从下面两个题目中任选一题，按要求写作。
题目一：语文课上，老师组织大家讨论《论语》中“无友不如己者”这句话，多数认为它体现了“只有‘志同’，才能‘道合’”的交友观。联系生活实际，谈谈你的理解和感悟。
题目二：2017年“两会”上，如何培养青少年“艺商”（艺术智力）成为代表委员们热议的话题。江苏省今年也试点将音乐、美术纳入中考，并将考核结果计入中考总分。教育部最新通知，高考艺术特长生将享受加分政策，北大、清华等53所高校率先响应这一政策。针对中高考这一改革，结合实际谈谈你的看法。
要求：（1）内容符合要求，语言使用得当。
（2）字数在150～200之间。
（3）不要出现所在学校的校名和师生真实姓名。
阅读《生命之轻，生命之重》，完成小题
生命之轻，生命之重
①孔子的狗死了，特意嘱咐弟子：“路马死则葬之以帷，狗则葬之以盖……今吾贫无盖，于其封也，与之席，无使其首陷于土也。”大意是：马去世，要用布裹尸，狗下葬，要以车盖罩护，如今我一贫如洗，但也要准备一面竹席，以免它的脸被土弄脏。何以如此庄重地待一条狗？关乎“仁”，关乎“礼”，关乎悲悯与感恩，关乎生存伙伴间的义务。
②孟子也留下了“君子远庖厨”的古训，是为见其生不忍见其死，倡导人们远离血腥、挣扎的场景，远离视觉污染、暴力演示，从恻隐之心的角度让我们加强向善的修养。
③尊重一切生命，不因人类的强大而肆意伤害、虐杀其他生命。在西方，即使是影视拍摄，“动物演员”的安全也要有保障，劳动强度还不能过高；若有被伤害镜头，须注明这是仿真或特技。早在 1980年，美国影视界即授权一个叫“美国人道协会”的民间组织，专门监督此事。美剧末尾常见“本片制作中无动物受伤害”字样，正是美国人道协会所下之评语。在德国，严格规定，大到猪牛，小至鱼兔，皆取电击方式，且彼此隔离，不让动物目睹同伴遭遇。所以市场罕见活鱼，即便有，也不直接售出，须由店家处理后方可买卖，既防止虐杀，又避免血腥场景给人造成不适。
④先贤哲人无数次告诫我们，人类与自然的关系不是一种功利关系，自然在人类的眼中不应仅仅是资源，不应成为被人类索之毁之的对象；它完全可以成为人们的情感对象、精神依恋和文化象征。然而，从产业革命到科技主导的今天，包括动物在内的一切自然却匍匐在人类脚下：人们看一棵树，首先想到的不是它的美和生命价值，而是它能做什么建筑或家具材料；养一只老虎，首先想到的不是保护这一濒危的生命种族，而是如何剥夺其天性，追求利润……工业文明和现代科技文明突飞猛进，我们的文化逐渐演变成一种与自然割裂、向环境掠夺的文化。
⑤万物生来平等，单就动物来说，人类也没有权力虐待它们。既然我们圈养了老虎，就当尽全力尊重和保护它们。我们看到，老虎被鞭打、被骑着拍照，出现在公共视野中的老虎真的不叫老虎了，成了娱乐的道具、赚钱的工具。老虎没有了“兽道”，我们没有了“人道”，这是对生命的漠视和亵渎。我们希望看到的情景是：动物能自由生活在属于它们的高山原野、河湖海洋，即使在动物园里，人们也不打扰它们的生活。
⑥人类已经掠夺太多，抢占了其他生物的配置，消耗了大自然太多库存。在别的生物眼里，人的角色肯定是“敌人”，可憎的是，人类不仅是敌人，还是“恶人”。那些破坏大自然的活动终将导致不良后果，属于恶性糟蹋，已经严重损害了大自然的根基。所以，对那些数量过于庞大、不合天意的财产，我们应重新核对，部分割让，以削减精神的脂肪和欲望的臃肿。某种程度上说，人类已经成为其他生物眼中向大自然索取有限资源的“敌人”，决不能再继续成为“恶人”。敌人，是生物角色；恶人，是道德角色。
⑦宋代理学大师朱熹讲过一句话：“存天理，灭人欲。”他认为自然需求是“天理”，欲壑难填是“人欲”。如果说“天理”有一点基本的、自然的、哲学味道的话，“人欲”则是繁复的、人为的、世俗的。欲望是人类进步的动力，但过度的欲望又是人类毁灭的武力。
⑧曙光乍现，一只麻雀展翅外出觅食；暴雨来临，一队蚂蚁抢运食物行李；温卵孵化，一只雏鹰破壳呼吸空气……每个生命都有分分秒秒的进程，都有和人生一样的故事，都有自我存在的意义。若我们无视其进程，漠视其尊严，蔑视其生命意义，任意掠夺、染指、篡改，那人类的意义又由谁来承认呢？若万物意义皆失，只剩人类自己，那么这意义无论怎么描绘，都像一桩阴谋和丑闻。
⑨我们不要忘记生命的真实身份，不要委屈了任何生命，哪怕那些生命有时看来有多轻；我们要遵从自然法则，尊重生命，尊重一切生命的生命之重！
（有删改）
1.下列对文章标题与内容关系的表述，最恰当的一项是（ ）
A. 标题与内容匹配。文章中多次提到了人和各种生命的“轻”和“重”。
B. 标题与内容匹配。文章围绕生命的“轻”和“重”作了辩证论述。
C. 标题与内容不匹配。文章结尾只谈了生命，没有谈到“轻”和“重”。
D. 标题与内容不匹配。文章中并非针对生命的“轻”和“重”进行论述。
2.文章在表达上叙议结合：有的段落先叙后议，有的段落先议后叙，还有的夹叙夹议。请从①③⑤三段中任选某一段作简要分析。
3.结合文章内容和生活实际，谈谈你对第⑥段画线句“敌人，是生物角色；恶人，是道德角色”的理解。
阅读《红岩》节选，完成小题。
①长途汽车停了下来,旅客从车上拥下。华为提起箱子，又去帮江姐拿行李。为了旅途的方便，他们便以姐弟相称。“姐姐，这里没有力夫，我来提吧。”
②这时，听见车站上职员大声招呼：“排队出站，检查行李！”江姐愣了一下。司机踱到江姐身边，低语道：“我上一趟来没有检查。”边说边从华为手上接过那只重要的箱子，“等一会儿我给你们送来。”华为机灵地点了点头，叮咛了一句：“我们在城门口等着。”
③在车站出口处，他们遇到了严格的检查，虽然江姐拿出了证件，但是军警还是查看了他们的行李。这使江姐感到意外，她清楚地看出这座县城完全被一种特别严重的白色恐怖笼罩着。出了车站，不便逗留。江姐心中还是丢不下那只放满药品的箱子，又不知道司机要过多久才能送来，便问华为：“进城有多远？”“不远，十来分钟就走到了。”华为说。
④在进城的路上，华为兴奋地望着远处，心情难免有些激动。因此，他不愿为刚才遇到的危险担忧，放开心怀在江姐耳边轻声说道：“姐姐，你瞧，那边的山……妈妈可能还不知道我回来咧！”
⑤出发以前，江姐听李敬原说过，华为的妈妈是个了不起的老同志，老彭下乡以后，就和她在一起工作。江姐向着华为指的方向望去，透过飘忽的雨丝，可以看到在平坦的田野尽头，一条连绵不绝的山脉遮住了半边天，奔腾起伏的峰峦，被覆着苍翠的森林。她也不由得赞美道：“好雄伟的气派！这就是有名的华蓥山脉？”
⑥华为点点头，抑制着心里的激动，小声说：“我们要和游击队见面了！半山上，隐隐约约的那个白点点，就是要去的地方。那里叫东海寺，左边是悬岩，右边是天池，传说天池通东海，所以叫东海寺。”
⑦“你真是个好向导。”江姐愉快地说着。“我是本地人嘛。我妈妈在山上打过仗……”“你爸爸呢？”“不知道。”华为沉默了一下，继续说道，“我很小的时候，爸爸就被敌人捉去，恐怕早就牺牲了，我一直跟着妈妈。她常常对我说‘红军一定会回来的！血仇要用血来报，剩下孤儿寡妇，一样闹革命！’”
⑧江姐仔细地听着，从华为的口中，像见到了这位久经考验的坚强战友。她对华为说：“你有这样英雄的妈妈，真是了不起！”江姐的心绪，被华为牵动了。她想象着华为的妈妈，更想念着和那英雄的妈妈战斗在一起的自己的丈夫彭松涛。分别一年了，今天就可以重逢，而且在一起过着新的战斗生活。这怎能不使她兴奋激动啊！
⑨说着话，离城不远了。雨又下大了。同车下来的旅客，都远远地走在他们前面，快到城门口了。江姐头上的纱巾被雨淋透了，她伸手遮住迎面的急雨，目光穿过雨丝，望见了城门边拥挤着的人群。转念之间，江姐敏感地担心进城时又会遇到检查，虽然她有证件，却不愿轻易冒险。她的目光一闪，瞥见路旁正好有一家小饭店。“我们先吃饭吧，”江姐说，“顺便躲躲雨。”
⑩小饭店里冷清清地没有顾客。在一张桌边坐下，江姐问：“吃什么？”“来一份麻婆豆腐，”华为笑嘻嘻地说， “川北凉粉又麻又辣，来两碗尝尝？”江姐点头微笑。
⑪门外的雨下过一阵，渐渐小了，屋檐上水珠还不断地滴滴答答。江姐吃完了饭，目光不时打量着周围。华为突然放大胆子说道：“姐姐，听说姐夫也在华蓥山上。”他有点调皮地眨了眨眼睛，“可是，我还不知道‘姐夫’叫什么名字。”江姐眼里闪动着愉快的光辉，笑道：“见了面，你就会知道了。还有菜，你再吃碗饭吧。”江姐望望店外的蒙蒙细雨，心里又想着进城的问题。出发前，约定第一套联络办法是：把箱子送进城去，交给城里秘密联络站，然后由联络站派人护送他们上山。可从种种迹象看来，这里情况可能发生了变化。送箱子进城，恐怕有些危险。就是在城门口等候司机同志送箱子来，也不安全，容易引起旁人注目。因此，她低声告诉华为：“我先到城门口看看。 。”
⑫华为点头会意，放慢了扒饭的速度。江姐走到店门口，向坐在柜台里的老板探问：“老大爷，附近有卖伞的吗？”
⑬随着店老板的指点，江姐从容地向城门口走去。城门口仍然挤着很多人。这情景，更增添了江姐的戒心。距城门愈来愈近，她发现在城门口聚集的人丛中，有光头赤足的挑夫，有戴着斗笠的农民，也有撑着雨伞的市民和商人。他们有的往城头望了望，低下头走开了；有的驻足瞧看，还在交头接耳议论着。江姐心里更起了疑团，她似乎发现那雨雾蒙蒙的城楼上，像挂了一些东西。
⑭又向前走了一段路，看得稍微清楚了。城楼上挂着几个木笼子。啊，这不是悬首示众吗？江姐一惊，紧走了几步，仔细一看，木笼子里，果然盛着一颗颗血淋淋的人头！又是一批革命者，为党为人民，奉献出了自己宝贵的生命。虽然还不太了解情况，但是凭着经验，她知道牺牲的定是自己的同志。她在心中喃喃地说：“安息吧，同志，我们定要为你们复仇！”
⑮江姐想到自己的任务，尽量冷静下来，掉回头，默默地走开了。她刚走了几步，心里又浮现出一个念头：就这样走开，连牺牲者的姓名也不知道，这对得起死难的战友吗？应该记住他们的姓名，了解他们牺牲的经过，报告给党，让同志们永远纪念他们。鲜红的血，应该播下复仇的种子！
⑯江姐转回头，靠近拥挤的人群。她的目光梭巡着，忽然看见城墙上，张贴着一张巨幅布告。布告被雨水淋透了，字迹有些模糊，几行姓名，一一被红笔粗暴地勾画过，经过雨水浸渍，仿佛变成朵朵殷红的血花……江姐挤过了几个人，靠近布告，她的目光，突然被第一行的姓名吸引住，一动不动地死盯在名字上。是眼神晕眩？还是自己过于激动？布告上怎么会出现他的名字？她觉得眼前金星飞溅，布告也在浮动。江姐再仔细看，映进眼帘的，仍然是那行使她周身冰冷的字迹：华蓥山纵队政委彭松涛。
⑰老彭？他不就是我多少年来朝夕相处、患难与共的战友、同志、丈夫吗！不会是他，他怎能在这种时刻牺牲？一定是敌人的欺骗！可是，这里挂的，又是谁的头呢？江姐艰难地、急切地向前移动，抬起头，仰望着城楼。目光穿过雨雾，到底看清楚了那张熟悉的脸。啊，真的是他！他大睁着一双渴望胜利的眼睛，直视着苦难中的人民！老彭，老彭，你不是率领着队伍，日夜打击匪军？你不是和我相约：共同战斗到天明！江姐热泪盈眶，胸口梗塞，禁不住要恸哭出声。一阵又一阵头昏目眩，使她无力站稳脚跟……
⑱“姐姐！”江姐一惊，定定神，慢慢回过头，她看见了华为关切的目光。“姐姐，我到处找你！”江姐茫然的视线，骤然碰到华为手里的箱子……
⑲我在干什么？这是什么地方？这是什么时候？自己肩负着党委托的任务！没有权利在这里流露内心的痛苦，更没有权利逗留。江姐咬紧嘴唇，向旁边流动的人群扫了一眼，低声地，但却非常有力地对华为说：“走吧，不进城了。”江姐接过行李，挥了挥手，叫华为快走。可是自己却站着不动，她再一次抬起头来，凝望着雨雾蒙蒙的城楼……
——节选自《红岩》有删改
1.阅读选文，参照示例，简要概括出三处表现江姐极富斗争经验的地方。
示例：担心涉险，便选择在路边小饭店观察情况。
2.联系上下文，在第11段横线处补写一句话，使选文故事情节自然合理。
3.仔细揣摩文中画线句“江姐敏感地担心进城时又会遇到检查”，判断其表述是否有问题，如有请改正，如没有请简要说说对此句的理解。
4.《红梅赞》是歌剧《江姐》的主题曲。有人说优质的歌曲是“一种灵魂的语言”，这也许就是其能成为经典的深层原因吧。请依据对《红岩》一书的阅读体验，从象征手法的运用方面对《红梅赞》歌词进行简要点评。
红梅赞
红岩上红梅开 红梅花儿开，朵朵放光彩
千里冰霜脚下踩 昂首怒放花万朵，香飘云天外
三九严寒何所惧 唤醒百花齐开放
一片丹心向阳开 高歌欢庆新春来
阅读下面两则材料，完成小题。
【材料一】
①北京西山为太行山北端余脉，峰岭连延，历经房山、门头沟、石景山、昌平等区。
②房山区石楼镇大次洛村村委会后的一个小小院落，就是云盖寺旧址。正是在这里，贾岛写出了“只在此山中，云深不知处”的超脱闲逸，抒发出“十年磨一剑，霜刃未曾试”的愤懑之情。后人熟知他“鸟宿池边树，僧敲月下门”反复“推敲”的典故，却鲜有人意识到贾岛正是从大西山登上大唐的诗坛，尔后被奉为“诗奴”。在房山区石楼镇，后人为他修建了衣冠冢和贾公祠来纪念这位大西山孕育的苦吟诗人。
③“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下。断肠人在天涯”，二十八个字，马致远将西山古道的空绝孤寂尽显眼前。当时，蒙古统治者不重用汉族文人，他“佐国心，拿云手”的抱负一直无法实现，心生不满。历经漂泊蹉跎，晚年退隐林泉。如今门头沟韭园西落坡的一处纪念馆，就是后人依据他作品的意境修建，聊表缅怀。
④海淀上庄皂甲屯是清初著名词人纳兰性德生活过的地方。“漠陵风雨，寒烟衰草，江山满目兴亡。白日空山，夜深清呗，算来别是凄凉”，这是他在八大处宝珠洞凭高远眺抒发的情怀。康熙、乾隆两位帝王也对大西山钟爱有加。“西山初夏玉泉清，暮雨随风满凤城”就是康熙帝在玉泉山静明园写下的诗句。“帝都形胜地，屏障惟西山”则是乾隆帝对香山的豪迈吟咏。
⑤大西山还收留了落魄后的曹雪芹，在香山正白旗的黄叶村，他过着觅诗唱和，忆旧著书的隐居生活。大西山的山川草木，给了他无数的触发感怀与想象灵感。他将旧作《风月宝鉴》，披阅十载，增删五次，最终写成百科全书式的巨著《红楼梦》。
⑥大西山的文人骚客就是这样用文字诗篇，构筑了自己的精神桃源。
【材料二】
①自北魏隋唐，大西山就有了因佛教盛传而开凿的摩崖石刻和佛教造像。
②石景山区翠微山脚下的模式口，几乎就是大明美术宝库的缩影。法海寺大雄宝殿内的墙上至今仍然保留着十幅明代宫廷院体壁画，虽是五百多年前的作品，至今仍保持着鲜明 的色彩。作为北京地区现存历史最悠久、保存最完整的壁画，堪与敦煌壁画媲美。与法海寺咫尺之遥的承恩寺天王殿的壁画，也深深吸引着人们的目光。
③深藏于海淀一个普通居民区里的大慧寺，建于明正德年间，同样有着巨幅的壁画。环列于大殿三壁的塑像和壁画都是明代原作。二十八尊彩色状玺泥塑造像如今虽已是蒙尘寂寥，但其塑造者所采用的写实与象征为一体的创作手法， 仍能 出鲜明的个性特征和强烈的生命意识。
④大西山在近代以来吸引着许多海外贤者来到北京西郊。
⑤法国诗人、外交官圣琼·佩斯，1916年起，在法国驻中国使领馆工作，曾在自己日记和文章里，多次提到西山。他获得诺贝尔文学奖的长诗《远征》正是1920年6月至次年3月在管家岭村西北破落的桃峪观和金仙庵中写就的。作为在中国居住工作了五年的外交官，圣琼·佩斯比当时一般的西方人更真实、更全面地了解中国社会。
⑥一座山，山上风起云涌，山下万流成河。文明如光芒般映照着在山间盘旋但一直向前的道路。
——两则材料均出自纪录片《大西山》，有删改
1.结合【材料一】第③段相关内容，写出马致远这首小令所表达的思想情感。
拨不断·酒杯深
酒杯深①，故人心，
相逢且莫推辞饮。
君若歌时我慢斟，
屈原清死由他恁②。
醉和醒争甚？
注释:
①酒杯深：把酒杯斟得很满。 ②由他恁：由他去。恁，如此。
2.在【材料二】横线处，依次填入词语，最恰当的一项是（ ）
A. 饱满 体现 B. 丰满 体现
C. 饱满 呈现 D. 丰满 呈现
3.阅读【材料一】和【材料二】，说说你对大西山有了哪些认识。
4.大西山，亿万年沧海桑田，千百年文脉绵延。你认为用什么方式能更好地保护和传承“大西山文化”，请提出两条合理建议。
阅读下面两则材料，回答问题。
【材料一】
车迟国来了三个道人，号称虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，擅长呼风唤雨，帮助车迟国解脱旱魃。国王大喜，尊为国师，在全国独尊道教，将佛教徒驱赶为道家服苦役。佛教徒大多被虐而死。唐僧师徒西行到达车迟国，见五百佛教徒被道众暴力驱使，号哭连天。孙行者变化身形，打探情况后劝慰众僧人，说大唐圣僧将取经路过，他的大徒弟孙悟空法力无边，能救众僧出苦难。唐僧师徒到来，众僧跪拜，把四人拥入智渊寺。这天晚上，道徒群集三清殿做法事。孙行者夜中饥饿，于是约八戒、沙僧到三清殿偷吃贡品。师兄弟使法打灭殿中灯烛，道众四散。三人又把三清像扔进河内，自化为三清，高坐大吃。一小道童报知国师，国师引众进殿，向三清拜求仙丹。孙行者先不允，后撒尿于瓶中交国师，国师发现受骗，怒打三人，三人驾云而回。第二天，唐僧趋朝换文西行，国师不许，要追究夜晚之事。孙行者正和国师争执间，忽众百姓来求国师祈雨，国王就命唐僧和国师赌赛祈雨。在孙行者的护持下，唐僧祈雨即来，而国师不能，但心中不服。孙行者又让龙王现身使国王信服，国王愿送师徒西行。国师再次从中作梗，要与唐僧赌赛隔板猜物，又被孙行者暗中捉弄而失败。国师又要和唐僧比高台坐禅。孙行者化彩云使唐僧登高台，又捉去鹿力大仙暗害唐僧的臭虫，然后，化一条蜈蚣，使虎力大仙从高台摔下来。虎力大仙恼羞成怒，与孙行者赌利刀砍头，鹿力大仙愿赌剖腹剜心，羊力大仙赌赤身下油锅，均被孙行者所破，三国师都死于非命，现出真相，原来是虎、鹿和羊。国王见状，心悦诚服，换关文送唐僧师徒登程西行。唐僧又请国王重尊佛教，国王允准。师徒出城之日，已看到城门上贴有招僧榜文，众僧也群集道边为唐僧师徒送行。
【材料二】
莎士比亚戏剧《威尼斯商人》中的鲍西娅，一个富人的女儿，她的父亲临终时立下遗嘱：要她在选择丈夫时，必须让求婚者在金、银、铅三只匣子中选择一个，谁选中了装有她画像的匣子，就可以娶她为妻。于是，求婚者从四面八方云集到这儿……威尼斯镇上有一个年轻人名叫巴萨尼奥，他下定决心要娶到鲍西娅。为了达到自己的愿望，他需要三千元。威尼斯商人安东尼奥为了帮助巴萨尼奥成婚，向高利贷者犹太人夏洛克借款三千元，并答应夏洛克如果逾期不还，就要从自己身上割下一磅肉。安东尼奥商船失事，资金周转不灵，无力偿还贷款。夏洛克去法庭控告，根据法律条文要安东尼奥履行诺言。为救安东尼奥，巴萨尼奥的未婚妻鲍西娅女扮男装假扮律师出庭。她在法庭上从容镇定、冷静机智地对夏洛克说：“这契约上并没有允许你取走他的一滴血，只是写明割‘一磅肉’，所以你可以照约拿一磅肉去。可是在割肉的时候，要是流下一滴基督徒的血，你的土地、财产，按照威尼斯的法律，就要全部充公。”在鲍西娅面前，夏洛克惊慌失措，他的诉讼也因无法执行而败诉，最终害人不成反而失去了财产。这样，鲍西娅巧妙地挽救了安东尼奥的性命。
用一句话概括【材料一】的故事情节（1） ，从这个故事中我们可以看出孙悟空这个人物的性格特点是（2） 。这与【材料二】中鲍西娅的性格特点一致。依据孙悟空和鲍西娅对待恶人的方式，我们可以得到这样一个启示：对待恶人应该（3） （希望用成语或俗语作答）。
阅读下面材料，结合【材料一】和【材料二】，谈谈你对加点词语“尊敬国旗”的理解。
【材料一】
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香港回归现场升国旗仪式 | 里约奥运赛场升国旗仪式 |
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学生每周操场升旗仪式 | 老人每日庭院升旗仪式 |
【材料二】
①祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
《论语•八佾 3.12》
②尊敬国旗、国徽。升降国旗脱帽、肃立，行注目礼，少先队员行队礼。
《北京市中小学生日常行为规范(2016年修订)》
