Question

阅读下面两段文言文选段，完成小题。

【甲】水陆草木之花，可爱者蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人爱牡丹。予独爱莲之出

淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可来玩焉。

    予谓菊，花之隐逸者也牡丹，花之富贵者也莲，花之君子者也。噫l菊之爱，陶后鲜有

闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。                 

  (《爱莲说》)

【乙】周敦颐，字茂叔，道州营道人。为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。惊曰：“老更不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫非争，敦颐独与之筏不听乃委手版^①归，将弃官去，日：“如此尚可仕乎!杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。                      

(节选自《宋史》)

【注】①手版古代君臣在朝廷上相见时手中所拿的狭长板子。

1.解释下面加点的字。

(1)亭亭净植               (2)宜乎众矣       

(3)有狱久不决           (4)尚可仕乎

2.用”/"标出下面句子的朗读停顿（标两处）。

    敦 颐 独 与 之 辩 不 听 乃 委 手 版 归

3.翻译下面句子

(1)出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

(2)敦颐至，一讯立辨。

4.甲文主要写的是“莲”，为何还要写“菊”“牡丹”?

5.根据两文内容，说说周敦颐是个什么样的人？(不少于两点)

Answer

1.(1)亭亭净植（树立） (2)宜乎众矣（当然）

(3)有狱久不决（案件） (4)尚可仕乎（做官）

2.敦 颐 独 与 之 辩/不 听/乃 委 手 版 归

3.(1) 从污泥里生长出来，却不受污泥的沾染；在清水里洗涤过，但不显得妖媚

(2) 周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。

4.以“菊”“牡丹”衬托“莲”，突出莲的高洁，表达作者洁身自好、不慕荣利的高尚情操。

5.从甲文的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一句可以看出周敦颐洁身自好、不慕荣利；从乙文“敦颐至，一讯立辨”可以看出他是个有才能的人，处理案件，快速准确；从乙文“如此尚可仕乎!杀人以媚人，吾不为也”可以看出他刚正不阿，敢于据理力争。

【解析】选自《爱莲说》 作者：周敦颐 年代：北宋

1.试题分析：本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词；能结合具体语境来准确辨析即可。如：“植”是“树立”；“狱”是古今差异词，“案件”的意思。

2.试题分析：此题考查文言语句的句读划分。可以先把句子翻译，然后根据句子的意思进行句读划分。注意不要出现“破句”。同时可利用虚词来帮助划分句读。本题根据句子的意思来句读。

点睛：文言文朗读节奏的划分是有规律可循的：①句首关联词或语气词之后要要停顿；②有些古今异义词朗读是要分开；③主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间，一般要停顿；④需要着重强调的地方，一般要停顿；⑤省略句中省略的地方一般要停顿；⑥并列短语间要略作停顿；⑦古代的国名、年号、官职、人名、地名等应做停顿。⑧根据句子表达的意思来句读。

3.试题分析：本题考查翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。翻译时要做到“信、达、雅”（1）句中的“而、濯、涟、妖”几个词是赋分点；（2）句中的“至、一、辨” 几个词是赋分点。

4.试题分析：考查表现手法的运用。写“菊”正面衬托“莲”，“牡丹”反面衬托“莲”，其作用在于突出莲花的高洁的品质，表达作者洁身自好、不慕荣利的高尚情操。

5.试题分析：考查对人物形象的理解概括能力。要抓住人物的各种刻画手法来分析；可以从叙写内容来分析；把人物放到一定的背景环境中去分析；还要注意作者对人物的介绍和评价。如果还要求摆出理由和举例，就要从原文中概括例子来证明。本题“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一句可以看出他洁身自好、不慕荣利；从乙文“敦颐至，一讯立辨”可以看出他是个有才能的人； “如此尚可仕乎!杀人以媚人，吾不为也”可以看出他刚正不阿，敢于据理力争。

参考译文：

周敦颐，字茂叔，道州营道人。原名敦实，因避讳英宗皇帝旧名而改为敦颐。由于舅舅龙图阁学士郑向的推荐，周敦颐做了分宁县的主簿。有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任他担任南安军司理参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官吏，大家没人敢和他争，周敦颐一个人和他争辩，王逵不听，周敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样的人还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做这样的事。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。