阅读下面文章，完成下列小题。
十里春风，桃花如你
①“累世情缘，谁捡起，谁抛下，谁忘前尘，谁总牵挂。忆当时年华，谁点相思，谁种桃花。”看过《三生三世十里桃花》的，便会知晓，此经典台词“灼灼桃花十里，取一朵放在心上，足矣。”在这十里春风，唯有桃花如你，方是唯一！
②以春天为伏笔，漫天桃花为引，写一笔情深似海，不论几生几世，这粉红记忆里，唯你一人铺垫了人生世世。灼灼桃花，丰富了想象，绕过指间的光阴，葱葱着彩，犹如元稹的《桃花》“桃花浅深处，似匀深浅妆。春风助肠断，吹落白衣裳。”心底这朵桃花，才是这千年的疼痛。
③春里倚窗静坐，一缕桃花暖在案前，照在心上，缕缕馨香轻抚心间的寂静，暖暖地婉约着冬去的记忆。倚着桃花的一抹暖香，轻拾流年一点花荣人心的芬芳，瞬间搅动着岁月的美丽，这柔美安详，在此桃红中央慢慢润开。一剪痴念悠然而来，静静体会生命中一花与一草的遇见，光阴脉脉中，增添了一抹嫣然景致，心似朵朵唯美纷飞的蝶，越过沧海，抵达你的距离。若风解花语，花解风情，最美的情愫，便是藏在心里的这朵桃花，已然成就了最美的风景！
④春天携着桃花的清雅，慢慢走近，满天飞舞页页的诗梦，与春花相媲美。暖起一场桃花渡，跌宕着粉红的音符，乘风破浪，浪花朵朵翩跹，娉开春的页脚，思念缓缓而开，娓娓而书。独坐如水之湄，遥望蒹葭苍苍的彼岸，可有一叶承载着如丝如缕的莲舟翩然而来？可有三世的约定，十里桃花，如期而至？
⑤喜欢春天，更喜爱这十里桃花，一朵朵开在浅浅的笑靥中央，挂满枝头。用浅粉妆点春天，修饰似水年华，点入眉心，去绣入春风化雨的爱恋。桃花瓣瓣续写春蕾的新生，训着春的步履，散布山山河河。于绿的衣裳，点缀上一抹桃花红；于春的希翼中，萌生一缕阳光的温暖。这十里春风，懵懂的心思，正如心底深藏青春的你，是袅袅婷婷的梦乡。
⑥“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。”杜甫的诗中喜春之意，跃然纸上，有春天的喜悦，也流露着诗人淡淡的哀愁，也许花开时节，正是花落的开始。姹紫嫣红，妩媚动人一场戏，总是有人欢喜有人忧，这春天的卷布，悠着情搭配的一幅春光图，燕歌莺舞，蜂舞花香，不论何种花开的心情，都是人生不可缺失的词牌。
⑦等你，于桃花深处。一如这部魔幻剧，经历三生三世爱恨情仇，终了夜华灰飞烟灭，而在几年后，十里桃林，桃花灼灼，白浅又见到夜华，如初见那般站在那儿，脸上是温暖的笑容，淡淡的说：“浅浅，过来”。
⑧熟知？你没老去，我怎敢离去。便是化作春风十里，也会守护你左右，守护这朵唯一的桃花。春风十里，桃花如你，生生世世，你是唯一！
⑨相遇春天，寻到了春风，走进桃花的馥香郁郁，粉红飘落瓣瓣，随风起舞翩翩，寻觅你莞尔一笑的温暖。那山那水，那人那事，那年那月，已然是古诗里陈藏的故事，未央的情深……
⑩捻花轻挽，春风十里，桃花如你，挽住了心，也锁了爱，微笑执手，奔赴一程程的记忆春天！
（文章来源于网络，有删改）
1.选文第①段在文章中有什么作用?
2.选文描绘了怎样的一幅桃林的画面?请一一简要概括。
3.联系全文，作者为什么说“十里春风，桃花如你”？
4.赏析下列句中加点词的表达效果。
桃花瓣瓣续写春蕾的新生，训着春的步履，散布山山河河。
5.作者把“春风”、“桃花”、“你”写得如此的美好，其实在我们的身边何尝又没有呢？只不过需要你停下你匆匆的脚步去寻觅，请你结合文章，说说你身边的美。（不少于30字）
淮安过年风俗记
①在淮安，一进腊月门，就有过年的气氛。过了冬至，日子飞快。十二月初八日吃腊八粥。制腊八粥用籼米、糯米各半，另加多种干果，如莲子、枣子、白果、核桃、龙眼、花生等，以及白糖、冰糖，根据各人口味，可以随嗜好加入煨煮。
②冬至，祭拜祖先。一过腊月二十，紧锣密鼓，大家忙过年。大扫除，将屋内屋外打扫干净，所有铜锡用具，皆去垢搽光，家家户户，焕然一新。之后贴春联、挂当、年画，更觉喜气洋洋。
③腊月二十四送灶，供麦芽糖、草料（稻草剪碎加黄豆），焚化送灶符。据说，麦芽糖可粘着灶王爷的嘴，让他上天少说话。草料是给他赶脚程用的。
④送灶多由家庭主妇拜送，然后至除夕日，再将灶王爷接回来，名曰“接灶”，俗谓“男不送灶，女不拜月”。为何有此说法，言人人殊，无从查考。
⑤三十晚上更忙。送了灶，就忙重阳旗子，就是重阳糕的那个旗子，跟人家多要些个，各个门上都要贴。事先准备好一根青蒜、重阳旗子、一个葫芦——葫芦上还要写字。世上说的：“瘟神老爷，本姓雷，不姓葫芦，就姓韦。”门上贴，窗户上贴，房门口贴，堂屋门口贴，被要盖大红的，并把对联全部贴好。
⑥据淮安夯轮寺巷杨老太说，三十晚上，在杨家祠堂还要悬影。杨家是个做官人家，男像是补褂朝珠，女像则为凤冠霞帔，好看呢，有不少幅，多少代下来了。那个亡人牌子，能装两大箱子。除夕晚上就“请出来”悬挂起来，叫做悬影。第二天早上，各房头都来磕头，敬香烛。中间条桌上，四个豆碟早已摆下来供奉（豆碟，就是高脚杯，底下三个足，上面是个盘子，底下一个座子，官宦人家特有的）。四个豆碟摆下来，当中一个漆器盒子，常供在那里，要供多少天呢。到二月二，就落影了。家族里面，各房头来人都到影像和亡人龛子跟前磕头。如老祖宅夯轮寺巷杨家、多子巷杨仲和家等等，他们都来老祖宅夯轮寺巷杨家祠堂磕祖迎头。
⑦除夕夜守岁，多有家族族长通宵守岁。有通宵不眠者，先辞岁，而后长辈给小辈压岁钱。除夕日，还大开赌禁，男女老少均可尽兴，喧闹通宵。但天未明，即需迎接天地。爆竹声由除夕晚至初一上午，此起彼伏，连续不断。
⑧正月初一早早起来，打扮得格格正正的，不然这个家也不像样子。人还要打扮好好的，堂屋内也清清亮亮的。遇见人都要都说些吉利话，弄个枣子给人家吃着，叫个早生贵子；弄个桔子，把人家吃着，叫个走局走局；弄个糕给人家吃着，叫个步步登高；弄个糖给人家吃着，叫个甜甜蜜蜜……都是吉利话。
⑨大年初五，过去淮安还有个风俗就是圆坟。如淮安夯轮寺巷杨家各房头都要到城东花庄、张家桥（在季桥）杨殿邦墓园祭祖圆坟。即日，一大早，多子巷杨家、城隍庙巷杨家、吕祖殿巷杨家、小观音寺巷杨家等杨氏家族，他们都到夯轮寺巷北街头集中，排一条街下来，伞扇轿亭、声势浩荡、车马簇簇，向城东花庄、张家桥出发，沿街挤满了人看杨家祭祖圆坟的队伍。
⑩正月初五，都要看皇历，出门向东迎财神，不是乱出行的！半夜子时开始接财神，燃放爆竹、松枝与接天地、架松门同时。沿街商店自此日开市，但所营为非日需品，其他有延至正月十六日才开市的。
从初一至初七，天天要拜天灯，其中初六为人日，祭拜较为隆重。正月十五为元宵节，如遇年丰，工商业繁荣，往往举行灯会。各家争奇斗艳，竞悬彩灯，并派人持灯，参加花灯大会，锣鼓喧天，爆竹连鸣。
正月初五至正月底，淮安盛行吃春酒。请酒对象多以新婚夫妇为主，遍及亲朋。像淮安大户人家杨寿康与谢荣芳夫妇在新婚时，就有十六家子亲戚请他们吃春酒。杨老太说：有舅太太家、姨太太家（又是叔婆）、姑太太家、本家，共十六家子。都有厨子，都是城里有名的大户人家，少则一二桌，多至六七桌。有时时间重叠，新郎新娘一日连赴数席。
元宵后，还有二月二祭拜土地公。至此，过年声息偃止。
（高建平/文 有删减）
1.文章按照什么顺序展开叙述的？这样写有什么好处？
2.文章主要从哪些方面来阐述淮安过年风俗的？
3.请从说明文语言的角度分析下面句子中加点字的作用。
据淮安夯轮寺巷杨老太说，三十晚上，在杨家祠堂还要悬影。
4.随着时代的发展，淮安很多过年风俗已经消失，请联系文章内容，说说在你身边还保留着哪些过年风俗？还有哪些不同的过年风俗？
阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下列小题。
【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。（郦道元《三峡》）
【乙】二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠①。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐②皆无此奇。然十二峰者不可悉见。
所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。……是日，天宇晴霁，四顾无纤翳③，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。
（节选自陆游《入蜀记》）
[注释] ①祠；供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。②太、华、衡、庐：泰山、华山、衡山、庐山。③翳：遮盖，这里指云。
1.请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（只标一处）
其 间 千 二 百 里
2.解释文中加点词语。
①略无阙处:_________②沿溯阻绝 ________
③四顾无纤翳:________ ④然十二峰者不可悉见:_________
3.把下列句子翻译成现代汉语。
(1) 自非亭午夜分，不见曦月。___________________________________________
(2) 虽乘奔御风，不以疾也。___________________________________________________
(3) 所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。_______________________________________
4.【甲】【乙】两文都写到“山”，两文段所写的“山”各有着怎样的特点？
5.【甲】【乙】两文画线的句子在表现手法上有所不同，请加以分析。
阅读下面古诗，完成下列小题。
山坡羊·潼关怀古
张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
1.“聚”和“怒”两个字用得好，好在哪里？
2.“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”这句话表达了作者怎样的思想感情？
名句填空。【请注意：（1）～（6）题为必答题；（7）～（8）题为选答题，从中任选一题作答】
必答题：
（1）________________，为伊消得人憔悴。（柳永《凤栖梧》）
（2）此中有真意，_________________。（陶渊明《饮酒》）
（3）蒹葭苍苍，_____________。(《诗经·蒹葭》）
（4）绿杨烟外晓寒轻，______________________。（宋祁《木兰花》）
（5）野芳发而幽香，_____________________。（欧阳修《醉翁亭记》）
（6）杜甫在《望岳》中抒发雄心壮志的句子：
___________________________，_______________________________。
选答题：
（7）_________________，闻道龙标过五溪。_________________，________________。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）
（8）折戟沉沙铁未销，_________________， _________________，
_________________ 。（杜牧《赤壁》）
阅读下面文字，回答相关问题。
目下所有的只是一本日本小田海儇所画的本子，叙老莱子事云：“行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意。”大约旧本也差不多，而招我反感的便是“诈跌”。无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。
然而在较古的书上一查，却还不至于如此虚伪。师觉授《孝子传》云，“老莱子……常衣斑斓之衣，为亲取饮，上堂脚跌，恐伤父母之心，僵仆为婴儿啼。”（《太平御览》四百十三引）较之今说，似稍近于人情。不知怎地，后之君子却一定要改得他“诈”起来，心里才能舒服。邓伯道弃子救侄，想来也不过“弃”而已矣，昏妄人也必须说他将儿子捆在树上，使他追不上来才肯歇手。正如将“肉麻当作有趣”一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。老莱子即是一例，道学先生以为他白璧无瑕时，他却已在孩子的心中死掉了。
至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。说明云，“汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”但是刘向《孝子传》所说，却又有些不同：巨家是富的，他都给了两弟；孩子是才生的，并没有到三岁。结末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺！”
（一）选文出自散文集《____________》，描写的是___________________________ 两则孝道故事。
（2）作者对于这两则故事的态度是什么？为什么得到这本书既高兴又扫兴呢?
答：________________________________________________________________________________
