下列说法有误的一项是
A. 《海燕》、《白杨礼赞》都运用了象征手法：《石榴》、《紫藤萝瀑布》都是状物抒情散文。
B. 《多一些宽容》、《人的高贵在于灵魂》都运用了摆事实讲道理的论证手法。
C. 屠格涅夫的《鸽子》一文折身出作者强烈的人道主义精神。
D. 《马说》作者韩愈，唐代著名文学家。本文采用“托物寓意”的写法，论述的是识别和发现人才的问题。
下列文学常识及课文内容的表述，有错误的一项是（ ）
A. 北宋韩愈的《马说》、郭沫若的《石榴》都采用托物言志的写法来表达作者的思想。
B. 《敬业与乐业》是一篇议论文，中心论点是“我确信敬业乐业′四个字，是人类生活的不二法门”，总体结构是总-分-总。
C. 《海燕》是高尔基早期创作的一篇著名散文诗。运用象征手法热情洋溢地歌颂了俄国无产阶级革命先驱者坚强无畏的战斗精神，预言沙皇的黑暗统治必将崩溃，号召广大劳动人民积极行动起来迎接伟大的革命斗争。
D. 《白杨礼赞》的作者是中国现代作家茅盾，本文是一篇抒情散文。“不平凡”既是作者用来抒发赞美之情的基础，也是用来文章的感情线索。
下列有关文学常识及课文内容的表述，有误的一项是
A. 高尔基的《海燕》是一首散文诗，兼具散文和诗的特点。
B. 《敬业与乐业》是演讲词，作者注意语言表达的通俗浅显，让听众容易理解。
C. 《陋室铭》《活板》《核舟记》的作者分别是唐代的刘禹锡、宋代的沈括以及清朝的张潮。
D. 《花儿为什么这样红》是一篇科普说明文，课文标题是个设问句，它起着三个方面的表达作用。一是抓住人们所熟知的花的特征提出问题，有助于提示文章的中心；二是以设疑激趣，富有吸引力；三是文章主体部分从六个方面先按横向说明的逻辑顺序再按纵向说明的时间顺序说明花儿为什么这样红的原因。
下列关于文学作品内容及常识的表述，不完全正确的一项是 （ ）
A. 高尔基的《海燕》运用象征手法，其中风、云、闪电、波浪象征反动势力，海燕象征无产阶级革命先驱。
B. 散文讲究“形散而神不散”，《石榴》对民族气节和高尚情操的讴歌，《紫藤萝瀑布》抒发积极的人生情怀，《白杨礼赞》中对我们民族的质朴、坚强、力求上进的精神的赞美，都是散文中的“神”。
C. 《马说》托物寓意，抒发了怀才不遇、有志难申的知识分子的愤懑和不平之情。《陋室铭》借物抒怀，借陋室表达一种不慕荣利、安贫乐道的情怀。
D. 《活板》选自北宋科学家沈括的《梦溪笔谈》，说明活字印刷术时是按照工作程序进行说明的；《核舟记》选自张潮的《虞初新志》，为明朝魏学所写，全文采用了“总-分-总”的结构形式。
选择下列对课文描述有错误的一项（ ）
A. 《白杨礼赞》，是现代作家茅盾的作品，文章以象征的手法，讴歌了中国共产党领导下的北方抗日 军民以及中华民族的精神和意志。
B. 《马说》、《陋室铭》，文体即题目所说的“说”“铭”，它们的作者分别是唐朝的韩愈、宋朝的刘禹锡。
C. 《沙漠里的奇怪现象》是一篇科学小品文，文章由现象到本质，诠释了“魔鬼的海”和鸣沙原理；蒲松龄的《山市》则着重表现了山市空虚缥缈、瞬息万变的特点。
D. 《人的高贵在于灵魂》，作者周国平运用了比喻、引用等论证方法，说明了“人的高贵在于灵魂”的道理，提倡人们在生活中应该保持纯正的精神追求。
下列说法错误的一项是( )
A. 《沙漠里的奇怪现象》是一篇由果到因、从现象说到本质的事理说明文。
B. 《我们的知识是有限的》一文的作者伽利略无法知道蝉发音的部位，这说明每个人的知识是有限的，大自然的奥秘是无限的。
C. 《叫三声夸克》以盒子里面有盒子为比喻，来说明物质结构的特点。
D. 《花儿为什么这样红》在说明自然选择时，先说风媒花，后说虫媒花。用“蜂争粉蕊蝶分香”说明了昆虫给花传粉授精的特殊功能。
