解释下列句子中的加点词语。
（1）为天下唱（_______） （2）天下缟素（_______）
（3）将军宜枉驾顾之（_______） （4）秦王色挠（_______）
古诗文名句默写。
(1)鸡声茅店月，____________________。 （温庭筠《商山早行》）
(2)____________________，背灼炎天光。 （白居易《观刈麦》）
(3)了却君王天下事，____________________。（《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》）
(4)____________________，西北望，射天狼。（苏轼《江城子 密州出猎》）
(5) 子在川上曰“ ____________________ ！不舍昼夜。”(《论语》子罕)
(6)《诸葛亮集》中有这样的话：“赏不可不平，罚不可不均”。《出师表》中与这句语义相仿的句子是：“_________________，不宜异同”
(7)在《渔家傲.秋思》中，范仲淹以“____________________，____________________”抒发军功未成，归家不得的惆怅。
(8)陆游的《卜算子.咏梅》借写梅花凋落的情景来表达自己至死不变的爱国之心的词句是
“____________________，____________________”。
读下面这段文字，根据拼音写出汉字。
听，那大树下xī____戏玩耍的落叶，是秋的脚步吗？看，那风中妖ráo____挺立的红枫，是秋的姿态吗？闻，那田pú____里满园瓜果的清香，是秋的味道吗？是的，这就是秋，她单纯、美丽、有内涵。她不绚丽，不喧哗，只有成熟生命的深沉与 ruì____智才是她的诗行。
按要求作文。
题目：幸福与_____________相伴而行
要求：①将题目补充完整，构成你的作文题目，并抄写在答题纸上。
②除诗歌、戏剧外，文体不限。
③字数在600—800之间 ；
④文中不得出现真实的校名、人名等。
三、文言文阅读
阅读下面两个语段，完成以下小题。
（一）若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必日“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
（二）有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辨？日：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人[注]，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！
[注]率兽食人：出自《孟子·梁惠王上》。率：带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民。
1.下面各组句子中加点词语意思相同的一项是（ ）
A. 去国怀乡 亡国与亡天下奚辨
B. 至若春和景明 四时之景不同
C. 何时而乐也 念无与为乐者（《记承天寺夜游》）
D. 微斯人，吾谁与归 土膏微润（《满井游记》）
2.把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
（______________________________）
(2)不以物喜，不以己悲。
（________________________________）
3.文段（一）中前两段写了“迁客骚人”的“览物之情”，其用意是什么？
4.文段（二）中的哪句话和文段（一）表达的思想相近？请再举出一个具有这样胸襟或抱负的“古仁人”的事例。
阅读下文，完成下列小题。
经典和我们
①读什么书，取决于为什么读。人之所以读书，无非有三种目的。一是为了实际的用途，例如因为职业的需要而读专业书籍，因为日常生活的需要而读实用知识。二是为了消遣，用读书来消
磨时光，可供选择的有各种无用而有趣的读物。三是为了获得精神上的启迪和享受，如果是出于这个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。
②认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典，只要我们翻开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。
③一个人如果并无精神上的需要，读什么倒是无所谓的，否则就必须慎于选择。也许没有一个时代拥有像今天这样多的出版物，然而，很可能今天的人们比以往任何时候都阅读得少。在这样的时代，一个人尤其必须懂得拒绝和排除，才能够进入真正的阅读。这是我主张坚决不读二三流乃至不入流读物的理由。
④古往今来，书籍无数，没有人能够单凭一己之力从中筛选出最好的作品来。幸亏我们有时间这位批评家，虽然它也未必绝对智慧和公正，但很可能是一切批评家中最智慧和最公正的一位，多么独立思考的读者也不妨听一听它的建议。所谓经典，就是时间这位批评家向我们提供的建议。
⑤作为普通人，我们如何读经典？我的经验是，不妨就把经典当作闲书来读。也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的。千万不要端起做学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样熏染出来的。在不实用而有趣这一点上，读经典的确很像是一种消遣。事实上，许多心智活泼的人正是把这当作最好的消遣的。能否从阅读经典中感受到精神的极大愉悦，这差不多是对心智质量的一种检验。不过，也请记住，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。我的意思是说，读经典的轻松绝对不同于读大众时尚读物的那种轻松。每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣，你就会发现，你已经距离一切大众娱乐性质的消遣多么遥远。
1.用简洁的语言概括本文的主要观点。
2.文章围绕“经典和我们”从哪三方面进行了论述？将其写作思路写在下面。
3.选文第①段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？
4.阅读全文，结合链接材料，联系你所读过的作品，谈谈你对“经典”的理解。（80--100 字）
材料一：惟有今天仍然活着的经典才配叫做经典，它们不但属于历史，而且超越历史，仿佛有一颗不死的灵魂在其中永存。正因为如此，在阅读它们时，不同时代的个人都可能感受到一种灵魂觉醒的惊喜。
材料二：经典作品是产生某种特殊影响的书，它们要么自己以遗忘的方式给我们的想像力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。
