Question

阅读文言文，回答小题

[甲]嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

[乙]王①，帝第五子元杰也。尝于邸中为假山，费数百万。既成，召僚属，置酒共观之，众皆叹美，坦②独俯首不视。王强使视之，坦曰：“但见血山耳，安得假山！”王惊问其故，对曰：“坦在田舍时，见州县催税，上下相急，父子兄弟鞭笞苦楚，血流满身。此假山皆民租所出，非血山而何！”是时，帝③亦为假山未成，闻之亟毁焉。

（选自《纲鉴易知录》）

[注]①王：指益王赵元杰，字明哲。②坦：姚坦，当时在益王府任职。③帝：宋太宗。

1.解释下列加点词语的含义。

（1）先天下之忧而忧      先

（2）微斯人，吾谁与归      归               

（3）王强使视之      使

2.翻译句子。

（1）不以物喜，不以己悲。                    

（2）但见血山耳，安得假山！

3.请用“/”标出下列语句中的语义停顿。（每句标一处）

（1）居庙堂之高则忧其民     （2）置酒共观之

4.选文乙中姚坦具有什么样的品质？姚坦的言行是选文甲中哪句话的真实写照？

Answer

1.（1）在……之前 （2）归依 （3）让

2.（1）不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。

（2）（我）只看见了血山，哪里（怎能）看到假山？

3.（1）居庙堂之高/则忧其民 （2）置酒/共观之

4.姚坦关心百姓，敢于直言。姚坦的言行是选文甲中“居庙堂之高则忧其民”的写照。

【解析】选自《纲鉴易知录》 作者：吴乘权 朝代：清代

1.试题分析: 文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，要求学生注意积累识记，根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。注意“先”“使”“归”的意思。

2.试题分析: 此题考查文言文语句的翻译，注意 “以”、“但”、 “安得”的意思。

点睛：文言翻译是文言文必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，同时注意一些特殊的文言现象，如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译，还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。

3.试题分析: 此题较容易，注意标志性的虚词“则”，注意动词“置酒”和“共观之”。

点睛：文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。

4.试题分析: 此题属于信息筛选题，基本是对人物的某种品质，物象的特征，事情的原因的分析，注意找到对应的文中的相应的句子，然后翻译，注意题干的要求是用原文的语句回答，还是用自己的话概括。此题从原文意思可以概括出关心百姓，敢于直言。这也正是选文甲中“居庙堂之高则忧其民”的写照。