填空。
（1）但愿人长久， 。（苏轼 《 水调歌头 · 明月几时有， )
（2）一鼓作气．再而衰， 。 （ 《 左传 · 曹判论战 》 ）
（3） ，青山依旧在，儿度夕阳红。（杨慎 《 临江仙 》 ）
阅读下面的文言文，完成小题。
孔子厄于陈蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉，颜回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不说，以为窃食也。入问孔子曰：“仁人廉士穷改节乎？”孔子曰：“改节即何取于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所见告孔子，子曰：“吾信回之为仁久矣，虽女有云，弗以疑也，其或者必有故乎？女止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉！”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之则不洁，弃之则可惜，回即食之。不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回，非待今日也！”二三子由此口服之。
子路问于孔子曰：“君子亦有忧乎？”子曰：“无也。君子之修行也，其未得之也，则乐其意；既得之，又乐其治。是以有终身之乐，无一日之忧。小人则不然，其未得也，患弗得之；既得之，又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐也。”
（选自《孔子家语》）
【注】①蔡：“蔡”以及后文中的“吴”“陈”“楚”都娃中国周代诸侯国名。②城父：地 名。③徒役：服劳役的人。④II兕II虎，率彼旷野：不始犀牛也不是老虎，却在空旷的 野外疲于奔命#⑤由：人名，即子路。⑥伯夷、叔齐：伯夷、叔齐皆为古之爷贤，他们“奔 义” “让国”，不慕荣华，视商贵如尘土，且能够在首阳山做流民，敢宵死阻止文王讨伐商 纣王，叩马而谏，宁可饿死，不食周栗。⑦王子比干：比干是历史上第一个以死谏君的忠 臣，被称为“亘古忠臣”。比干是商纣王的叔父，又是他的丞相，比干对纣王倒行逆施的婪政不满，多次向他谏阻，纣王不听，比干圾后只好以死相谏。
1.对下列加点间的理解，不正确的一项是（ ）
A. 平于城父 军：驻扎
B. 所刺皆中诸侯之疾 刺：桁责
C. 君穷固穷 固：本来
D. 孔子知弟子有愠心 愠：恼怒
2.为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是
夫楚大国也来聘孔子孔子用于楚則陈蔡当权大夫危矣
A. 夫楚大闲/也来聘孔子/孔子用于楚/则陈蔡当权/大夫危矣
B. 夫楚/人国也来聘孔子/孔子用于楚/则陈蔡当/权大夫危矣
C. 夫楚/大国也/来聘孔子/孔子用于楚/则陈蔡当权人夫危矣
D. 夫楚大困也/来脾孔子/孔子川于楚/则陈蔡当权/大夫危矣
3.下列对文木内容的理解，不正确的一项是
A. 陈国、蔡国的大夫嫉贤妒能，当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们怕孔子入楚对白己不利，就共同围堵孔子。
B. 露宿野外．粮食断绝，走投无路的时候，孔子却能够临危不乱．处变不惊，表现出“贫残不能移”的君子本色。
C. 孔子问子路：“我们的学说难道是错误的吗？我们为什么会沦落到今天这个地步呢？”其实，孔子缝无疑而问。
D. 孔子很欣赏子路的观点，仁者终有一天会被信任，智者的学说也终有一天会被施行，要做到不以物喜不以己悲。
4.请把文言语段中画线的语句翻译成现代汉语
意者吾未仁邪？故人之不我信也．
阅读下面的文字，完成小题。
中国文学的使命
①中国绵延几千年的文学，贯穿始终的， 就是肩负建构民族精神之使命。传统文学以养护人心、培育人格见长， 尤其高扬民族气节。古往今来， 中国文学使命的履行， 围绕这两个纬度进行。
②修身齐家治国平天下。在中华传统文化里， 社会的治理与发展， 离不开个人品行的养成和提高。文学对民族精神的建构， 也正由此入手。我国第一部诗歌总集《诗经》， “智者歌其思” 寓于其间。所思的重要内容之一， 就是运用“比德” 方式， 塑造当时社会朴实的理想人格。《诗经》涉及玉的篇章多达30 余首， 以玉之高洁， 比附人品之典范。中国文字中， 与赞美有关的汉字， 无论指涉人还是事， 许多带有玉字偏旁， 其用意都是肯定、赞美对象具有玉石般高洁的品质。中华文明史上的典范人物， 其人格的高尚与坚定无不与文学的建构要旨相契相合。
③与此相应， 作为文论“开山的纲领”， “诗言志” 在理论的源头处确立了文学的基本观念， 赋予了文学建构的使命， 其核心要素就是励志， 尤其是言志者的自励： 文学对人品的建构， 首先体现为作者自身节操的砥砺。这一文学观念是在千百年积淀中形成的选择性“集体认同”。
④古往今来的中国文学， 不仅对个人品格的养成发挥了不可或缺的重要作用， 更对我们民族精神的建构， 起到价值观的奠基与导引作用。历史上， 中华民族面临强敌入侵时， 总能升华坚韧的民族意志， 决不屈服， 奋起反抗， 保家卫国。值此期间， 可歌可泣的人物与事迹不计其数， 相伴而生的诗篇， 惊天地， 泣鬼神。
⑤当代作品中， 抗日题材电视连续剧《亮剑》继承文学塑造个人品格、建构民族意志的传统， 倡导亮剑精神： 面对强敌， 一定要迎上前去亮剑、决战， 哪怕倒在对手剑下， 虽败犹荣。正是凭借这种精神， 中国人民第一次获得鸦片战争以来抵御外敌入侵的完全胜利。
⑥习近平同志指出， “中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉， 是涵养社会主义核心价值观的重要源泉， 也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基”； “要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化， 传承和弘扬中华美学精神”。中华民族的精神建构， 已绵延数千年。文学发展到今天， 其建构使命正面临变局， 以往薄弱的物质基础已得到实质性改观。因此， 文学在新世纪履行建构使命时， 既要弘扬传统文学之精华， 又要符合我们国家在当今世界格局中的身份地位， 应为我们的民族精神注入新内涵。文学大展身手， 正当其时。
1.对本文中心论点的表述最准确的一项是
A. 古往今来，中国文学的使命。
B. 在中华传统文化里，社会的治理与发展，离不开个人品行的养成和提高。
C. 中国文学，不仅对个人品格的养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族精神 的建构，起到价值观的奠基与导引作用。
D. 文学在新世纪履行建构使命时，既要弘扬传统文学之精华，又要符合我们国家在当 今世界格局中的身份地位，应为我们的民族精神注入新内涵。
2.阅读②〜③段，下列对文本的理解不正确的一项是
A. 文学对民族精神的建构，就是由个人品行的养成和提高入手的，因为社会的治理与 发展，离不开个人品行的修养，正如古语所言，修身齐家治国平天下。
B. 汉字中带有玉字偏旁的字都是肯定、赞美对象具有玉石般高洁的品质的字，这种现 象可以证明《诗经》重要内容之一就是运用“比德”方式，塑造理想人格。
C. “诗言志”在理论的源头处确立了文学的基本观念，赋予了文学建构的使命，其核 心要素之核心就是言志者的自励。
D. 文学对人品的建构，首先在于作者自我砥砺节操。这一文学观念是在千百年积淀中 形成的选择性“集体认同”。因此典范人物高尚、坚定的人格都与文学的建构保持 高度一致。
3.阅读④〜⑥段，下列对文本的理解不正确的一项是
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A. 文学对我们民族精神的建构，起到价值观的奠基与导引作用，体现在中华民族面临 强敌入侵时，总能升华坚韧的民族意志，决不屈服，奋起反抗，保家卫国。
B. 正是凭借面对强敌，一定要迎上前去亮剑、决战的视死如归、百折不回的精神，中 国人民第一次获得鸦片战争以来抵御外敌入侵的完全胜利。
C. 习近平总书记的讲话，是在号召我们重视中华优秀传统文化，结合新的时代条件传 承和弘扬中华优秀传统文化以及中华美学精神。
D. 因为以往薄弱的物质基础已得到实质性改观，所以文学在新世纪的建构使命是：文 学与时代接轨，与时俱进，为我们的民族精神注入新内涵。
下列各句标点符号使用不规范的一项是
A. 从解读儒家经典《论语》到赏析中国传统文化中源远流长、普及率最高的古诗词，于丹回归古典文学专业，让传统文化的精髓进一步走近大众，走近当下中国人的精神世界。
B. 《舌尖上的中国》作为一部探讨中国美食的纪录片，通过美食，使人们认识古老的东方国度。总导演透露：“第三部在前两部的基础上有所创新―将世界美食与中国美食进行比照。
C. 《微讲堂》是一档“综合类”节目，话题丰富多样：可以是一个历史人物、一种文化习俗、一幅古代作品、一个热点话题，由此引出主讲人的阅读世界，节目短小精悍，微言大义。
D. 《出彩中国人》以“出彩中国人，精彩中国梦”为口号，明快的口号道出了节目的宗旨；舞台上聚集了各色才艺，充满了多元性和趣味性；追梦者的梦想涌动着正能量的暖流，同时又不失梦想的庄重感。
下列各项中，有语病的一项是
A. 《朗读者》节目的创办宗旨是发挥文化感染人、鼓舞人教育人，展现有血有肉的人物的真实情感。
B. 《汉字英雄》让观众领略到中华汉字的无穷魅力，不仅夺得较高收视率，还产生了良好的社会效应。
C. 《开讲啦》每期节目都有一位知名人士设述自己的故事，分享人生的感悟，给予青年人心灵的启迪。
D. 《中国新歌声》将延续前四季的模式，由导师分班、导师考核、终极考核和巅峰之夜四个部分组成。
依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是
人，能力有--------，水平有--------。既然出来打天下，既然要与人争高下，输赢都是正常的。只要不怕强手，敢于“亮剑”，屡败屡战，自强不息我就可能杀出自己的一片天地。即使输了，也是虽败犹荣。
“------------------，--------------。”诚哉斯言
A. 大小 高低 怕不丢人 输才丢人
B. 高低 大小 输不丢人 怕才丢人
C. 高低 大小 怕不丢人 输才丢人
D. 大小 高低 输不丢人 怕才丢人
