阅读下面选文，完成下列小题。
做一个“行者”（解题：做一个践行的人）
“知易行难”，“知者”可贵，“行者”更可贵。人猿因行动进化成人，科学家用行动探索真理。那么，身为知者的我们，又何不做个“行者”，以探求生命的升华？
何不做个“行者”，用行动表现你的真情义。古人云：“征于色发于声而后喻。”有诗人多情，在墙外思念墙内佳人却不敢接近，最后“多情总为无情恼”，徒留诗一首，佳人不知。有青年多情，却不敢在现实中接近那淑女，只在梦中鼓琴弄瑟以友之，最后“日思夜想不得见”，徒留风一首，淑女不知。此二人，岂不知者哉？有琴师因知己之死愤摔爱琴，有剑客因一诺而挂剑于冢上。此二人，岂不行者哉？做一个“行者”，追求情感的显露与精神升华，勿要遗恨！
何不做个“行者”，用行动拉近梦想和现实的距离。企业家若非从小做起，能做成梦中的驰名的大企业？网络写手若不在方格上辛苦耕耘能变成梦想中的知名作家？会说梦想的人是知者，但他们只是梦想家；会做出行动的人是“行者”，他们才是实干家，是成功的人！做一个行者，谁也不想做一个失败的人！
何不做个“行者”，用行动诠释生命的意义。有人说“我在故我思”，有人说“我思故我在”。生命的意义就在于“在生命存在的前提下进行思考之类的活动”。虽然你现在拥有生命，但你不去思考这个世界，不去用行动证明你的思考，不在行动中收获你的思考、感悟，你该如何证明你的存在？你该如何让你的生命有意义？
做一个“行者”！你的行动会让你的人生像面包一样饱满充实，让残酷的现实像梦境一样甜美，让虚渺的情感像溪水一样可触可碰可感！
做一个“行者”！
1.本文的中心论点是什么？
2.第二段运用了多种论证方法，请举一种进行分析。
3.本文从几个面展开论述的？
4.阅读本文后你认为什么是真正意义上的“行者”？
阅读下面的文言文，完成下列小题。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
1.解释下列句子中加点的词语。
（1）阡陌交通，鸡犬相闻。 交通
（2）未果，寻病终。 寻
2.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）黄发垂髫，并怡然自乐。
（2）率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
3.本文的线索是什么？围绕这一线索，作者写了哪几件事？
4.陶渊明生活在政治黑暗、战乱频繁、民不聊生的时代。他笔下的“桃花源”其实并不存在。那么，陶渊明描写这一世外桃源有什么用意呢？
阅读下面古诗，完成下列小题。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
1.诗歌中寓情于景是一种较为常见的表现手法，“杨花落尽子规啼”这句诗表达了作者什么样的心情。
2.“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西！”，这一句运用了什么修辞手法？这样写有什么好处？请简要分析。
将句中的拼音写出相应的汉字。
当yīn mái蔽日时，信念就像罗盘，它指引你奔向光明的前程；当千里冰封时，信念就像wēn quán,它温暖你颤栗的身心。
将相关内容用线连接起来。
示例：刘备──借荆州──有借无还
孔明 拳打镇关西 寄人篱下
鲁达 挥泪斩马谡 费力不讨好
猪八戒 进贾府 打抱不平
林黛玉 背媳妇 顾全大局
某网站针对上题文字中所说的现象，以“弘扬民族传统文化”为主题向网友征集公益广告。请你也设计一条。（含有一种修辞手法）
