根据拼音写出相应的词语。
(1)我想起红布似的高粱，红玉的脸庞，黑玉的眼睛，bān lán（______）的山雕。
(2)如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆chuī máo qiú cī（______）之人。
(3)但是他刚强地打起精神，绝不让这种令人zhì xī（______）的疲倦把他淹没。
(4)做一个人，我们要行使自己的权利；做一个公民，我们要kè jìn zhí shǒu（________）。
根据课文默写古诗文。
(1)一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。______________？（晏殊《浣溪沙》）
(2)夫战，勇气也。__________，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》）
(3)行路难！行路难！多歧路，今安在？__________，__________。（李白《行路难》）（2分）
(4)王安石的《登飞来峰》中“__________，__________”两句诗，借景抒情，化实为虚，表现了诗人高膳远瞩的博大胸怀和不怕困难的豪迈气概。
(5)请将韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》默写完整。
_____________，____________。
_____________，_____________！
去横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
任选一题作文。
题目一：请以“不可怕”为题写一篇作文。
题目二：读下面材料，然后作文。
画家费尽心力创作了一幅画，在即将完成时，不小心将一滴墨滴在画上，他沮丧极了，想要放弃这幅画o冷静下来后，他反复变换角度看那个墨渍，随后，在墨溃上涂了几笔，墨渍变成了一只飞鸟，与整幅画完美融合。
读了上面的材料，你有什么联想或感悟？请任选角度，自定立意，自拟题目，写一篇文章。
要求：
如果选择题目二，请先拟定题目再作文。
除诗歌外，文体不限。字数600-800字。
文中不得出现真实的人名、校名、地名。
从下面两个题目中任选一题，按要求写作。
题目一：学校“文学长廊”需要定期更换“经典悦读”栏目的内容。请你从下面备选
的作家中任选一位，结合作家简介、作品内容与自己的阅读感受，写一段文字，作为本期“经典悦读”栏目的内容。
备选作家：陶渊明、李清照、苏轼、鲁迅、莎士比亚、雨果
题目二：“城市共享”是城市发展的新理念。近来，有一种“共享自行车”悄然出现在北京街头。这些“共享自行车”因为借还方便，价格公道，有益环保，受到市民的欢迎。但有些人却把“共享自行车”停进自家小区，破坏车锁，甚至拆卸零件。请你写一封倡议书，倡导广大市民文明使用“共享自行车”。
要求：（1）内容符合要求，语言准确得体。
（2）字数在150- 200 之间。
（3）不要出现所在学校的校名或师生姓名。
阅读下面短文，完成小题。
阅读是有重量的精神运动
铁凝
①如今，网络阅读成为人们生活重要的组成部分。人类的阅读行为也随之发生了革命性的变化：眼睛在网上快速、便捷地“暴走”，逐渐替代以往细嚼慢咽似的传统阅读。但我觉得，人们在获得大面积爆炸性信息的同时，
也会有某种难言的失重感。之所以这样说……，是因为就我个人的经验而言，阅读其实是一种有重量的精神运动。
②上世纪七十年代初，我还是一个少年，偷偷读到一本书，是法国作家罗曼∙罗兰的《约翰∙克里斯朵夫》。记得扉页的题记是这样两句话：“真正的光明绝不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所淹没罢了；真正的英雄绝不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。”这两句话使我深深感动，让我生出想要为这个世界做点什么的冲动。我初次领略到阅读的重量，它给了我身心的沉稳和力量。
③我的一位亲人，在同样的时代背景下，在从城市下放到乡村，劳动之余，倚靠着田野上的草垛通读了《资本论》和《列宁全集》。问他当时为什么读这些书，他只说是因为喜欢。
④今天想来，类似的阅读实在是一种无功利心的自发之举，因其自发性，所以也没有预设的阅读期待，那不期而至的阅读收获便格外宝贵和难忘。难忘的还有一种沉入心底的重量，这重量撞击你，让你既甜蜜又酣畅。
⑤阅读的重量有时在于它的“重”，有时却在于它的“轻”。这“轻”，不是轻浮，而是一种无用之用，是阅读心境的解放。
⑥今天，我们的阅读与过去相比已经有了诸多变化。市场上卖得好的书往往是更靠近生活的、实用的书：养生、美容、商战、股票、英语……书海已经“茫茫”。各取所需的阅读看上去已不再承载精神的重负，而是直奔主题，要的是立竿见影。
⑦阅读的功用是显而易见的。但是，我更想强调的是，“无用”的阅读，更多的是缓慢、绵密、恒久的渗透。这样的阅读不是生存甚至生计所必需的，但它让我们看到了生活的美好、温暖以及自身的价值，它的“无用”本身
便是更大的作用。这何尝不是一种更高的阅读境界呢？这种自然存在的阅读状态，或许更能体现人生的精神价值吧。
（选自《人民日报》，有改动）
1.本文②③段，列举_______________________以及“我“的一位亲人在下放农村时因喜欢而通读《资本论》《列宁全集》这两个事例，证明________________________ 这一中心论点。
2.第⑤段画线句子在结构上有什么作用？请简要分析。
3.作者认为怎样才能实现“有重量”的阅读？请结合全文简要回答。（只需答出两点）
阅读下列材料，完成小题。
【材料一】
二十四节气是中国人尊重自然、顺应自然规律和适应可持续发展理念的生动见证。它彰显出中国人与自然和谐相处的智慧以及对宇宙认知的独特性。中国古代文献很早就有了关于“节气”的记载。春秋时期的文献就已提出“日南至”“日北至”的概念。战国后期成书的《吕氏春秋》中，就有了“立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至”八个节气名称。它们标示出季节的转换，清楚地划分出一年的四季。到了后来的《淮南子》一书，就有了和现代完全一样的二十四节气名称。公元前104 年，由邓平等人制订的《太初历》正式把二十四节气定于历法，明确了二十四节气的天文位置。这样，根据月初、月中的日月运行位置和天气及动植物生长等自然现象，利用它们之间的关系，人们把一年平分为二十四等份，并给每等份取了个专有名称，这就是二十四节气。
黄道平面轨道图
【材料二】
随着科技的发展，现代人生存能力明显增强，自然时间的变化对人的影响也相对减少。二十四节气对现代人而言，又有哪些积极意义呢？
二十四节气为中国大众所普遍接受，在日常生活中随处可见二十四节气的影响。一些节气和民间文化相结合，已经成为人们的固定节日。比如清明节，除了讲究禁火、扫墓外,还有踏青、插柳、荡秋千等习俗；再如冬至也叫“冬节”，很多地方的人们除了祭祀祖先外，还会穿上新衣，全家团聚，置酒备筵，以示庆贺。这些活动几千年来一直延续不绝。
二十四节气已经成为一种民族的“时间文化”。它至今仍然是我们中国人把握作物生长时间、观测动物活动规律、认识人的生命节律的一种文化技术。例如中医的季节用药习惯与治疗方式，日常饮食生活的季节调节与身体保健等。
【材料三】
“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”，于2016年11 月被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。
二十四节气申遗成功有助于扩大它的影响力，增强对它的保护力度，为确保“二十四节气”的存续力和代际传承，文化部等单位制定了《二十四节气五年保护计划（2017—2021）》。政府将根据已制定的保护计划，与相关社区、群体和个人一道积极实施系列保护措施，创造条件确保相关社区和群体在保护中发挥重要作用，同时吸引更多的年轻人加入到传承与保护的行列中来，激发其积极性和自觉性，使“二十四节气”这一重要的文化遗产在当代社会文化生活中焕发出新的活力。
1.根据【材料一】的相关内容，简要说明图中所示八个节气点的命名依据。
2.结合【材料二】的相关内容，判断【链接材料】中描写的景象属于哪个节气，并陈述三条理由。
【链接材料】
四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。……轿子即以杨柳杂花装簇顶上，四垂遮映①。自此三日，皆出城上坟，但一百五日最盛。节日坊市卖稠饧②、麦糕、乳酪、乳饼之类。缓入都门，斜阳御柳；醉归院落，明月梨花。诸军禁卫，各成队伍，跨马作乐四出，谓之“摔脚”。其旗旌鲜明，军容雄壮，人马精锐，又别为一景也。
（选自孟元老《东京梦华录》）
注：①［遮映］掩盖，遮蔽。②［稠饧（chóu xíng）］一种厚的饴糖。
3.结合上面三则材料的主要内容，谈谈我们为什么要将“二十四节气”申遗
