。
1.本文的中心论点是什么？
2.本文第②段所使用的主要的论证方法是什么？有何作用？
3.请具体分析第④段的论证思路及其作用。
4.联系全文，说说第⑦段不能删去的原因。
高高的玉米 【美】加里·卡特
吉姆·卡尔顿坐在厨房的窗边，望着烈日照射下的玉米地。今年的庄稼长得特别好，他家屋子的周围满眼都是高高的玉米。
他的妻子休伊站在水槽边，用凉水洗胡萝卜。她时不时看一眼外面的天空。她巴望着天上出现云块，但还是烈日当空，看上去令人不安。已经二十七天没有下一滴雨了。
吉姆抬头瞧一眼不见一丝云彩的蓝天，叹一口气。“旱得太久了。眼睁睁地看着叶子被晒得卷起来，真拿老天爷没办法。”顿了一顿，他又说，“不过，担心也没什么用，只会让心情变得更糟。”
休伊是个壮实的女人，今年四十出头。她把胡萝卜放入水槽，然后擦干双手，向她的丈夫走过去。吉姆坐在轮椅里，一只脚往前伸着。
一个月前，他翻修谷仓的时候，不小心从高处摔到了地面上，造成腿部骨折。X光检查显示他的脊椎骨也受到了损伤。至于受损程度、吉姆以后是否还能行走，大夫当时还说不准。
休伊站在轮椅一侧，轻轻抚摩着吉姆的脖子。 “你说的有道理。”她低头看着他说道，“确实，干旱太让人焦心了。”
她瞅着窗外自家的菜园。他俩曾商量不去管园子里的蔬菜，让它们在烈日下自生自灭。
但他们家那三百英亩的玉米地，不管不行啊。
她弯腰吻了一下他的头。“咱们会没事的。”她平静地说。
日子一天一天过去，吉姆的邻居帕皮·迪克森家的玉米叶子开始发黄、卷曲。
一天，休伊刚从菜园干活回来。吉姆告诉她，他刚刚跟帕皮通过电话。帕皮家的玉米不行了，几乎看不到穗子，连梗都被晒黄了。
“帕皮说，如果这个周末还不下雨的话，他要把他地里的玉米全部犁掉。”吉姆显得忧心忡忡。
“全部犁掉?”休伊看了吉姆一眼。
“他是那样打算的。可能他过分操心了。我们家的玉米种子跟他家是一样的，又是同时种下去的。可是我觉得我们家的玉米眼下还长得好好的。”
又过了几天，休伊从镇上办事回来。吉姆听到她开门的声音。他没有像往常那样和她打招呼。
她走进屋里，目光中满是疑惑。
吉姆正襟危坐，但脸上满是笑容。她放下背着的包。“你不会是要告诉我，”她说，“天就要下暴雨了吧。”
“比那个好多了。刚才医生打电话来，说我后来的X光片看起来很好，比预想的要好。”
吉姆顿了一下。他笑得更灿烂了。
“医生估计我下个月就能走动了。”
“能走?”她直盯着他的眼睛，“他真的说你还能走?”她弯下腰，双手捧住吉姆的脸颊。
“这个消息真是太好了!”她含笑说道，忽然跳了起来，在屋子里轻快地转了几个圈。
“这个消息是不是比下暴雨还要好?”
“啊，是的，亲爱的。比下暴雨好上一百倍。”
“你知道，”他握住她的双手，“一个月前，我不知道今后咱们怎么生活，净朝坏处想了。然后来了好消息，干旱一下子变得没什么好担心的了。”
“是啊。那以后我就不用夜里偷偷摸摸去浇水了。”
“你是说，给菜园浇水?”
“菜园，还有从这屋子能看到的所有玉米地。”
“玉米地?”吉姆两眼盯着她看。
“面对天灾，我还能做什么呢?我改变不了天气，只能让你眼睛能看到的玉米长得好些。”她微笑着说。
屋外，依然是满眼的高高的玉米。
1.小说多次写到“烈日”“干旱”，有什么作用?
2.品味下面句子，揣摩人物说话时的心情。
(1)“旱得太久了。眼睁睁地看着叶子被晒得卷起来，真拿老天爷没办法。”顿了一顿，他又说，“不过，担心也没什么用，只会让心情变得更糟。”
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(2)“能走?”她直盯着他的眼睛，“他真的说你还能走?”她弯下腰，双手捧住吉姆的脸颊。
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3.结合全文内容，简要分析休伊这个人物形象。
4.小说以“高高的玉米”为题有什么深刻含义?
【甲】嗟夫! 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
【乙】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举 于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
1.解释文中加点的词。
（1）求：_______________ （2）衡：_______________
2.翻译下列句子。
（1）微斯人，吾谁与归？
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（2）人恒过然后能改。
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3.【甲】文中的古仁人具有_________，_________的旷达胸襟，【乙】文论述了有所作为成就大业的人必须具有__________，____________的崇高境界。（用原文语句回答）
4.范仲淹的奉献精神和孟子的忧患意识值得我们学习，作为当代中学生你从中获得怎样的启示？
江城子 密州出猎（苏轼）
老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
1.“狂”是这首词的词眼，请简要概括作者“狂”在哪些方面。
2.苏轼这首词和他的《水调歌头·明月几时有》所表达的思想感情是否一致，为什么？
3.词下片运用的两个典故“遣冯唐”、“射天狼”，分别表达了词人怎样的情怀？
请你为下面这则消息拟写标题。
5月18日，北京市152家博物馆将与学校对接，让中小学生走进博物馆参加体验式学习。这些博物馆推出的活动各具特色：首博的“看文物说历史”，周口店北京人遗址博物馆的“古生物模型制作”，中国农业博物馆的“种子达人”等。博物馆的这些举措，旨在推动社会大课堂常态化，使中小学生在“大课堂”中提升综合素质。
