根据拼音写出汉字，给加点的字注音。
山水是自然最生动、最完美的体现。那屹立万年的大山，多像静穆庄重的仁者；那欢快流动的江河，多像才华横溢的智者。仁者在山的稳定、博大和丰富中，积蓄和锤liàn自己的仁爱之心；智者则涉水而行，望水而思，以碧波清流洗濯自己的理智和机敏。
① liàn（______） ②濯 （_______）
（1）爱是爱心，爱是美好的语言，爱是无私的奉献，爱会带给你无限温暖，爱会带给你快乐和健康……
请你以“爱是 ”为题写一篇作文，写作时先把题目补充完整。
（2）当你带着羡慕欣赏别人时，当你怀着责备批评别人时……朋友，你意识到没有？我们常常忽略的是对自我的欣赏与批评……其实，对行走在人生路上的你我而言，他视与自视都不可或缺。
请你以“自视”为话题，写一篇作文。
从以上题目中任选一题写一篇不少于600字的作文（诗歌除外），作文中不能出现真实的校名、人名。
2016年3月16日20时30分，连环画泰斗贺友直在瑞金医院病逝，享年94岁。为悼念和追忆贺爷爷，初三（3）班拟开展综合学习活动。
1.活动一：请从下列材料提取信息，简要介绍贺爷爷。
①说起中国当代美术史，就绕不开贺友直这个人，在20世纪60年代，贺友直的连环画与齐白石的变法丹青，李可染的长江写生等，影响了中国一代美术人。
②贺友直为连环画尽心尽力了一辈子，八十多岁时，仍孜孜以求，耕耘不息，黄永玉说他有一种类似宗教的虔诚，贺老用他那富有生命力的白描形式把现实生活与中国传统画手法结合得尽善尽美，也使通俗的连环画登上了艺术的大雅之堂。
______________________________________________________
2.活动二： 由于人们阅读方式改变以及动漫业竞争之诸多因素，作为一个画种，曾红极一时的连环画已濒临消亡。为宣传和传承连环画这门艺术，请你提出两个建议。
宣传方面的建议：___________________
传承方面的建议：___________________
3.2000年，79岁的贺友直受邀去法国某学院讲课。开讲前，贺老在黑板上几笔画了个自画像，镇住了满堂的学生。此画后来被制成地砖，铺在昂古莱姆市法国国家连环画和图像中心的广场上。
请仔细观察右边的贺老自画像，抓住一点，探究其寓意。
阅读古诗词，完成下面小题
丑奴儿·书博山道中壁
少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。
1.对比是本首词一大特色，如内容上“_____”和“_____”、“______”和“______”构成对比。
2.下面关于本首词中“愁”的说法不正确的一项是：( )
A. 词中的“愁”，有指词人无病呻吟之闲愁。
B. 词中的“愁”，有指词人忧国忧民之忧愁。
C. 词中的“愁”，有指词人抑郁、伤感之离愁。
D. 词中的“愁”，有指词人怀才不遇、报国无路之哀愁。
阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，恶有甚于死者。非独贤者有是心也．人皆有之，贤者能勿丧耳。
【乙】子墨子日："万事莫贵于义。今(如果)谓人日：'予子冠履而断子之手足，子为(愿意)之乎?'必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又日：'予子天下而杀子之身，子为之乎?'必不为。何故?则天下不若身之贵也。争(争论)一言以相杀，是义贵于其身也。故日：'万事莫贵于义也。...
(《选自《墨子·贵义》》)
1.下列句中加点的词意义或用法相同的一项是 （ ）
A. 故不为苟得也 苟富贵，无相忘 B. 是义贵于其身也 以是人多以书假余，余因得遍观群书
C. 死亦我所恶 不以恶小而为之 D. 予子冠履而断子之手足 予观夫巴陵胜状
2.请指出甲文中的一个通假字，并指明其意义。
_______通__________ 意义：________________________________________
3.下列句中的"之"与例句中的"之"用法相同的一项是（ ）
例：断子之手足
A. 人皆有之 B. 予独爱莲之出淤泥而不染 C. 吾欲之南海，何如 D. 醉翁之意不在酒
4.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)非独贤者有是心也。
_____________________
(2)万事莫贵于义也。
_______________________
5.甲乙两文都运用了比喻论证阐明观点，乙文用"冠履不若手足之贵也"论证"万事莫贵于义"，甲文则用__________论证_______的观点。
6.甲文"所欲有甚于生者，所恶有甚于死者"与乙文中_________表达了同样的观点。你认为两文中的"义"的内涵是什么?今天我们还有坚持的必要吗?为什么?
阅读下文，完成第下面小题
今天我们为什么要讲“家教与门风”
（1）孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”家庭是社会的细胞，只有每个细胞都正常，囯家机体才会健全。因此，重视家庭教育，树立良好的门风，是达到天下大治的根本。
（2）重视家庭教育，先从重视儿童的早期教育做起。首先,孩子好比树苗，根栽得正不正，在相当程度上决定他将来成才与否。童蒙时代能否“养其正”，关系重大，因此《易经》有“童蒙养正”之说。其次，孩童尚未入世，思想单纯，教育容易奏效。古代谚语说：“教妇初来，教儿婴孩”,正是此意。对普通家庭而言，家教的缺失，将影响孩子一生。
（3）有鉴于此，古人特别重视对儿童的教育，《曲礼》、《少仪》、《内则》以及《弟子规》，都是家庭教育的良好教材，教育内容贴近日常生活，操作性强，孩子易接受。每天涵泳其中，久而久之，自然内化，使德行纯正。家庭教育包含以下几个方面：
（4） 。人要上进，不走歧路，必须读书。朱伯庐在《治家格言》中说：“于孙虽愚，经书不可不读。”颜之推曾说,神情未定，最易受外人影响。他还说，墨子看到洁白的丝放入染缸后马上变黑，联想到人交游不慎而败德，非常伤悲。讲的就是这个道理。
（5） 。国家机构的运作、公共设施的建造等，都仰赖于政府的税收,因此，及时缴纳赋税，是民众应该尽的责任。不少家训将此作为家庭守则之一，如福建永定客家《胡氏族规》第一条便是：“钱粮为国家正供，自应递年完纳，不得拖欠。”体现了良好的社会担当。
（6）树立正确的人生价值观。司马光《家范》倡导正确的义利观，他批评做长辈的大多只知从物质上满足子孙，致使子孙“自幼及长，惟知有利，不知有义也”，教育子女应当树立真正的人生追求。
（7）由此可见，古代家教中包含着接地气、扎扎实实改变乡风民俗的有效举措，内容总体是健康向上的。它们把积极的人生理念渗透在日常生活中，从行为入手，达到“ ”的教育效果。父母对于女的教育，使用先祖传下来的古训，更容易为子女接受。经过代代相传，就能形成良好的家声、家风；而家家风正气清，则民风必定良善；自然就会形成和谐的社会风气，这对于社会安定，具有十分重要的作用。而那些经由修身、齐家之道的教育而出仕为政的人，官风一定是整肃的，这点是得到历史证实的。虽然时代发展了，但是我们中华民族的优良家教传统并没有过时，其中尚有大量宝责养分值得我们吸收。
1.本文的中心论点是_________________。
2.第(2)段主耍使用的论证方法是_____________,试举一例，分析其作用。
3.阅读第(4)-(6)段，在横线处填上合适的内容。
第（4）段：_____________________。
第（5）段：_____________________。
第（6）段：树立正确的人生价值观。
4.以下文字放在文章的第_______段之后，理由是_________________。
由于重视家庭教育，各地出现许多文化世家，最负盛名的是山西闻喜的裴氏与福建莆田的林氏。裴氏家族敦行文教，门风谨严，历史上出过59位宰相、59位大将军，举世称羨。莆田林氏，明清两朝的533年间，出进士 644名，民间有“无林不开榜”之说。
5.在第(7)段的“ ”处填入合适的诗句（ ）
A. —览众山小 B润物细无声 C.道娃无晴却有晴 D.淡妆浓抹总相宜
