(甲)一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
——纪昀《河中石兽》
(乙)雁奴,雁之最小者,性尤机警。每群雁夜宿,雁奴独不瞑① ,为之伺察。或微闻人声,必先号鸣,群雁则杂然相呼引去。
后乡人益巧设诡计,以中雁奴之欲。于是先视陂薮② 雁所常处者,阴布大网,多穿土穴于其傍。日未入,人各持束緼③ 并匿穴中,须其夜艾,则燎火穴外,雁奴先警,急灭其火。群雁惊视无见,复就栖焉。于是三燎三灭,雁奴三叫,众雁三惊;已而无所见,则众雁谓奴之无验也,互唼④ 迭击之,又就栖然。少选,火复举,雁奴畏众击,不敢鸣。
乡人闻其无声,乃举网张之,率十获五而仅有脱者。
……冯生工属文尝为《雁奴说》,叹其以诈相笼、以祸相嫁也,其言日:“奚独雁哉,人固有之,李斯秦之警也,赵高诈燎而胡亥击之,国入于汉;陈蕃汉之警也,曹节诈燎而孝灵击之,家获于魏。由是观之,可不为之大哀邪!”
——宋祁《雁奴后说》
注:①瞑,通“眠”。②陂薮(bēi sǒu),陂,堤岸、湖边。薮,湖泽通称。③緼,乱麻绳。④唼(shà),水鸟吞食声。
(1)解释下列句中加点的词。
①如其言,果得于数里外( ) ②须其夜艾( )
③阴布大网 ( ) ④叹其以诈相笼( )
(2)翻译下面的语句。
已而无所见,则众雁谓奴之无验也
(3)两文分别讽喻了什么现象?
(4)简要说明两文在写法上的相同之处及其作用。
盆 池
杜牧
凿破苍苔地,偷他一片天。白云生镜里,明月落阶前。
注:“盆池”,即挖地成盆或埋盆于地,引水灌注,种养鱼类与水生花草以供观赏。
(1)这首诗表现了诗人怎样的情感或思想?
(2)任选一个角度(如构思、写法、语言等),对该诗进行赏析。
综合性学习
在我国,“仁”文化源远流长,博大精深。请你参加“‘仁’文化的魅力”综合性学习。
源流追踪
(1)“仁”为会意字,甲骨文写作“ ”,从“人”从“二”,“均嫡庶,仁亲戚,则族业生旺之端也”中的“仁”便是用其本义: ;“(陛下)有仁民爱物之意”中“仁”义则引申为: 。
(2)试根据下面的材料,概括“仁”包括哪些方面的思想内涵。
①孝悌也者,其为仁之本与!(《论语•学而》)
②厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。(《论语•乡党》)
③衙斋卧听萧萧竹,疑是百姓疾苦声。(郑夑《墨竹图题诗》)
④无伤也,是乃仁术也……君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死……(《孟子•梁惠王上》)
⑤亲亲而仁民,仁民而爱物。(《孟子•尽心上》)
“仁”行世间
(3)在9 月28 日“孔子文化节”到来之际,班级举办“‘仁’行世间”文化传承活动,请你提出一项倡议。
名著阅读。
上了讲台,把颤抖的右手放在讲桌上,他慢慢的抬起头来。学生们坐得很齐,一致的竖直了背,仰着脸,在看他。他们的脸都是白的,没有任何表情,像是石头刻的。一点辣味儿堵塞住他的嗓子,他咳嗽了两声。泪开始在他的眼眶里转。他应当安慰他们,但是怎样安慰呢?他应当鼓舞起他们的爱国心,告诉他们抵抗敌人,但是他自己怎么还在这里装聋卖傻的教书,而不到战场上去呢?
以上文字选自作家 的长篇小说《 》,选文中“他”这一人物名叫 。小说通过 、 等情节内容,塑造了这一守家而又爱国、软弱忍从而又不屈抗争的特定时代知识分子的形象。
填空。
①王湾在《次北固山下》中以“ , ”把平野开阔、大江直流、波平浪静的壮观景象传神地表现出来。
②陶渊明《饮酒(其五)》以“ , ”写出了人之闲逸而自在,山之静穆而高远,创造了“不知何者为我,何者为物”之境界。
③文天祥《过零丁洋》中的诗句“ , ”,情调高亢,气势磅礴,表现出崇高的民族气节和舍生取义的价值追求。
④泉水激石,泠泠作响; , 。 , 。 , ;经纶世务者,窥谷忘反。
观察下面楚均亭画作《无人亦自芳》,写一段解说文字,至少用上一个成语。