阅读下面的文章,完成下列小题。
夏天
汪曾祺
夏天的早晨真舒服。空气很凉爽,草类还挂着露水(细蛛网上也挂着露水)。写大字一张,读古文一篇。夏天的早晨真舒服。
凡花大都是五瓣,栀子花却是六瓣。山歌云:“栀子花开六瓣头”。栀子花粗粗大大,色白,近蒂处微绿,极香,香气简直有点叫人受不了,我的家乡人说是:“碰鼻子香”。栀子花粗粗大大,又香得掸都掸不开,于是为文雅人不取,以为品格不高。栀子花说:“去你妈的,我就是要这样香,香得痛痛快快,你们他妈的管得着吗!”
人们往往把栀子花和白兰花相比。苏州姑娘串街卖花,娇声叫卖:“桅子花!白兰花!”白兰花花朵半开,娇娇嫩嫩,如象牙白兰,香气文静,但有点甜俗,为上海长三堂子的“倌人”所喜,因为听说玉兰花要到夜间枕上才格外地香。我觉得红“倌人”的枕上之花,不如船娘髻边花更为刺激。
夏天的花里最为幽静的是珠兰。
牵牛花短命。早晨沾露才开,午时即已萎谢。秋葵也命薄,瓣淡黄,白心,心外有紫晕。风吹薄瓣,楚楚可怜。
风仙花有单瓣者,有重瓣者。重瓣者如小牡丹,风仙花茎粗肥,湖南人用以腌“臭咸菜”,此吾乡所未有。
马齿苋、狗尾巴草、益母草,都长得非常旺盛。
竹叶开浅蓝色小花,如小蝴蝶,很好看。叶片微似竹叶而较柔软。
“万把钩”即苍耳。因为结的小果上有许多小钩,碰到它就会挂在衣服上,得小心摘去,所以孩子叫它“万把钩”。
我们那里有一种“巴根草”,贴地而去,是见缝扎根,一棵草蔓延开来,长了很多根,横的,竖的,一大片。而且非常顽强,拉扯不断。很小的孩子就会唱:
巴根草,/绿茵茵,/唱个歌,/把狗听。
最讨厌的是“臭芝麻”。掏蟋蟀、捉金铃子,常常沾了一裤腿。其臭无比,很难除净。
西瓜以绳络悬之井中,下午剖食,一刀下去,喀嚓有声,凉气四溢,连眼晴都是凉的。
天下皆重“黑籽红瓤”,吾乡独以“三白”为贵:白皮、白瓤、白籽。“三白”以东墩产者最佳。
香瓜有:牛角酥,状似牛角,瓜皮淡绿色,刨去皮,则瓜内浓绿,籽赤红,味谈而肉脆,北京亦有,谓之“羊角蜜”;蛤蟆酥,不甚甜而脆,嚼之有黄瓜香;梨瓜,大如拳,白皮,白瓤,生脆有梨香;有一种较大,皮色如虾蟆,不甚甜,而极“面”,孩子们称之为“奶奶哼”,说扔奶一边吃,一边“哼”。
蝈蝈,我的家乡叫做“叫蚰子”。叫蝈子有两种。一种叫“侉叫蚰子”。那真是“侉”,跟一个叫驴子似的,叫起来“咶咶咶咶”很吵人。喂它一点辣椒,更吵得厉害。一种叫“秋叫蚰子”,全身碧绿如玻璃翠,小巧玲珑,鸣声亦柔细。
别出声,金铃子在小玻璃盒子里爬哪!它停下来,吃两口食,——鸭梨切成骰子块。于是它叫了“丁铃铃铃”……
乘凉。
换一张大竹床放在天井里,横七竖八一躺,浑身爽利,暑气全消。看月华。月华五色晶莹,变幻不定,非常好看。月亮周围有一个模模糊湖的大圆圈,谓之“风圈”,近几天会刮风。“乌猪子过江了”——黑云漫过天河,要下大雨。
一直到露水下来,竹床子的栏杆都湿了,才回去,这时已经很困了,才沾藤枕(我们那里夏天都枕滕枕或漆枕),已入梦乡。
鸡头米老了,新核桃下来了,夏天就快过去了。
(选自《第一阅读》八月刊)
1.下列对原文的概括和分析,不正确的项是( )
A. 本文将散文“形散神不散”的特点表现到了极致,没有主要人物、主要故事、主要景致,贯穿全文的就是夏天的一种感受。
B. 第二段栀子花之言,看似粗俗,实则富有个性,突出栀子花“碰鼻子香”的朴实特征,使栀子花的形象更为生动。
C. 文章对“夏天”的描写丝毫没有给人以炎热和烦躁的感受,字里行间流露的是夏的清新、生机,饱含了作者对夏天的喜爱。
D. 本文依次写了夏天早晨的露水、花朵、野草、昆虫、瓜果等风物,其中有作者喜欢的,也有厌恶的,淡淡的叙述中有鲜明的情感倾向。
2.文章第一段,两次提到“夏天的早晨真舒服”,有什么作用?请简要分析。
3.请赏析文章第段的划线句。
4.请理解文章第段加点词语的含义。
5.这是汪曾祺先生记忆里的夏天,虽然那时没有空调,但丝毫不影响人们的快乐感受。在适应气象变化的过程中,他们比现在成天坐在空调房里的我们,更加明白四季更替的美妙和大自然的有趣之处。相信这篇极富有生活气息的美文,一定能触及到你的生活感悟。请选择你记忆中夏天最美的一幅景象加以描述,在字里行间中传达你的情感。(不超过150字)
阅读《陈涉世家》选文,完成下列小题。
陈胜﹑吴广乃谋曰:“今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?”陈胜曰:“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故,上使外将兵。今或闻无罪,二世杀之。百姓多闻其贤,未知其死也。项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之。或以为死,或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏﹑项燕,为天下唱,宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意,曰:“足下事皆成,有功。然足下卜之鬼乎!”陈胜﹑吴广喜,念鬼,曰:“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”,置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰“大楚兴,陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日,卒中往往语,皆指目陈胜。
吴广素爱人,士卒多为用者。将尉醉,广故数言欲亡,忿恚尉,令辱之,以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺,广起,夺而杀尉。陈胜佐之,并杀两尉。召令徒属曰:“公等遇雨,皆已失期,失期当斩。藉第令毋斩,而戍死者固十六七。且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!”徒属皆曰:“敬受命。”乃诈称公子扶苏﹑项燕,从民欲也。袒右,称大楚。为坛而盟,祭以尉首。
1.解释下列加点词语。
(1)天下苦秦久矣(______) (2)扶苏以数谏故(______)
(3)为天下唱,宜多应者(______) (4)吴广素爱人,士卒多为用者(______)
2.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?
______________________________________________________________________________
(2)藉第令毋斩,而戍死者固十六七。
______________________________________________________________________________
3.起义能顺利进行,因素很多,其中一个重要因素就是陈胜的才能。他有哪几个方面的才能?请简要作答。
默写填空。
(1)浊酒一杯家万里,_________________。(范仲淹《渔家傲·秋思》)
(2)_________________,载不动许多愁。(李清照《武陵春》)
(3)了却君王天下事,_________________。(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)
(4)_________________,引无数英雄竞折腰。(毛泽东《沁园春 雪》)
(5)________________ ,欲语泪先流。(李清照《武陵春》)
(6)塞下秋来风景异,_________________(范仲淹《渔家傲·秋思》)
(7)_________________,五十弦翻塞外声。(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)
(8)过尽千帆皆不是,_________________。(温庭筠《望江南》)
(9)《江城子·密州出猎》一诗中作者借典故表达希望重新受到皇帝任用的句子是:
_________________,_________________?
综合性学习。
传统文化是我国民族文化的瑰宝,面对西方文化对传统文化的冲击,我校九年级开展了“捍卫传统文化”的综合性学习活动,请你参加。
(1)[活动一:调查统计]下面的表格是学生会对九年级的200名同学做的抽样调查统计,请仔细阅读表格,写出你从表格中得出的探究结果。
音乐名称 | 古典音乐 | 民族音乐 | 戏曲 | 流行音乐 |
学生喜欢人数 | 20 | 34 | 12 | 134 |
占总人数比例 | 10% | 17% | 6% | 67% |
__________________________________________________
(2)[活动二:补写对联]春节是我国传统节日,在春节来临之际,请你运用所学知识,补写下面的对联。(要求:要有生肖年)
上联:金猴踏雪辞旧岁
下联:_____________
(3)[活动三:设计标题]活动期间,每个小组都要承办一期以“我看春节”为主题的手抄报,请你参照示例,再设计一个标题。(字数要一致,不得抄袭活动主题)
示例:标题一——传统民俗 标题二——神话传说
标题三——__________________
(4)[活动四:说说看法]下面是一位同学对传统文化的看法,你赞同吗?(不少于40字)
传统文化老套、无趣,既不新潮又不好玩,纯属老古董,我不想了解。还是简单好玩、新奇有趣的快餐文化比较符合我的品味。(快餐文化是只求速度不求内涵的一种文化现象,追求速成、通俗,短期流行,不重视深厚积累和内在价值)
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以下文段的正确语序是( )
①如此看来,也许母亲才真正是超凡脱俗,直面人生、无悔人生的。②是季节,就得春归夏至,秋去寒来,有春天的盎然,夏天的葱郁,秋天的收获,冬天的沉积。③至于季节变了,晚秋带来寒意,更没必要大惊小叹,加件衣服足矣。④是人,就得有生有老,苦乐年华,有孩提的烂漫,成年的有为,老年的思考,终年的无悔!⑤在母亲那里,我仿佛又听到了这样的秋:世上万物都像一出戏,是有头有尾、有始有终的。
A. ⑤④②③① B. ②③④⑤① C. ⑤②④③① D. ②④③①⑤
下列句子中没有语病的一项是( )
A. 我市执法人员近日加大了对上市蔬菜抽样检测,以防止不合格农产品出现在百姓的餐 桌上,确保舌尖上的安全。
B. 本着“服务G20,奉献G20”作为目的,杭州市政府发出志愿者征集令,希望广大市民以主人翁姿态踊跃报名。
C. 我的宿愿是把生活的智慧,也可以称之为生活的本事传授给你。
D. 净化网络语言,这不仅仅是一种语言交流,也是对民族文化传承的尊重。