下列词语使用正确的一项是（ ）
A. 张老师对待工作认真负责，在教学上常常吹毛求疵。
B. 知识愈浅薄的人愈是侃侃而谈，知识渊博的人则往往出言谨慎。
C. 近日气候多变，不少同学出现感冒咳嗽现象，这消息真耸人听闻，大家一定要加强自我防护。
D. 一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。
下列加点字的注音,不正确的一项是（ ）
A. 脸颊（jiá） 颓唐（tuí） 风靡（mí） 确凿（záo）
B. 氛围（fēn） 踌躇（chú） 吮吸（shǔn） 憎恶（wù）
C. 伫立（zhù） 倔强（juè） 凝聚（níng） 不屑（xiè）
D. 牌坊（fāng） 南麓（lù） 髻子（jì） 秕谷（bǐ）
放下手机，我们的家庭生活可能会更温馨；放下手机，我们会有更多的时间发现世间的美好；放下手机，我们的考场将更公平公正。请放下手机，让我们重新定义人生。
信息社会，手机为人们的衣食住行等日常生活提供了极大的方便。但不可否认，手机也给我们带来了诸多烦恼。与手机保持适当的距离，使用有度，才能让生活更美好。
请以“放下手机”为话题，写一篇文章。
【要求】①立意自定，文体不限，诗歌除外。②请将自己的所思、所感、所悟表达出来，不得套写、抄袭。③文中不得出现真实姓名、人名。④不少于600字。
阅读《奶奶的星星》，完成小题。
奶奶的星星
世界给我的第一个记忆是：我躺在奶奶怀里，拼命地哭，打着挺儿，也不知道是为了什么，哭得好伤心。窗外的山墙上剥落了一块灰皮，形状象个难看的老头儿。奶奶搂着我，拍着我，“噢——，噢——”地哼着。我倒更觉得委屈起来。“你听!”奶奶忽然说：“你快听，听见了么……？”我愣愣地听，不哭了，听见了一种美妙的声音，飘飘的、缓缓的……。是鸽哨儿?是秋风?是落叶划过屋檐?或者，只是奶奶在轻轻地哼唱?直到现在我还是说不清。“噢噢——，睡觉吧，麻猴来了我打它……”那是奶奶的催眠曲。屋顶上有一片晃动的光影，是水盆里的水反射的阳光。光影也那么飘飘的、缓缓的，变幻成和平的梦境，我在奶奶怀里安稳地睡熟……
我是奶奶带大的。不知有多少人当着我的面对奶奶说过：“奶奶带起来的，长大了也忘不了奶奶。”那时候我懂些事了，趴在奶奶膝头，用小眼睛瞪那些说话的人，心想：瞧你那讨厌样儿吧!翻译成孩子还不能掌握的语言就是：这话用你说么?
奶奶愈紧地把我搂在怀里，笑笑：“等不到那会儿哟!”仿佛已经满足了的样子。
“等不到哪会儿呀?”我问。
“等不到你孝敬奶奶一把铁蚕豆。”
我笑个没完。我知道她不是真那么想。不过我总想不好，等我挣了钱给她买什么。爸爸、大伯、叔叔给她买什么，她都是说：“用不着花那么多钱买这个。”
奶奶最喜欢的是我给她踩腰、踩背。 一到晚上，她常常腰疼、背疼，就叫我站到她身上去，来来回回地踩。她趴在床上“哎哟哎哟”的，还一个劲夸我：“小脚丫踩上去，软软乎乎的，真好受。”我可是最不耐烦干这个，她的腰和背可真是够漫长的。“行了吧?”我问。“再踩两趟。”我大跨步地打了个来回：“行了吧?”“唉，行了。”我赶快下地，穿鞋，逃跑……于是我说：“长大了我还给您踩腰。”“哟，那还不把我踩死?”过了一会我又问：“您干嘛等不到那会儿呀?”
“老了，还不死?”
“死了就怎么了?”
“那你就再也找不着奶奶了。”
我不嚷了，也不问了，老老实实依偎在奶奶怀里。那又是世界给我的第一个可怕的印象。
一个冬天的下午，一觉醒来，不见了奶奶，我扒着窗台喊她，窗外是风和雪。“奶奶出门儿了，去看姨奶奶。”我不信，奶奶去姨奶奶家总是带着我的；我整整哭喊了一个下午，妈妈、爸爸、邻居们谁也哄不住，直到晚上奶奶出我意料地回来。这事大概没人记得住了，也没人知道我那时想到了什么。小时候，奶奶吓唬我的最好办法，就是说：“再不听话，奶奶就死了!”
夏夜，满天星斗。奶奶讲的故事与众不同，她不是说地上死一个人，天上就熄灭了一颗星星，而是说，地上死一个人，天上就又多了一个星星。
“怎么呢?”
“人死了，就变成一个星星。”
“干嘛变成星星呀?”
“给走夜道儿的人照个亮儿……”
我们坐在庭院里，草茉莉都开了，各种颜色的小喇叭，掐一朵放在嘴上吹，有时候能吹响。奶奶用大芭蕉扇给我轰蚊子。凉凉的风，蓝蓝的天，闪闪的星星，永远留在我的记忆里。
那时候我还不懂得问，是不是每个人死了都可以变成星星，都能给活着的人把路照亮。
奶奶已经死了好多年。她带大的孙子忘不了她。尽管我现在想起她讲的故事，知道那是神话，但到夏天的晚上，我却时常还象孩子那样，仰着脸，揣摸哪一颗星星是奶奶的……我慢慢去想奶奶讲的那个神话，我慢慢相信，每一个活过的人，都能给后人的路途上添些光亮，也许是一颗巨星，也许是一把火炬，也许只是一支含泪的烛光……
(节选自史铁生小说《奶奶的星星》)
1.标题是一篇课文中最醒目、最传神之点。常常被称为“文眼”、“题眼”。作者以“奶奶的星星”为题，有什么含义？请结合原文回答。
2.请对下列句子作简要赏析。
（1）奶奶愈紧地把我搂在怀里，笑笑：“等不到那会儿哟!”仿佛已经满足了的样子。
（2）凉凉的风，蓝蓝的天，闪闪的星星，永远留在我的记忆里。
3.请你阅读全文，分析文章结尾画线句子的作用。
4.文中有许多细节描写能引起我们的共鸣，例如“我”给奶奶踩背时，奶奶一个劲夸“我”：“小脚丫踩上去，软软乎乎的，真好受。”在你的记忆里是否封存着这样足以感动你一生的画面，请试着写下来。
阅读《把愤怒变成葡萄园》，完成小题。
把愤怒变成葡萄园
①人在现实生活中，一旦遇到挫折、不平和屈辱是很容易动怒的。就连那些名人，有时也会为一件小事而怒火中烧，从而招来祸患，酿成悲剧。历史上大名鼎鼎的林则徐先生就是一个动不动就发怒的人，为了提醒自己，他干脆把“息怒”二字镂刻在自己的宝剑上。
②愤怒本身有一种可怕的破坏力，一旦发作，对外界的破坏极大。【甲】其实，人为了捍卫正义、尊严“拔剑而起”，倒不失为大英雄本色。而吴三桂的“为红颜一怒”和楚霸王激怒之下把华美富丽的阿房宫付之一炬的举动，只能给后世人留下笑柄和一声叹息。
③想要成就一件事情，需要付出巨大的耐心和努力。而易于动怒的人，往往在事情的关键环节处，一遇到麻烦，就会因心情浮躁而变得束手无策，焦头烂额，结果把事情搞得一塌糊涂。【乙】我有个远房舅舅，修理家里一个破损的木盆，当他把木条一片一片对接好，几番试验后发现木盆仍在漏水，于是盛怒之下，竟取来一把斧头把木盆砸碎。后来遇到失败或者不顺心的事情时，母亲总会给我讲起舅舅的这一段往事。
④我由衷地欣赏那些谦逊达观、心境平和的人，他们即使身处最险恶、最苦难、最无奈的境遇，仍能保持“宠辱不惊，临危不怒”的平常心。英国著名的经济学家凯恩斯在财政部供职期间，为了扭转金融危机而竭尽全力，但他的许多精辟见解却遭到非议，连人格尊严也受到侮辱，最后他客客气气地呈上辞职信。然后回到学院和书房，跟他的藏书和藏画在一起，写下了《和平的经济后果》《就业、利息和货币通论》，成为当代最有影响力的经济学家。
⑤其实面对人生的厄运、不幸和磨难，与其怨天尤人，悲观沉沦，倒不如“通过自己的辛勤耕耘，把愤怒变为葡萄园”。这样才能成为真正的强者。因为“人生苦短，譬如朝露”，有限的精力，有限的光阴，是一个人生命中最为珍贵的资源。生命的价值只有两种，要么熊熊燃烧，释放出巨大的光和热，要么窝成一团黑烟，到头来一无所获。只有那些不明智的人才会把自己的智慧才华消磨在无谓的悔恨、诅咒和愤怒上。
⑥生命本身蕴藏着巨大能量，【丙】一旦它肆意咆哮暴怒起来，会泛滥成一场人间的祸患灾难。可如果我们善于利用它，就会变成“造福人类”的巨大的能量和资源，滋润养育万物生灵，为人间播洒一片绿阴。
【注释】①葡萄园在西方人的词语中有平息愤怒、平和心态的意思。
1.细读文章，用自己的话来概括本文论点。
2.结合文章①-③段，概括说说作者为什么提倡“把愤怒变成葡萄园”。
3.根据文意，将下面三个句子的序号分别填入文中【甲】【乙】【丙】处。
①如同“瀑布”和“大树”。
②犹如天庭之怒，则雷鸣电击；大地之怒，则山崩海啸。
③就像蜜蜂一样，为了一点小小的冲撞，竟然把自己整个生命付诸最后的一蜇。
【甲】： 【乙】： 【丙】：
4.文中提到的经济学家凯恩斯的经历是作为 论据来论证中心论点的。
5.这篇文章的语言很有特色，请举例做简要分析。
【古文阅读】阅读下面文言文，完成小题
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
（选自《孟子·鱼我所欲也》）
【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今（如果）谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争（争论）一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
（选自《墨子·贵义》）
【注释】①一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。
1.解释下列加点词。
（1）故患有所不辟也（ ） （2）蹴尔而与之（ ）
（3）今谓人曰（ ） （4）冠履（ ）
2.下列句子中加点“之”字用法相同的一项是（ ）
A. 公与之乘 长恨久之
B. 何陋之有 予独爱莲之出淤泥而不染
C. 辍耕之垄上 马之千里者
D. 断子之手足 投诸渤海之尾
3.句子翻译
（1）由是则生而有不用也。
（2）予子天下而杀子之身，子为之乎？
4.甲乙两文共同特点是都运用比喻论证来阐明观点，乙文用“冠履不若手足之贵也”论证了 的观点，甲文则用 论证了 的观点。
