Question

文言文比较阅读

【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

——节选自《大道之行也》

【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷^①。先王恶其乱也，故制礼义以分^②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈^③于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。

——节选自荀子《礼论》

【注释】①穷：困境。②分：区分、辨别。③屈：竭尽。

1.解释下列句中加点词的意思。 

①女有归                ②以养人之欲

2.请用“／”给下面句子划分节奏（限两处）。

是 故 谋 闭 而 不 兴

3.用现代汉语翻译下面的句子。 

矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养

4.甲文首先对“大同”社会的纲领进行说明，接着具体阐述                    ，最后指出“大同”社会的美好；而乙文则主要阐述了                             。

5.根据乙文，说说荀子是从哪几个角度对“礼”进行阐释的？

Answer

1.①女子出嫁。 ②助词，的。

2.是 故／ 谋 闭／而 不 兴

3.老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。

4.大同社会的基本特征；礼制产生的主要原因。

5.避免天下混乱；确定人们的名分；平衡人的欲望；使物资和欲望相互制约。

参考译文：

礼是在什么情况下产生的呢？回答说：人生本来就有欲望；如果想要什么而不能得到，就不能没有追求；如果一味追求而没有个标准限度，就不能不发生争夺；一发生争夺就会有祸乱，一有祸乱就会陷入困境。古代的圣王厌恶那祸乱，所以制定了礼义来确定人们的名分，以此来调养人们的欲望、满足人们的要求，使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭，使物资和欲望两者在互相制约中增长。这就是礼的起源。

【解析】【甲】选自《礼记·礼运》 作者：戴圣 年代：西汉

【乙】选自《礼论》 作者：荀子 年代：战国

1.这道题目考查的是文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意一词多义、古今异义词、通假字、词类活用现象的理解。其中“归”是女子出嫁的意思。

2.本题考查学生划分句子朗读节奏的能力。划分古诗文的朗读节奏一定要结合具体的语境来划分，要考虑意义上是否恰当，有没有把意义划破。总之，要灵活掌握，具体分析。划好之后仔细读一读，看看是否顺口、顺畅。“是故谋闭而不兴”意思是因此奸邪之谋不会发生。根据意思划分节奏即可。

3.本题考查学生文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，无论是哪种方法，都应做到：忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变、符合现代汉语语法规范。“矜、寡、孤、独、废疾者”指的是五种人，分别指的是：老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人。

点睛：翻译语句时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅．并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

4.本题考查学生对文言文主旨的了解。首先要仔细阅读【甲】【乙】两篇文章，然后在正确理解字词意思的基础上通译全文，并分析主要内容和主旨。【甲】文通过论述，战术了大同社会的基本特征；【乙】文通过论述，阐述了礼制产生的主要原因。

5.本题考查学生对文言文内容的理解和归纳能力。仔细阅读【乙】文，在正确理解字词意思的基础上通译全文，并分析主要内容。结合“王恶其乱也，故制礼义以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。”的内容来分析，即：避免天下混乱；确定人们的名分；平衡人的欲望；使物资和欲望相互制约。