Question

阅读下面材料，写一篇作文。

　　泥人和木人在河边玩，木人调皮的向泥人泼水，泥人吓得连滚带爬地逃走，没命地喊着：“杀人啦，救命呀!”木人生气地说：“你这个人很难相处啊，泼一点水在身上算得了什么?怎地喊杀人、救命呀?没意思!”两人走到篝火前，泥人抱起木人就往火边放，木人吓得魂飞魄散，失声喊道：“杀人啦，救命呀!”泥人赶快抱离篝火，不理解的说：“你这个人也太难相处了，怕你冷，抱你烤烤火，喊什么杀人、放火呀?没意思!”

请根据对上述文字的感悟和思考，写一篇文章。

    要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果涉及真实的姓名或校名，请用化名代替。

Answer

己欲，亦勿施于人

木人与泥人最终不欢而散，究其根本，是他们不懂得用合适的方法去关心对方。

木人关心泥人却不懂得泥人怕水，泥人关心木人却不懂得木人怕火，于是他们善意的行为却得到了相反的结果。

有时候，我们不仅不能将自己的所憎恶的事物推卸给别人，其实我们所钟情的事物也不能强加给别人。

己欲，有时候，亦勿施于人。

每个人有每个人不同的特点兴趣和爱好，我们应设身处地地为他人着想，将心比心，才能播撒善良的种子，在它润泽的土地上生长出繁盛的枝桠。

还记得孔子批评子贡赎回奴隶却不求朝廷赏赐的故事吗?先生劈头盖脸批评子贡，子贡只顾满足自己内在良心的发芽，而不顾俗人的从善的愿望和心理，只是一味从自己善良的心地出发，却致使更多的奴隶不能赎回，得不到救助。

是的，海涅说，有时候我们播的是龙种，收获的却是跳蚤。己之欲，有时候，施于人，反而是一种伤害!

先生对子贡的批评正是先生的通达，他置身于人情人性多元的制高点上，不欣赏子贡慷慨投掷自己的善心和高尚，任其成为伤害一般人的武器。

所以在我们关心他人的时候，不妨多设身处地想想，用一种更合理的方式来帮助别人，使自己的善良的举措真正成为抚慰他人身心的良方。

为何会有宁可饿死而不食嗟来之食的廉者?当今社会就存在一种暴力慈善，对于弱势群体，很多高调慈善者把弱势群体的隐私剥裂开来，昭示天下自己的爱心与高尚，而毫不顾惜弱势者内心的痛楚，这不啻在他们的伤口上撒盐!?如此，给他们的是高高的施舍，而不是真心实意平等的给予，又如何期待他们用一颗懂得的心来感恩呢?

真正的善与爱，不仅应该给予他们物质上的帮助，更多的是还要俯下身子来抚慰他们受伤的心灵。

弘一法师的过午不食，每起坐时必先摇晃其藤椅，以便让匿藏在藤椅里的小生物逃生，体现了其将爱的播撒不仅在同类身上，更把爱顾及万物生灵之上。

戴安娜王妃着手套与艾滋病儿童握手，而德雷莎修女却赤着脚穿梭于贫民窟、流感区，流着泪亲吻每一个濒临死亡孩子的脸庞，前者体现的只是她的风华绝代，一种带着距离的疏远;而后者，却是一种人性的最朴素的动人之光。

倘若真心关爱他人，请将他人放在心尖上，用一种如同流水一般轻柔而又是对方最需要的方式去爱护他。

倘若诚意与人为伍，请将他人放在心坎上，留意他人的点点滴滴，让对方感受到平等真诚与善意。

倘若平等与人为善，蹲下来，轻轻的，在对方真正需要的时候，递上你无限爱意的双手。

【解析】这是一篇材料作文。首先仔细阅读给出的材料，从材料中提炼核心的话题，围绕话题，拟写题做并作文。仔细阅读材料中泥人和木人的对话和各自的结局，可以提炼出“己所不欲，勿施于人”的核心话题。即：如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。围绕话题选择材料写作即可。

点睛：写“给材料”作文，应该注意把握好以下几点：

一、认真阅读材料，准确把握题意。

正式写作前，首先要认真阅读这些材料，把握材料的内涵与要旨，搞懂命题所提出的写作要求，准确地理解和掌握题意，然后据此写作。否则，写起来就会发生偏差，不合命题要求，甚至出现离题现象。

二、紧扣材料要求，把握写作重点。

在读懂材料内容、明确写作要求的基础上，要紧紧围绕材料和要求来构思如何写作。除了要明确写作的文体要求之外，还必须紧扣材料的中心内容、正确把握写作重点，尤其是文题中的关键性词语所提示的写作要求。如果我们对材料所提出的关键内容理解不透、不深，题目中的限制条件也不能在文章中表现出来，应当写的重点都未写，就会使文章内容游离于材料和题目之外，这就不合要求了，自然不会写出好文章。