阅读《让家书文化走进生活》，完成第下面小题。
让家书文化走进生活
刘金祥
①家书是一种感染力极强的鲜活文本，西方人称之为“最温柔的艺术”。铺一张白纸、修一方尺牍，是我国古代文人表露心绪的常用形式；展一方徽宣、写一帧信札，是我国传统士子寄寓乡愁的有效渠道。鱼传尺素、鸿雁传书、目断鳞鸿，这样的文化传统代代相因、世世相袭，融入百姓生活，升华为中国乡土文化的重要维度——家书文化，沉积为融亲情、乡情、友情于一体的独特民族文化现象。
②在我国传统社会，家书是传递情愫和信息的基本途径。无论人在何处，修一封家书、报一句平安，就可化解千里之外亲人的担忧挂牵，令其安心宽慰。特别是在战乱频仍的年代，家书的价值尤显珍贵。烽火连三月，家书抵万金；凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人……这些墨迹长存、余温犹在的经典诗词，是先贤心系桑梓、寄情亲人的生动写照。
③当今社会，互联网实用又快捷，打破了家人亲友间的空间阻隔，缩短了时间长度，人们只需轻点手机屏幕，便可诉说心曲、互道衷肠。这样一来，传统家书日渐式微，家书文化面临衰败消亡的严峻考验。但，毕竟不是所有的亲情友情都可通过键盘敲打出来，互联网日益广泛的使用，降低了家人亲友交往的质量。
④同样，家书作为一种优秀文化具有永恒的魅力。当今时代，人们既需要现代网络的迅疾和轻灵，也需要高雅文化的温润和熏陶。昔日尺牍信札中真挚的感情、熟悉的字迹、质朴的语言，都被程式化的简单符号所代替；而这些网络符号转瞬即逝、难以恢复。即便其中有时也能迸发出智慧火花和闪光言语，但难以完整保留、长久珍存。所以，作为中华优秀传统文化的重要组成部分，家书对文化的传承功能是网络所无法替代的。
⑤所以我们应慎终追远，固本强基，倡导手写家书，让笔墨文字所蕴含的温情暖意抚慰疲惫而躁动的都市心灵，让家书文化永远成为人们寄托情感的精神家园。
（有删改）
1.作者针对什么现象表达了自己的看法？
2.这是某同学画的本文的论证结构图，请你对其错误的地方加以修改。
3.作为一名青年学子，你对网络时代中传承家书文化有怎样的思考？请结合你的生活实际谈一谈。
阅读《打春》，完成下面小题。
打春
付秀莹
①在我们老家，把立春不叫立春，叫作“打春”。莫名其妙地觉得，打春这个词，比立春要活泼多了。打春，有一种跳跃的动感在里面，喜悦的，明亮的，热气腾腾，是民间风俗画特有的调子。
②我的家乡在华北大平原上，我们那个村庄，在我的小说里，叫作芳村。在芳村，有一句俗语，春打六九头。每年打春的时候，已经是六九了。七九八九，沿河看柳。九九加一九，耕牛遍地走。打春这个节气意味着，一年中最寒冷的日子过去了，气候学意义上的春天要来了。
③打春往往是在春节前后，有的时候早几天，有的时候迟几天。打春总是同新年连在一起，到处都是新的：新衣服，新鞋子，新对联。
④那时候，母亲长年卧病，早好几天就开始念叨，快打春啦。翻着墙上的月份牌，看一遍，又看一遍。月份牌是那种小小的日历，在乡下很常见。没有老上海的旗袍美人，只有文字和数字，阴历、阳历、节气、星期。往往有红、绿、黑三种颜色，朴素的，家常的，邻家姑娘一样亲近而温煦。月份牌上，有打春的具体时刻，比方说，上午十一点三十五。芳村有个风俗，不能把春打在炕上。意思是说，打春这一天，尤其是打春那一刻，不能在炕上躺着。
⑤打春这一天，无论多么不适，母亲一定要挣扎着起来，下炕，在院子里走一走，或者是在大门口立一立。在内心深处，我多么盼着每天都是打春。打春的时候，母亲就会下炕了。闲闲地，在房前屋后走一走，看一看。院子里，阳光温软，金子一般。满院子的彩，在微风里飘摇着，飘摇着，简直就要飞起来了。门外就是田野，麦田还懵懂着，是那种深的冷凝的绿。七九河开，八九燕来。打春过后，大约等不了几天，万物就该醒过来了。
⑥在我们芳村，有一个民谚，一年打俩春，粮食赛如金。意思是说，如果一年有两个立春，当年的年景就不好了，粮食会像金子一样珍贵。
⑦在芳村，节气的意思，不是二十四节气，而是节日。春节，正月十五元宵节，五月初五端午节，八月十五中秋节。在我的长篇《陌上》的楔子里，我就是用的节气这个词，还引来了一些疑问。可见，一个地方文化的力量是多么的强大，仿佛树的根须，早已经深深扎根在血脉里了。
⑧芳村人过节气，不外是吃一顿好饭食罢了。芳村有句俗话，好吃不过饺子，好受不过躺着。吃饺子，是芳村人过节气最隆重的仪式了。然而，打春这一天，好像在吃上是不大讲究的。不过是家常便饭，擀面条、蒸馒头、烙饼、小米粥。这个时节，新鲜菜蔬还没有下来，大白菜却还多着。炒白菜，炖白菜，醋杀白菜，翻过来倒过去，横竖都离不开白菜。芳村人说，白菜就是百菜。我们却吃出了不一样的滋味。打春这一天，母亲下炕了，也有兴致和闲情，亲手给我们做饭了。母亲就是有这样的本事，再简单的饭食，都能做出天下的美味来。有时候，倘若打春恰巧在新年正月里，饭菜就越发丰盛了。窗外有零星的鞭炮声，屋子里香气弥漫。丰饶的，甜美的，太平的，热腾腾世俗生活的气息，穿过重重光阴，扑面而来。
⑨而今，母亲离开人世已经十九个年头了。我也早已远离故乡，在异地辗转漂泊。流年似水，往日不可追。每年的打春，再没有人监督我下炕了，再也吃不上母亲的饭菜了。我却总是记着那一个场景，母亲立在院子里，衣衫洁净，鬓发清爽，微微笑着，笑着，看着她的家，看着她的孩子们。阳光和煦，满院子纸鸢飘摇。
⑩打春了。春来了。
1.文中多次提到“打春”，在作者心里，“打春”意味着民间风俗画特有的调子，意味着①____，意味着同新年连在一起，意味着②___，意味着③____，意味着 ④___ 。
2.阅读下面链接材料，结合全文，说说你对文章结尾“打春了。春来了”一句的理解。
【链接材料】
随着年纪渐长，对故乡的牵挂越来越多了。是不是，这也是初老症状之一种呢。河北老家那个村庄，那个村庄里的人和事，那里的草木砖瓦，鸡鸣狗吠，都令我在遥远的异乡魂牵梦萦，日夜不得安宁。
（《惟有故乡不可辜负——<陌上>创作谈》付秀莹）
我想写出我们这个时代的中国的心事。我想找到一条回家的路。
（《我想写出这个时代的中国心事》付秀莹）
如今，每一回从京城回乡，都有一种说不清的复杂滋味。村庄还是那个村庄。但仿佛，很多东西都不一样了。母亲早已经离开了人世。这世上，恐怕再也没有人为我包饺子了。而父亲，也已经步入了他的暮年，对很多事情，或许失去了关心的能力。上马饺子下马面。这些淳朴的民间习俗，也渐渐没有人记得了。人们好像是都急匆匆的，忙着挣钱，忙着打工，忙着往前赶路。谁还会有闲情闲心，在这些情感细节处流连不去呢。
……
我的兴趣在于芳村的日常生活，我试图写出一个村庄的日常生活中，那些生机勃勃的细节。比方说，一场婚礼的繁规缛节，一餐饭菜的色香味形，一个女子的服饰妆容，一场争吵里隐藏的方言俚语，以及人情世故，礼尚往来，这便是世道，是人心，是一个地方的习俗，也是一个地方的文化。在这些细节里面，从唐宋传下来的中国，中国文化中生动琐细但却活泼泼毛茸茸的质感，都在其中了。 正如《陌上》的尾声里所说的：
年深日久。一些东西变了。
一些东西没有变。
或许，是永不再变的了吧。
（《中国村庄的日日夜夜》付秀莹）
3.打春时节，成年后的作者回到了阔别多年的家乡。假如她在院子里见到了尚在人世的年迈的母亲，会对母亲说些什么、做些什么呢？请你以作者的身份展开想象，描写和母亲相处、交流的场景。（不超过120字）
阅读《桃花源记》(节选)，完成下面小题。
桃花源记
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。馀人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
1.解释下列语句中加点词的意思。
（1）欲穷其林 穷：（_______）
（2）才通人 才：（_______）
2.用现代汉语翻译下列句子。
（1）咸来问讯 翻译：________________________
（2）率妻子邑人来此绝境 翻译：________________________
3.依据课文内容填空。
《桃花源记》以①____为线索。从选文一二段中“缘溪行 （②___）
穷其林 （）③__） 从口入”等词句可以看出渔人发现并进入桃花源的过程。
4.《桃花源记》和【链接材料】中的《饮酒》都表现了作者陶渊明的人生追求，请你分别结合诗文中的具体语句，说说你的理解。
【链接材料】
饮酒
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
阅读下面三则材料，完成（1）—（3）题。
【材料一】
（《三国演义》连环画）
【材料二】
忽又报孔明遣人送书至。周瑜拆封视之……周瑜览毕，长叹一声，唤左右取纸笔作书上吴侯。乃聚众将曰：“吾非不欲尽忠报国，奈天命已绝矣。汝等善事吴侯，共成大业。”言讫，昏绝。徐徐又醒，仰天长叹曰：“______，何生亮！”连叫数声而亡。寿三十六岁。（《三国演义》有删减）
【材料三】
二十四史之一的《三国志》记录了这样一个故事：程普早年跟随孙坚，自以为功高，瞧不起年轻的周瑜，数次侮辱周瑜，但周瑜并不与程普计较。后来程普被周瑜感动，说：“与公瑾交往，就好像饮一杯醇酒，不自觉地就醉了。”
（1）【材料一】中的【甲】是①______，后来他用②的办法完成了这项任务。
（2）【料料二】中的横线上应填的文字是_____。
（3）三则材料都讲述了周瑜的故事，从中我们感受到“演义”与“正史”中周瑜形象的不同之处是_______
《论语》中有多处论述言行关系的语句。请你结合下面的语句，说说孔子对言与行的关系持怎样的看法，并结合生活实际谈谈你的理解。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《论语·学而》）
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”（《论语·为政》）
子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”（《论语·里仁》）
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”（《论语·里仁》）
孔子认为：__________________________
你的理【解析】
__________________________
阅读下面文字，完成（1）-（3）题。
桃李生长在春日里，也植根于中华传统文化中。文人墨客由桃李花开时的① （生机盎然 兴味盎然）联想到人的青春年华，从此青春有了一个花样美称 “桃李年”。而从《诗经》中的那句“投我以桃，报之以李”开始，“投桃报李”就成为了互相馈赠、礼（shànɡ）往来这一传统礼仪的形象表达。同时，桃李花朵芬芳果实甜美,虽默默无言,但仍吸引人们到树下赏花尝果,树下因此被踩出一条小路来。司马迁便借此用“桃李不言，下自成蹊”来赞美飞将军李广的美德。当然，更② （鲜为人知 广为人知）的是，桃李可以代指弟子门生。白居易就曾用“令公桃李满天下，何用堂前更种花”来表达对裴令公弟子满门的赞誉。
（1）对文中加点字的注音、笔顺及横线处应填写字形的判断全都正确的一项是（_____）
A.馈赠 ɡuì “长”字的第一笔是：丿礼上往来
B.馈赠 ɡuì “长”字的第一笔是：一礼尚往来
C.馈赠 kuì “长”字的第一笔是：丿礼尚往来
D.馈赠 kuì “长”字的第一笔是：一礼上往来
（2）在文中①②处依次填入词语，最恰当的一项是（______）
A.生机盎然 鲜为人知 B.生机盎然 广为人知
C.兴味盎然 鲜为人知 D.兴味盎然 广为人知
（3）司马迁用“桃李不言，下自成蹊”来赞美飞将军李广，由此可知飞将军李广具有的特点是（______）
A.诚恳真挚，深得人心 B.骁勇善射，战果丰硕
C.弟子满门，德高望重 D.智谋超群，意气风发
