阅读下列名著选段，完成下列小题。
【A】我们沿着小路散步到井房，房顶上盛开的金银花芬芳扑鼻。莎莉文老师把我的一只手放在喷水口下，一股清凉的水在我手上流过。她在我的另一只手上拼写“water”——“水”字，起先写得很慢，第二遍就写得快一些。我静静地站着，注意她手指的动作。突然间，我恍然大悟，有股神奇的感觉在我脑中激荡，我一下子理解了语言文字的奥秘了，知道了“水”这个字就是正在我手上流过的这种清凉而奇妙的东西。
【B】“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？……”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。
“不知道！”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。
我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几回了。
我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。
（1）两个选文分别出自哪部文学名著？
【A】出自《__________________》 【B】出自《__________________》
（2）选文【A】的莎莉文老师与选文【B】的“先生”在教育方式上有什么不同？你更欣赏哪一种教育方式？请说说你的观点。
（3）比较这两段文字在叙事艺术上的相同点和不同点。（艺术特色）
阅读下面的文字，按要求作文。
以“ 二三事”为题写一篇作文。
请在横线上填自己选择的词语或者短语或其他，例如：“快乐、平凡、美好记忆、触动心灵、努力学习、奇思妙想、校园、我们班、我家、考场、北京、上海、江门、帅气爸爸、漂亮妈妈、好学的我、兄弟姐妹、朋友、老师、小明、对手、与微信相关、与手机共处、课堂上、放学之后…….”
要求：1、写一篇不少于600字的文章；2、除诗歌、戏剧外，文体不限；3、文中不得出现真实的人名、校名和地名；4、思想健康，传播正能量。
咸菜慈菇汤
汪曾祺
①一到下雪天，我们家就喝咸菜汤，不知是什么道理。是因为雪天买不到青菜？那也不见得。除非大雪三日，卖菜的出不了门，否则他们总还会上市卖菜的。这大概只是一种习惯。一早起来，看见飘雪花了，我就知道：今天中午是咸菜汤!
②咸菜是青菜腌的。我们那里过去不种白菜，偶有卖的，叫做“黄芽菜”，是外地运去的，很名贵。一盘黄芽菜炒肉丝，是上等菜。平常吃的，都是青菜。青菜似油菜，但高大得多。入秋，腌菜，这时青菜正肥。把青菜成担的买来，洗净，晾去水气，下缸。一层菜，一层盐，码实，即成。随吃随取，可以一直吃到第二年春天。
③腌了四五天的新咸菜很好吃，不咸，细、嫩、脆、甜，难以比拟。
④咸菜汤是咸菜切碎了煮成的。到了下雪的天气，咸菜已经腌得很咸了，而且已经发酸。咸菜汤的颜色是暗绿的，没有吃惯的人，是不容易引起食欲的。
⑤咸菜汤里有时加了慈菇片，那就是咸菜慈菇汤。或者叫慈菇咸菜汤，都可以。
⑥我小时候对慈菇实在没有好感。这东西有一种苦味。民国20年，我们家乡闹大水，各种作物减产，只有慈菇却丰收。那一年我吃了很多慈菇，而且是不去吃慈菇的嘴子的，真难吃。
⑦我十几岁离乡，辗转漂流，三四十年没有吃到慈菇，并不想。
⑧前好几年，春节后数日，我到沈从文老师家去拜年，他留我吃饭，师母张兆和炒了一盘慈菇肉片。沈先生吃了两片慈菇，说：“这个好！格比土豆高。”我承认他这话。吃菜讲究“格”的高低，这种语言正是沈老师的语言。他是对什么事物都讲“格”的，包括对于慈菇、土豆。
⑨因为久违，我对慈菇有了感情。前几年，北京的菜市场在春节前后有卖慈菇的，我见到，必要买一点。回来加肉炒了。家里人都不怎么爱吃。所有的慈菇，都由我一个人“包圆儿”了。
⑩北方人不识慈菇，我买慈菇总要有人问我：“这是什么？”——“慈菇。”——“慈菇是什么？”这可不好回答。
⑾北京的慈菇卖得很贵，价钱和“洞子货”（温室所产）的西红柿、野鸡脖韭菜差不多。
⑿我很想喝一碗咸菜慈菇汤。
⒀我想念家乡的雪。
1.本文多次写到咸菜慈菇汤，同时借助咸菜慈菇汤写出了“我”对咸菜慈菇汤情感的变化过程，这一过程是： （_________________）—— 离家多年并不想 ——（_________________）
2.赏析下面句子中加点的字所蕴涵的意思。
（1）这东西有一种苦味。
（2）沈先生吃了两片慈菇，说：“这个好！格比土豆高。”
3.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是( )
A. 文章第6段在结构上为下文怀念咸菜慈菇汤做铺垫，内容上写出自己对慈菇没有好感的原因。
B. 把慈菇和“洞子货”（温室所产）的西红柿、野鸡脖韭菜作比较，说明了慈菇高贵。
C. 文章第2段画线句子，一系列动作写出了家乡的一种生活习俗，下文思念家乡埋伏笔，更为情感的发展做铺垫。
D. 这一碗简单的咸菜慈菇汤，承载了浓浓的思乡之情，用了以小见大的写作方法。
4.结合对全文的理解，说说咸菜慈菇汤和下雪天与家乡有什么关系?
敬畏自然
大自然之所以创造出会思维的生物，也许是有深意的。宇宙创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。人是自然发展的高级阶段，人的智慧是宇宙智慧的高级形态，其高级之处就在于他会思维、能够理解、有自我意识。人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段。宇宙(或者说自然)借我的眼睛来观看她自己，借我的嘴来表达她自己，说出她亿万年来想说而没有说出的话。从这个角度可以说，我的智慧却是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑。所以，人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的，并不属于他自己所有，他只不过是宇宙自我认识的工具。因此，人对自然的种种误解，也许是自然对她自己的误解吧。
这样看来，我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。那么，让我们爱护自然就像爱护我们自己的身体一样吧。
谁说宇宙是没有生命的?宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗?如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花?这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗?你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗?
即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。
因此，人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
因此，我们再也不应该把宇宙的其他部分看作只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看作我们的美味佳肴，而首先应该把它们看作是与我们平等的生命，看作是宇宙智慧的创造物，看作是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。
1.为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”?
2.解释下列句子的含义。
①这个宇宙到处都隐藏着生命，到处有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。
② 人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
3.请你结合本文有关知识，就我们应该如何与自然和谐相处，谈谈你的看法。
与顾章书
吴均
仆①去月谢病，还觅薜萝②。梅溪③之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；幽岫④含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳水响猿啼英英⑤相杂绵绵⑥成韵既素重幽居，遂葺⑦宇其上。幸富菊花，偏饶竹实⑧。山谷所资，于斯已办⑨。仁智之乐，岂徒语哉！
【①仆：自己的简称。②薜萝：即薜荔和女萝，皆为香草。借指隐者所居之处。③梅溪：山名，在今浙江安吉境内。④幽岫：幽深的山穴。⑤英英：同“嘤嘤”，声音和盛之貌。⑥绵绵：连绵不绝的样子，形容声调悠长。韵：和声。⑦葺，修建。⑧偏：特别。饶：丰富。竹实：又名竹米，状如小麦。这里指山中的物产。⑨办，具备。】
1.下列加点词的意思不相同的一项是( )
A. 仁智之乐 / 山水之乐 B. 森壁争霞 / 争高直指
C. 于斯已办 / 逝者如斯夫 D. 梅溪之西 / 任意东西
2.用三条“/”给文中画线的句子断句。
蝉 吟 鹤 唳 水 响 猿 啼 英 英 相 杂 绵 绵 成 韵
3.作者选择石门山为归隐之所的原因是什么？
课内文言文阅读
与朱元思书
吴均
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
1.解释下面加点的字
（1）水皆缥碧（____________） （2）窥谷忘反（_____） （3）横柯上蔽（_______）
2.翻译下列句子
（1）（山峦）负势竞上，互相轩邈。
（2）鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
3.下面对文章的理解，不正确的一项是（ ）
A. 本文生动描写了富阳桐庐一带富春江上优美景色，抒发了作者爱慕美好自然和避世退隐情怀。
B. 第①段“风烟俱净，天山共色”一句从大处着笔，勾勒出富春江这幅山水画卷的整体气象。
C. 第②段主要运用比喻、夸张、排比的修辞手法，突出了富春江清澈、湍急的特点。
D. 作者善于把握景物在空间位置、形态动静、音响色彩等方面的差异，运用多种艺术手法，多角度多层次进行描写，使得景物描写形象生动。
