Question

（一）

鱼我所欲也

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1.解释下列加点词语在句中的意思。

（1）妻妾之奉      （__________________）  

（2）乡为身死而不受（__________________）       

（3）故不为苟得也  （__________________）

2.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

_______________________________

（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。

___________________________________。

3.下列对选文内容的理解，不正确的一项是（         ）

A. “由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”。

B. “非独贤者有是心也”的 “是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”；用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。

C. “此之谓失其本心”。该句中的“此”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与”而受“万钟”。

D. 本文以“鱼”比喻为生命，以“熊掌”比喻为正义。

Answer

1.侍奉。通“向”从前。苟且。

2.不仅贤人有这种思想，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。高位厚禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这样高位厚禄对我有什么好处呢？

3.A

【解析】

1.试题分析：要根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文在出题中常常出以今释古的类型的题。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。此题多古今异义，如“乡：通“向”，从前。所以千万不要以今释古。

点睛：推断实词意思有下列方法：1联想推断法。文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点，因此，我们要善于根据课内学过的知识举一反三，联想有关成语中词语的含义来推断。2结构推断法。文言文中排比句、对偶句、并列短语等对举的语言现象很多，在这些句子中，位置对称的词语往往词性相同，词义相近或相反相对，词组短语也是如此。3语法推断法。要根据词在句中的语法地位来推断词义。4音形推断法。汉字中有很大一部分是形声字、会意字。从形旁可推知字义。5邻词推断法。运用同义复词偏义复词知识，借助邻近词语含义推断，做到字不离词，词不离句，句不离篇。

2.试题分析：在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。，如此题中的“独”“是”“万钟”“加”等词语，同时注意一些特殊的文言现象，如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译，如“万钟于我何加焉”反问句的翻译。还要注意翻译完之后一定要对句子进行必要的整理。

3.试题分析联系上下文,下一句讲的是：“是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”，可见，之所以上面的行为是因为“有比生命更让我喜爱的,有比死亡更让我厌恶的”，正如前文所说“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”所以直接原因应该是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”