一日过郡学①，东顾草树郁然，崇阜②广水，不类乎城中。并③水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠④之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承右之池馆也。坳隆胜势⑤，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕⑥，号‘沧浪’焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川⑦翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。
予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢⑧利害相磨戛⑨，隔此真趣，不亦鄙哉！
(选自苏舜钦《沧浪亭记》)
【注】 ①郡学：即苏州府学宫。 ②崇阜：高高的土山。 ③并(bang)：通“傍”。 ④杠：独木桥。 ⑤坳隆胜势：高高低低的地势。 ⑥北琦：北边曲岸上。碚，通“琦”。 ⑦川：水流。 ⑧锱铢：古代重量单位。锱是一两的四分之一，铢是一两的二十四分之一。比喻极细微的数量。 ⑨磨戛：计较。
1.解释下列句中加点的词。
(1)东顾草树郁然（______） (2)其地益阔（______）
(3)至则洒然忘其归（______） (4)返思向之汩汩荣辱之场（______）
2.用现代汉语翻译下面句子。
(1)予爱而徘徊，遂以钱四万得之。
(2)隔此真趣，不亦鄙哉?
3.文中哪些语句描写了沧浪亭的美景?(用原文语句回答)
4.文末最后一句话抒发了作者怎样的情怀?
天启六年十二月，大雪深三尺许。晚霁①，余登龙山，坐上城隍庙山门，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃②侍。万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白③。坐久清冽，苍头④送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪钦⑤之，竞不得醉。马小卿唱曲，李岕生吹洞箫和之，声为寒威所慑，咽涩不得出。三鼓归寝。马小卿、潘小妃相抱从百步街旋滚而下，直至山趾，浴雪而立。余坐一小羊头车，拖冰凌而归。
(选自《陶庵梦忆》)
【注】①霁：雨后或雪后转晴。 ②李岕(jiè)生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃：这五人都是当时的伶人(戏曲演员)。生，指男伶。马小卿、潘小妃为女伶。 ③呆白：苍白。 ④苍头：指以青色包头巾裹头，这里指年纪大的伙计。 ⑤欱(hē)：通“喝”。
1.解释下列句中加点的词。
(1)万山载雪( ) (2)余勉强举大觥敌寒( )
(3)竞不得醉( ) (4)直至山趾( )
2.下列各组中加点词意思和用法相同的一项是 ( )
A. 明月薄之 积雪欱之
B. 浴雪而立 拖冰凌而归
C. 声为寒威所慑 中轩敞者为舱(《核舟记》)
D. 以其境过清(《小石潭记》) 以刀劈狼首(《狼》)
3.用现代汉语翻译下面句子。
(1)万山载雪，明月薄之。
(2)声为寒威所慑。
4.举例说明本文描写龙山冬景时的写法及作用。
5.选文流露出作者怎样的思想感情?
阅读下面文言文，完成小题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹。四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
（陶弘景《与谢中书书》）
1.解释加点字的意思。
（1）有龙则灵 （2）惟吾德馨
（3）无案牍之劳形 （4）四时俱备
2.下列句中加点字意思相同的一组是 ( )
A. 有仙则名／卷卷有爷名 B. 斯是陋室／是吾剑之所从坠
C. 答谢中书书／家书抵万金 D. 山川之美／食之不能尽其才
3.翻译下列句子。
（1）孔子云：“何陋之有？”
（2）高峰入云，清流见底。
4.填空与简答。
(1)乙文写景动静相衬，其中通过生命活动的描写，为景增添动感的语句是：
“_____ _ ”和 “___ ”
(2)甲乙两文都写了自然景物，但两文表达的思想感情有所不同，请简析。
一件毛衣的温度
①19岁那年，我第一次去北京，为了挽救濒临死亡的爱情。事情终究还是发展到了那一步。任我在他校门口一直等着，他始终没有出现。深秋的夜静得出奇，寂寞的路灯把我的影子拉得老长。我流着泪，无奈地准备打道回府。
②等我到火车站，去南京的火车已走了。幸运的是，去上海的还有一班，半夜的时候，我坐上了去上海的列车。车厢里人很少，也很冷。心急来寻男友的我，竟忘记带件外套，只穿了件薄薄的长袖。一会儿的工夫，身上的鸡皮疙瘩像好斗的士兵一样整整齐齐地站出来。我把长袖拉得紧紧的，希望能将自己尽可能多地装进去。不知从什么时候开始，鼻子开始发痒了，喷嚏一个接着一个地喷涌而出，还带着黏黏的液体。
③我四下寻看着，抱着一丝希望看看能否找到什么东西来御寒。当头转到左前方的时候，我发现45o角处一个二十三四岁的男生在看着我。当我俩眼神交汇的时候，他赶忙将头低下，我没再理会，继续寻找着。再看到他的时候，发现他还在看着我，眉目微蹙着，一副欲言又止的样子。我觉得奇怪，便仔细打量起他来。这是个长相不错的男孩儿，挺拔的身材，眉宇间透出一股英气，因为瘦，身上那件洗得发白的外套显得空荡荡的。
④可能感觉到我一直看着他，他微微抬起头盯着我，嘴微微蠕动了一下，又没了声响。随即，又低下头去。顺着他的眼睛看下去，我发现他一直盯着手中的袋子看，从我的位置处，可以辨别出袋子里装的是衣服。是衣服又怎么样呢？难道我要向别人借衣服吗？可是，寒冷一阵阵袭来，我越来越觉得冷，身上的温度越发的低了。心里的两个念头在不停地打架，“借”还是“不借”，抗争越来越激烈。最后，还是“不借”败了！
⑤打定主意后，我借着去厕所的名义，回来的途中，经过他的位置前，小心地问他一句：“袋子里的衣服可以借我穿下吗？等下车我就还你。”他猛然抬起头，瞪大了眼睛，又有些欣喜地看着我，拿出袋子里的毛衣。他红着脸说：“毛衣上有个小洞，你不介意的话，就穿上吧！”道了声谢谢，我拿着毛衣疾步回到位置上，立刻就将它套在身上。
⑥有了大大的毛衣，身子顿时暖了起来，一个个鸡皮疙瘩也像败军一样急急撤退了。等身子暖和起来，我才注意到毛衣的袖口处的确有个小洞，不大，但在一整片灰色中还是显得很扎眼，像个自卑的小孩子一声不响地躲在角落里。我看着那个手指般粗细的洞，幡然醒悟过来为什么他一直看着我又欲言又止的样子了。他一定早就觉察出我的处境，想借衣服给我，却又碍于衣服的不完美不好意思将衣服递上。瞬间，一股热热的东西在我心里来回翻滚起来……
⑦到南京的时候，他将毛衣留给了我，我没有拒绝，因为有毛衣的相伴，我不再感觉到寒意。
⑧至今，我还留着那件毛表。虽然它旧了，还有一个小洞。
⑨人生就是如此奇妙。一个陌生人与你相遇，只占你生命中短短的一寸光阴，有时却又显得如此珍贵。不知道，远方的他是否还记得自己的一件带着破洞的毛衣，给当时失恋的女孩儿带来多大的宽慰与温暖。
（选自《读者丛书》，有改动）
1.用简洁的语言概括选文的主要内容。
2.从修辞方法的角度赏析选文第②段中画横线的句子。
一会儿的工夫，身上的鸡皮疙瘩像好斗的士兵一样整整齐齐地站出来。
3.选文第⑤段中画横线的句子运用了哪些描写方法？有什么作用？
4.选文第⑥段中那件毛衣虽然旧了，还有一个小洞，可为什么至今“我”还要留着它？
5.结合选文的内容，简要分析男孩儿是个怎样的人。
6.选出对选文理解有误的一项（ ）
A. 第①段中的环境描写渲染了冷清、寂静的气氛，烘托了“我”接受了失恋这个事实后平静的心情。
B. 选文第③段和第⑥段中画波浪线的句子相互照应。
C. 选文第④段中“他微微抬起头盯着我”中加点的“盯”字传神地写出男孩儿特别想把衣服借给“我”的心理。
D. 结尾段写出了“我”对人生的感悟，表达了“我”对男孩儿的感激和赞美之情。
让古代经典成为民族文化的基因
①去年教师节，习近平到北师大慰问教师时提到：“古代经典应该成为民族文化基因。我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。”
②流传几千年的中华传统文化已经构筑了中国人的精神家园，形成共同的文化心理。它影响着中国人的思维方式、伦理观念、精神追求、审美取舍。它是全民族的优秀的文化遗产，影响着全民族的行为规范。但是，出于众所周知的原因，我们对传统文化的继承和弘扬，经历过起起落落的波折。目前存在的一些地方社会道德滑坡等现象，与对传统文化的淡忘有密切关系。国家提出“建设优秀传统文化体系，弘扬中华优秀传统文化”，是非常必要的。
③我们且举对传统文化影响最为深刻的儒道两家思想的例子来说。儒家提倡“正心诚意，修齐治平”，把“正心、诚意”作为“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的基础。这是强调个人道德修养与治国、平天下的一致性，主张由近及远，由己及人，从个体的品质修养入手，达到建设和谐社会的目的。为实现这个目的，还得从学习入手。在儒家传统文化体系里，许多学说都落脚于道德问题上，都以“修己”即个体道德修养为核心，为落脚点。今天我们践行社会主义的价值观，建设新的道德风尚，只有社会的个体即每小人都注重自身的道德建设并付诸实践，才能够造就高尚纯洁的道德环境。再如，《道德经》里说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”提倡“慈爱、俭啬”。这样的告诫与主张，对今天出现的物欲横流、诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等弊病，仍然有极好的警戒作用。
④中华传统文化蕴藏于流传几千年的经典之中，经史子集就是传统文化的载体。把古代经典转变为民族文化的基因，就应该认真学习古代经典，准确领会和掌握古代经典中所蕴含的精义，发挥文以化人的教化功能，把它们转化为文化知识，积淀为全民族的文化基因。
⑤学习古代经典，应把握精髓，在学习的过程中寻找人文精神的回归，弘扬中华民族的根与魂，增强民族凝聚力，而不是仅仅穿上汉服，戴着方巾，吟诵几篇古文就可以毕其功。现在，多种古籍整理的大工程都在进行中，学习国学和传统文化的热潮仍方兴未艾，学习古代经典，把传统文化的丰富内涵转变力人们的文化基因，并与践行社会主义核心价值观结合起来，任重而道远。
（选自《人民日报》，选文有改动）
1.本文的中心论点是什么？
2.第③段主要运用了什么论证方法？其作用是什么？
3.下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. 作者采用“总-分-总”的结构，先提出问题，后分析问题和解决问题，条理清晰，层次分明。
B. “应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。”句中加点词“嵌”字形象而深刻地表明学好古代经典的重要性。
C. 今天出现的物欲横流、诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等弊病的原因是人们没有学好《道德经》。
D. 文章结尾，提醒我们弘扬中华优秀传统文化，要把握好其精髓，不能只停留在表面上。
中华传统美德的时代价值
①中华传统美德，是指中国五千年历史流传下来的优秀道德遗产，是中华名族千百年来处理人际关系以及人与社会关系的实践结晶，在加强社会主义道德建设的今天，仍然具有重要的时代价值。
②传统美德中最重视一个“忠”字。传统意义上的“忠”，虽然有忠于君主的糟粕成分，但更多的是对祖国的忠诚。屈原自投汩罗，张骞出使西域，戚继光抗倭，林则徐销烟．．．．．．这些先贤的事迹之所以为人们世代传颂，就在于这种“忠”实际上促进了国家、民族发展。孙中山先生曾说：“现在说到忠于君，固然是不可为；说忠于国是可不可呢？忠于事又是可不可呢？我们做一件事，总要始终不渝，做到成功。如果做不成功，就是把生命去牺牲，亦所不惜，这便是忠。”今天弘扬“忠”，就是提倡每一个人既要热爱我们的文化、族群，又要忠于职守，尽心竭力做好每一件事。这种于国于事的担当意识，是实现名族复兴的强大动力。
③传统美德对促进人际和谐有积极作用。传统美德以仁爱为本，《论语》中的“已所不欲，勿施于人”，《孟子》中的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”①，都体现了这种仁爱美德。“仁者爱人”一个有仁爱之心的人，就必然为爱所驱使，为所爱的人奉献，关心他，爱护他。因此，这种美德是调节人际关系、保障社会和谐不可或缺的。近年来，一些人过分追求个人私利，导致了人际关系的冷漠与紧张，影响了社会的和谐与稳定，倡导仁爱，可以唤醒人们的道德良知，提升奉献意识，使人与人相互为善，彼此之间充满友爱。因此，充分汲取传统道德中的仁爱美德，即是净化社会风气的需要，也是实现社会和谐的需要。
④就个人而言，传统美德有助于为安身之命提供精神营养。读《陋室铭》可以知道，唐朝诗人刘禹锡，虽身处逆境却不改高洁的情操和乐观的人生态度，就是因为他在仕途失意、不能“兼善天下”时，便以“穷则独善其身”作为立身行事的准则，从而获得了“惟吾德馨”的精神回报和巨大的自我满足感。可见，中华传统美德，会为我们提供丰富的精神营养，进而转化成一种强大的精神力量。
⑤总之，今天的社会主义道德建设不是无源之水、无本之木，而是根植于民族文化的沃土，对传统美德的继承与升华。我们只有继承中华传统美德，赋予它新的时代内涵，才能促进社会道德体系的建设，将中华优秀传统美德发扬光大。
（选自肖群忠的同名文章，有删改）
【注释】①老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：出自《孟子·梁惠王上》。意思是尊敬自己的老人，并由此推及到尊敬其他的老人；爱护自己的孩子，并由此推及到爱护别人的孩子。
1.读完这篇文章，对于传统美德的时代价值，你的认识是
。（不超过25字）
2.阅读第②段，说说作者是如何阐述“忠”的时代价值的。
3.阅读第③段，结合生活实际，说一说你怎样理解“老吾老，以及人之老”的现实意义。
