下列词语中加点字的读音完全相同的一项是（ ）
A. 骸骨 / 骇人听闻 诘责 / 生活拮据
B. 绯红 / 妄自菲薄 伧俗 / 苍茫大地
C. 粗犷 / 心旷神怡 怄气 / 呕心沥血
D. 带挈 / 锲而不舍 谰语 / 五彩斑斓
按要求作文。
请以“送你一轮明月”为题目写一篇文章。
要求：①文体不限（诗歌除外）；②600字以上；③文中不能出现考生的姓名和所在学校的名称。
阅读下面文段，完成下列小题。
拾荒梦（有删节）
①在我的小学时代里，我个人最拿手的功课就是作文和美术。当时，我们全科老师是一个教学十分认真而又严厉的女人。她很少给我们下课，自己也不回办公室去，连中午吃饭的时间，她都舍不得离开我们，我们一面静悄悄的吃便当，一面还得洗耳恭听老师习惯性的骂人。
②有一天老师出了一个每学期都会出的作文题目，叫我们好好发挥，并且说：“应该尽量写得有理想才好。”
③等到大家都写完了，下课时间还有多，老师坐在教室右边的桌上低头改考卷，顺口就说：“三毛，站起来将你的作文念出来。”
④小小的我捧了簿子大声朗读起来。
⑤“我的志愿——我有一天长大了，希望做一个拾破烂的人，因为这种职业，不但可以呼吸新鲜的空气，同时又可以大街小巷的游走玩耍，一面工作一面游戏，自由快乐得如同天上的飞鸟。更重要的是，人们常常不知不觉的将许多还可以利用的好东西当作垃圾丢掉，拾破烂的人最愉快的时刻就是将这些蒙尘的好东西再度发掘出来，这……”
⑥念到这儿，老师顺手丢过来一只黑板擦，打到了坐在我旁边的同学，我一吓，也放下本子不再念了，呆呆的等着受罚。
⑦“什么文章嘛！你……”老师大吼一声。她喜怒无常的性情我早已习惯了，可是在作文课上对我这样发脾气还是不太常有的。
⑧“乱写！乱写！什么拾破烂的！将来要拾破烂，现在书也不必念了，滚出去好了，对不对得起父母……。”老师又大拍桌子惊天动地的喊。
⑨“重写！别的同学可以下课。”她瞪了我一眼便出去了。
⑩于是，我又写：“我有一天长大了，希望做一个夏天卖冰棒，冬天卖烤红薯的街头小贩，因为这种职业不但可以呼吸新鲜空气，又可以大街小巷的游走玩耍，更重要的是，一面做生意，一面可以顺便看看，沿街的垃圾箱里，有没有被人丢弃的好东西，这……”
⑪第二次作文交上去，老师划了个大红叉，当然又丢下来叫重写。结果我只好胡乱写着：“我长大要做医生，拯救天下万民……”。老师看了十分感动，批了个甲，并且说：“这才是一个有理想，不辜负父母期望的志愿。”
⑫我那可爱的老师并不知道，当年她那一只打偏了的黑板擦和两次重写的处罚，并没有改掉我内心坚强的信念，这许多年来，我虽然没有真正以拾荒为职业，可是我是拾着垃圾长大的，越拾越专门，这个习惯已经根深蒂固，什么处罚也改不了我。当初胡说的什么拯救天下万民的志愿是还给老师保存了。
⑬说起来，在我们那个时代的儿童，可以说是没有现成玩具的一群小孩。树叶一折当哨子，破毛笔管划点肥皂满天吹泡泡，五个小石子下棋，粉笔地上一画跳房子，粗竹筒开个细缝成了扑满，手指头上画小人脸，手帕一围就开唱布袋戏，筷子用橡皮筋绑绑紧可以当手枪……那么多迷疯了小孩子的花样都是不花钱的，说得更清楚些，都是走路放学时顺手捡来的。
⑭我制造的第一个玩具自然也是地上拾来的。那是一支弧形的树枝，像滚铁环一样一面跑一面跟着前面逃的人追，树枝点到了谁谁就死，这个玩具明明不过是一枝树枝，可是我偏喜欢叫它“点人机”，那时我三岁，就奠定了日后拾荒的基础。
⑮拾荒人的眼力绝对不是一天就培养得出来的，也不是如老师所说，拾荒就不必念书，干脆就可以滚出学校的。我自小走路喜欢东张西望，尤其做小学生时，放学了，书包先请走得快的同学送回家交给母亲，我便一人田间小径上慢吞吞的游荡，这一路上，总有说不出的宝藏可以拾它起来玩。
⑯有时是一颗弹珠，有时是一个大别针，有时是一颗狗牙齿，也可能是一个极美丽的空香水瓶，又可能是一只小皮球，运气再好的时候，还可以捡到一角钱。
⑰我虽然是抗战末期出生的“战争儿童，”，可是在我父母的爱护下，一向温饱过甚，从来不知物质的缺乏是什么滋味。家中四个孩子，只有我这个老二，怪异的有拾废物的毛病，父亲常常开导我，要消费，要消耗，社会经济才能繁荣，不要一块碎布也像外婆似的藏个几十年。这些道理我从小听到大，可是，一见了尚可利用的东西，又忍不住去捡，捡回来洗洗刷刷，看它们在我的手底下复活，那真是太快乐的游戏。
⑱拾荒的趣味，除了不劳而获这实际的欢喜之外，更吸引人的是，它永远是一份未知，在下一分钟里，能拾到的是什么好东西谁也不知道，它是一个没有终止，没有答案，也不会有结局的谜。
⑲我有一天老了的时候，要动手做一本书，在这本书里，自我童年时代所捡的东西一直到老年的都要写上去，然后我把它包起来，丢在垃圾场里，如果有一天，有另外一个人，捡到了这本书，将它珍藏起来，同时也开始拾垃圾，那么，这个一生的拾荒梦，总是有人继承了再做下去，垃圾们知道了，不知会有多么欢喜呢。
1.阅读全文，请简要概括出主要内容。
2.作者所说的拾荒就是捡垃圾吗？在此过程中她有什么收获，反映作者怎样的追求？
3.文中第10．11两段重写文章的内容能否删去？为什么？
4.在对待梦想的态度上，老师和作者有何不同？
5.对于本文的赏析，不正确的一项是（ ）
A. 作者对自己的小学老师刻画主要运用了语言描写。
B. 作者希望成为一个拾破烂的人，因为这种职业，可以一面工作一面游戏，自由快乐，还可以不断发现和挖掘美好事物。
C. 作者认为拾荒的最大趣味，是可以不断的猜谜。
D. 最后一段，作者用亲切自然的口吻，表达了希望有与自己志同道合的人的美好愿望。
6.在你学过的作品中，与本文写作意图不同的两项是（ ）（ ）
A. 《风筝》 B. 《童趣》 C. 《从百草园到三味书屋》 D. 《竹影》
阅读下面文段，完成下列小题。
生命的暗示
欧阳斌
①清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏，燥热的心总算静默下来了。在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里，我骤然从昏睡中惊醒。远方的钟楼上，响起了悠长的钟声。又一列火车隆隆驰过——
②这一切意味着什么呢？是生命的暗示吗？
③我在想，秋虫因何要昼夜而鸣？是因为它强烈的生命意识么？是因为它深谙生命的短暂，而必须高密度地显示自己的存在么？是因为它那生命的全部价值，都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里么？那么人呢？仅仅因为生命比秋虫千百倍的绵长，就可以以生理需求为由，将千百个最美丽最令人激动的黎明慷慨地遗弃么？
④这是一个荒诞的联想。
⑤唯有钟声，以其绝对接近精确的殊荣，当之无愧的充当了生命的量尺。它那周而复始的切切欢呼里，有一种振聋发聩的提醒，然而昏睡了的那些人是不知道的，在混混沌沌之间，生命就这样一部分一部分的丧失了。
⑥有时，我们会觉得生命是一种痛苦的煎熬，当它最充分地展示出黑暗、龌龊、卑鄙、虚伪一面的时候；有时，我们会觉得生命是一种快乐的享受，当它展示出光明、纯洁、崇高、真诚一面的时候，生命似乎永远是在这样两极之间交错延伸的。
⑦有时，我们会觉得生命是一种渺小的存在，当物欲、利欲在蝼蚁般的人群中横行恣虐的时候；有时，我们会觉得生命是一种伟大的结晶，当它在强暴、苦难中显示出牺牲的悲壮的时候。生命似乎永远是渺小和伟大的“混血儿”，由此我们也就没有理由产生绝对的崇拜和蔑视，再伟大的巨人也有他渺小的瞬间，再渺小的凡人也有他伟大的片刻。
⑧绝大多数的时候，我们有一种珍惜生命的本能，似乎没有一个人来到世上就梦寐求死。而且随着时间的推移，生命在心灵中会无限地增值。毕竟，生命只属于这一个人，而且仅仅只有一次。在人生的道路上，即使一切都失去了，只要一息尚存，你就没有丝毫理由绝望。因为失去的一切，又可能在新的层次上复得。当然，在极少数的时候，我们也渴望着悲壮的牺牲，那是因为苟且偷生已严重地亵渎了神圣的生命。那时，死亡反而变得令人仰止，生命反而因死亡而延续，因毁灭而永生。
⑨钟声是生命长度的量尺，却不是生命价值的量尺。生命的价值只有在历史的天平上才能清晰地显示出它本来的刻度。有的人有一个轰轰烈烈的生，却留下一个默默无闻的死；有的人有一个默默无闻的生，却有一个轰轰烈烈的死。有的人显赫一时，却只能成为匆匆的过客；有的人潦倒终生，却成为历史灿烂星空的泰斗。这一切绝然不以个人意志为转移。
⑩一时一事的得失，永远是生命的烦恼之泉。倘若能真正将其置之度外，烦恼就真正超脱了。其实，真正值得烦恼的命题在于：生命的价值究竟应以何种形式作何种转化。对于这个千古之谜，一千个人有一千种回答。却没有任何一本哪怕是世界上最权威的教科书能给出最完美的答案。人其实是最难认识自己的，也就更难找到自己生命的转化方式，这正是一些人拥有一个失败的人生之根源。更悲惨的结局则在于，自以为找到了答案而其实完全是南辕北辙。所谓天才，无非就是能最早最充分地认识自己的价值，从而以最直接的方式完成了生命由瞬间到永恒的有效转化。
⑪生命，这神秘而美丽、不可捉摸而异常珍贵的存在，你究竟隐逸着多少暗示？
1.下列的说法，与文意不相符的一项是（ ）
A. 与那些清醒和失眠的人相比，昏睡了的人不知道钟声的提醒，在混混沌沌之间，生命就一部分一部分的丧失。
B. 生命有时是一种痛苦的煎熬，有时是一种快乐的享受，生命似乎永远就在这种两极之间交错延伸。
C. 再伟大的巨人也有他渺小的瞬间，再渺小的凡人也有他伟大的片刻，所以我们没有理由产生绝对的崇拜和藐视。
D. 一时一事的得失，永远是生命的烦恼之泉，但它是可以超脱的。真正的烦恼在于生命的价值要以何种形式作何种转化。
2.下列的说法，属于作者的观点的一项是（ ）
A. “我”产生了一个荒诞的联想，觉得绝对精确的钟声充当了生命的量尺，对人发出提醒，提醒大家生命的流逝。
B. 生命只属于一个人，也仅仅只有一次，随着时间推移，生命也会增值，所以任何时候都要珍惜生命。
C. 生命的价值只有交给历史，才能正确地衡量出它的价值。每个人生活和死亡的方式不一样，不会以人的意志转移。
D. 真正而且永恒的烦恼是，人永远无法找到合适的形式，来实现生命的价值正确转化，这是一个千古之谜。
3.文章第一段中对“秋虫”与“钟声”的描写有什么作用？
4.作者思考生命时，多次运用到对比手法，请举出一例作简要赏析。
5.罗曼·罗兰曾经说过“世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人”，请结合文中作者对生命的其中一点思考，谈谈你对这句话的认识。
阅读下面古诗，然后回答问题。
浣溪沙（晏殊）
一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
1.词中的“燕”能否改为“雁”字，请说明原因。
2.“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”一向为词评家赞赏，请自选任一角度简要赏析。
阅读下面的文段，完成下列小题。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（《鱼我所欲也》）
1.下列句子中加点字意义和用法相同的一项是（ ）
A. 舍生而取义者也 予独爱莲之出淤泥而不染
B. 如使人之所欲莫甚于生 皆以美于徐公
C. 行道之人弗受 是以谓之“文”也
D. 万钟于我何加焉 牺牲玉帛，弗敢加也
2.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
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（2）蹴尔而与之，乞人不屑也。
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3.下列对文段内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A. 本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点。
B. 本文作者既从正反两面来申述观点，还运用举例论证的方法论述观点。
C. 作者认为一个人只要“本心”在，即使在生死关头，也能经受住考验。
D. “一箪食，一豆羹”是微不足道的，作者认为这不能考验一个人的品德。
