Question

三种诸葛亮

邓拓

（1）谈起诸葛亮，一般人对他大概都有好感。是不是每个人都喜欢他呢？那也不尽然。有的人对于诸葛亮不但没有好感，反而很有恶感。比如在云南，有的少数民族同胞就很不喜欢诸葛亮。在他们那里，流传着一些民间故事，都以诸葛亮为讥嘲讽刺的对象。这是为什么呢？大概因为诸葛亮生在公元第三世纪的三国时代，不像我们现在懂得讲究民族政策，当时他不可避免地存在着大民族主义的错误思想，得罪了一些兄弟民族。正是由于这个缘故，所以我们在《三国演义》中看到的所谓“七擒孟获”的故事，在云南有的兄弟民族的民间故事中，就变成了“七擒诸葛亮”，而孟获则受到同情和赞扬。

（2）如果从各个方面搜集各种材料，一一加以比较研究，我们将不难发现，人们所设想的诸葛亮这个历史人物，可能有多种多样的面目。例如，在陈寿的《三国志》中描写的，算是历史家笔下的诸葛亮；在罗贯中的《三国演义》中，算是小说家笔下的诸葛亮。而在现时仍然流行于京剧舞台上的《借东风》等剧目中，诸葛亮的面目又是一种样子，这只能算是舞台上的诸葛亮。

（3）这些当然还是赞颂诸葛亮的居多。因为这些史籍、小说和戏剧之类，基本上都是在汉族人民群众中流行的。他们历来把诸葛亮当做先知先觉、多谋善断的伟大人物，似乎一切人的聪明智慧都无过于诸葛亮，都要以诸葛亮为代表。

（4）但是，我现在并不打算来谈论这些，而只想另外谈谈三种诸葛亮，即事前的诸葛亮、事后的诸葛亮和带汁的诸葛亮。

（5）人所共知，传说中的诸葛亮料事如神，不论遇到什么事情，他差不多都能够预先做出种种安排。所以，一般人提到诸葛亮，总认为他有先见之明。这就是我们说的事前的诸葛亮。这种诸葛亮当然是最可贵的了。

（6）为什么诸葛亮会有先见之明呢？是不是因为他懂得天文地理，熟悉阴阳五行，甚至于真的会呼风唤雨，驱使六丁六甲之类的天兵天将，简直像神仙一样的呢？当然不是。他之所以会有先见之明，主要还是因为他平素注意调查研究各种情况，熟悉各地山川形势、道路里程、民情风俗等等，并且有丰富的知识，对于政治、经济、历史的背景了如指掌。如果缺乏这些条件，任何先见之明就都不过是吹牛而已。

（7）但是，诸葛亮的先见之明也不宜过分加以夸大。实际上，他并非在任何时候对任何事情都有先见之明。误用马谡以致失守街亭，这不是缺乏先见之明吗？不过，话又说回来了，我们评论古人，如果提出这样的要求，也未免太苛求了吧！

（8）说一句公平话，在千变万化的新事物面前，我们也不必过分强调事前的诸葛亮，宁可多一些事后的诸葛亮，倒也不坏。问题就要看我们对于事后的诸葛亮，究竟应该如何看？

（9）常常可以听见，有些人把事后诸葛亮当做了一种讽刺。如果对于那种光在旁边说风凉话，临事毫无主张，事后就哇啦哇啦的人，讽刺是应该的。否则，就是不应该的。因为诸葛亮的先见之明，无不是从无数次事后研究各种经验教训中得来的。有许多事情，在它们没有发生的时候，根本无法预断它们是什么样子；只有当它们已经发生了，至少是已经露出了萌芽之后，才有可能对它们进行分析研究，才有可能做出某些判断，估计它们的发展前途。

（10）因此，应该承认，在这种意义上，事后的诸葛亮还是有用处的。由事后的诸葛亮到事前的诸葛亮，这是一个正常的必经的认识过程。

（11）只有带汁的诸葛亮是最要不得的。这个名目见于岳飞的孙子岳珂的《程史》第十五卷《郭倪自比诸葛亮》的一条记载中。据称“郭棣帅淮东，倪从焉。……议论自负，莫敢近之。一日，持扇题其上曰：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。盖意以孔明自许。……后屡败，倪自度不复振，对客泣数行。时彭法传师为法曹，好谑，适在座，谓人曰，此带汁诸葛亮也。传者莫不拊掌。”

（12）像郭倪这种带汁的诸葛亮，简直令人发笑，也令人作呕。然而，这也证明，冒充诸葛亮，假装诸葛亮是吓不住人的，总会有一天要原形毕露，被天下人所耻笑。

1962年3月（选自《邓拓散文选集》百花出版社，有删改）

1.下列的说法，属于作者观点的一项是（     ）

A. 诸葛亮这个人物在历史学家、文学家的笔下是有区别的。

B. 诸葛亮享有先见之明的美誉，是人们喜欢他而想象出来的。

C. 诸葛亮不能作为智慧的化身，因为他误用马谡使街亭失守。

D. 在千变万化的新事物面前，“事后诸葛亮”常因多嘴而坏事。

2.下面两个句子中“诸葛亮”的意思一样吗？请解释

①谈起诸葛亮，一般人对他大概都有好感。

②我现在并不打算来谈论这些，而只想另外谈谈三种诸葛亮。

3.文中“带汁的诸葛亮”有哪些特点？请用自己的语言概括。

4.有专家认为：“读书时，如果能从作者的身份、立场、角度考虑作品的观点，我们会得到更多。”请结合文章内容和链接材料，谈谈你对这句话的理解。

①由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。——陈寿《隆中对》

②先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当时之事。——诸葛亮《出师表》

③第三十七回“司马徽再荐名士　刘玄德三顾草庐”（用数千字记叙描写“三顾”的具体过程，这数千字中大量的笔墨是写刘备在探访诸葛亮的过程中，不停地遇到诸葛亮的朋友亲戚，并误将他们当做诸葛亮本人。）——罗贯中《三国演义》

Answer

1.A

2.两个“诸葛亮”不一样：①指存在于人们设想中，并被人们当作先知先觉、多谋善断的历史人物。②指学习、效仿诸葛亮的后人。

3.（1）过于高傲自负，使旁人难以亲近。（2）自以为是，遇到失败就消极落泪。

4.示例：我认为作者的身份、立场对于创设作品人物具有极大影响。陈寿是西晋史学家，《三国志》中写“三顾茅庐”，注重于对史实的真实记录，并不包含作者感情；《出师表》诸葛亮作为臣子向君王陈说自己的请求和愿望，提及“三顾之事”是为了用恳切的言辞表达自己的一片忠诚之心。而罗贯中的《三国演义》是文学作品，为了突出人物形象，表现故事的曲折离奇，他笔下的诸葛亮神机妙算，文韬武略；甚至在京剧“借东风”中，为了舞台效果，_诸葛亮的形象更为夸张，简直无所不能。因此，在分析文学作品时，如果从作者的身份、立场等背景进行分析，结论能够更全面客观。

【解析】

1.本题考查对文章主旨的理解分析能力。A项，作者在文中先谈及了“人们所设想的诸葛亮这个历史人物，可能有多种多样的面目”，作者先从历史学家的视角分析，紧接着作者笔锋一转，从文学家视角写了事前的诸葛亮、事后的诸葛亮和带汁的诸葛亮。两“家”之间有区别，选项属于作者观点。

点睛：本题考查学生对文章内容的理解和中心论点的把握能力，其实是对作品的整体感悟能力的考查。中心论点需要自己概括论点时要注意论点的完整性，应该用一个能表示简明判断的完整的句子来表达。要结合中心论点分析不同的表述是不是作者的观点。

2.本题考查对关键词语的理解和分析能力。解答时，需先找出题干中两个句子在文中的位置，结合上下文分析，理解作者的议论层次，概括出词语在文中的含义。文章议论的主体是诸葛亮的多种形象。分为两个方面：一是人们所设想的，作为历史人物，出现在史籍、小说和戏剧的诸葛亮，出现在前四段；二是作为一种人物类型代称的诸葛亮，分为事前、事后和带汁三种，出现在第五段至文尾。此外，作者在第五段开头写道“但是，我现在并不打算来谈论这些，而只想另外谈谈三种诸葛亮”，转折句也起到了提示读者前后议论内容的转变。确定两个“诸葛亮”意思不同之后，再根据文章内容分别概括其含义。

3.本题考查对议论类文本词语的分析概括能力。解答时，首先找到“带汁的诸葛亮”在文中出现的位置，理解分析文中《郭倪自比诸葛亮》选段所描述的人物特点，然后用自己的语言加以概括。文章倒数第二段写“带汁的诸葛亮”的典故，郭倪“议论自负，莫敢近之”“后屡败，倪自度不复振，对客泣数行”，从他的为人自负和屡次失败后的萎靡不振可以概括出“带汁的诸葛亮”的两条特点，即过于高傲自负，使旁人难以亲近；自以为是，遇到失败就消极落泪。

4.本题考查对议论类文本的理解与分析能力。解答时，首先理解题干中提出的观点，然后结合文中论据，谈谈自己的看法。文章第三段谈到在史学、文学和戏剧创作中的诸葛亮，围绕“从作者的身份、立场、角度考虑作品的观点会得到更多”的观点，结合文章第三段举出的例子，可使用“总（自己的论点）—分（文本例子）—总（总结论点）”的结构简要展开论述。