Question

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鱼我所欲也

《孟子》

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1.解释下列加点词语在句子中的意思。

非独贤者有是心也（______） ② 蹴尔而与之。（______） ③ 万钟于我何加焉（______）

2.翻译文中划线的句子

由是则可以避患而有不为也。                                                              

② 是亦不可以已乎？

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（      ）

A. 孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗。

B. 孟子认为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性。

C. 孟子通过举例，告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求“礼仪”，观点明确。

D. 孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思。

Answer

1.（1）通“避”，躲避。

（2）用脚踢

（3）通“向”从前

2.（1）不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够（保持这种品德）使它不丧失罢了。

（2）高位厚禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它。这样，高位厚禄对我有什么益处呢？

（2）游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。

3.B

【解析】试题分析：

1.

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

2.

考点：理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。

3.

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【翻译】

鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。

一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。