阅读下面文章，完成下列小题。
信
胡耕
①人言即信。
②从字的结构可见，仓颉老祖用意深远。在中国传统道德文化的理念中，有五个非常重要的字——“仁、义、礼、智、信”，可以说这五个字涵盖了中国人理想的人格精神。其中“信”字占有重要的地位，是其它四个字的基础。“言而无信，不知其可”，很难想象一个不诚实的人能够有仁爱之心，做义气之举，讲礼貌之言。因此可以说，“信”是中国传统道德文化中最推崇和最依赖的精神理念。它是超越了时代和阶级的一种至高人格标准。
③中国历史上就不乏“信”的经典。孔子的学生曾子，因为妻子随口答应要杀猪给孩子吃，他不愿言而无信，也不管乡亲笑他迂腐，说服妻子，并一起杀猪，煮了肉分给孩子和乡邻们吃；《喻世明言》中的汉朝书生范式与张劭约定两年后在他家见面，范式游魂千里迢迢赶来赴约；商鞅在秦国变法时，宣布谁能搬动立在门口的木头就有赏金，后来他果然给搬动木头的人以重赏……
④言而有信，行而有果。信，必然使人受到人们的信赖和尊重。
⑤古人云，人无信不立，国无信必衰。当今社会，“信”尤显重要。一个人要时刻对自己的言行负责，说了就要做，做不到就不要说。“言而不信，何以为言。”“一言百系”就须“一诺千金”，一言既出，驷马难追。可以说，在人际交往中，“君无戏言”，更不可信口开河，信口雌黄。失信必寡，寸步难行。时下，流行信用卡，有人说，它是一种时尚潮流、个人身份的象征，有人却戏谑：有信不用卡，无信才用卡。信用被卡住了，就需要这张卡片当通行证。
⑥“信”的丧失，常常让人言中的陷阱机关显得太多。现如今，很多时候人言不仅不可信，而且是“人言可畏”。怎样让人言不仅不可畏而且可信呢？前日，与一位诗友谈论信息，他高深莫测地进行了一番剖析，让人醍醐灌顶：“人言”为信，“自心”为息。对信息发布者来讲，若想确保自己的信息算得上可信的“人言”，就要进行一番“自心”的检点。对信息的接受者来说，“人言”是否有诈，是否可信，尚需用“自心”做出冷静清醒的判断。信息能让你发达，也能让你败家破产、身陷囹圄。人言固然不少，鬼言也很多，否则怎么会有“信息垃圾”和“信息战”之说呢？
⑦人言若非信，自心当忏悔。如今懂得“信”的人太少了。许许多多的人一方面在谴责社会种种恶劣行为的同时，自己却偏偏忘了“信”的根本，心外求心，误入歧途。
⑧信，就是一面亮澄澄的镜子，每个人对着照一照，其义早已说得清清楚楚，只是人们在一旁谁也不愿意去揭穿而已。
⑨子曰：名不正则言不顺，言不顺则事不成。我们召唤“信”的回归时，切莫忘了自己。
（选自《汉字悟语》，有删改）
1.下列选项中的“信”，与文章标题“信”的含义最接近的一项是（ ）
A. 信口开河 B. 亲其师，信其道
C. 通风报信 D. 与朋友交而不信乎
2.第③段主要运用了什么论证方法？有何作用？
3.文章围绕“信”展开论述，其中第⑤⑥两段的顺序能否调换？请说明理由。
4.当前如何营造“信”的社会风气？细读文本并结合链接材料，阐述你的看法。
【链接材料一】近日，上海某白领打车，答应下车后用手机付款，但司机一直未收到36元车费。司机找到该白领所在单位，单位因此将其开除。36元给了白领一个警示，也给大家拉响了“警钟”。
【链接材料二】成都一家卤味店采用自助售卖形式，购买者自行选购，自觉付费。营业两天，顾客的自助付款额还不足商品总价值的百分之三十。人们没有意识到“信”的重要性，而把占便宜当成了自然的事。
阅读文言文，完成下列小题。
曹刿论战
①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
1.解释下列加点的词语。
⑴小惠未徧_________ ⑵ 弗敢加也________
⑶小信未孚_________ （4）公将驰之_________
2.下列加点字中与“衣食所安，弗敢专也，必以分人”中“以”相同的一项是（ ）
A. 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信 B. 固国不以山溪之险
C. 策之不以其道 D. 今诚以吾众诈自称公子扶苏
3.把下面句子翻译成现代汉语。
（1）忠之属也，可以一战。战则请从。
_________________________________________________________________
（2）一鼓作气，再而衰，三而竭。
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4.有人认为鲁庄公是“肉食者鄙”的形象代表，有人认为其实他并不“鄙”。你同意哪种看法？请结合文章内容加以分析。
阅读下面的两首唐诗，完成下列小题。
【甲】春望
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
【乙】闻官军收河南河北
剑外①忽传收蓟北②，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
【注】①剑外：剑门之外，泛指蜀中地区。②蓟北：河北北部地区，安史之乱时叛军的根据地范阳一带。
1.下列赏析不准确的一项是（ ）
A. 甲诗开篇即写眼前之景：虽山河仍在，可城破国陷，一片荒凉衰朽景象。一个“破”字，令人触目惊心；一个“深”字，让人满目凄然。
B. 甲诗全诗由景及情，情景交融，感情深沉，含蓄凝练，充分体现了诗人“沉郁顿挫”的艺术风格
C. 甲诗尾联写诗人忧愁渐深，头发愈少，简直连簪子也别不上。这种愁情是诗人与亲人书信中断，思念亲人所致。
D. 乙诗抒写诗人情感时运用了神态描写和动作描写的手法。
2.甲诗写于安史之乱开始时，乙诗写于安史之乱结束时，两诗都写到了“泪”，请结合诗歌内容，分析两诗中“泪”字情感有何不同。
综合实践。
为了帮助边远贫困地区的学生，博雅中学九年级（4）班开展了一次有意义的爱心捐赠活动，下面是活动中的两项内容，请按要求完成。
（1）九年级（4)班班委会打算邀请全班同学及家长，共同参加此次为贫困地区的学生献爱心的活动，请你拟一则公益宣传标语。
________________________________________________________________________
（2）九年级（4）班共 45 人，以下是该班同学和家长的捐赠情况统计表，分析表格数据得出的结论，有误的一项是（_______）
捐赠人 | 同学（45人） | 家长（42人） | ||||||
财物 | 文具 （件） | 书籍 （本） | 玩具 （件） | 现金 （元） | 日常用品（件） | 书籍（本） | 体育用品（件） | 现金（元） |
数量 | 208 | 382 | 123 | 450．5 | 66 | 78 | 35 | 3215 |
A．同学以捐物的形式为主，家长则以捐钱的形式为主。
B．同学和家长参与积极性高，捐赠的财物种类和数量多。
C．此次活动得到了本班同学和家长的广泛认可和大力支持。
D．家长捐赠的体育用品数量最少，说明边远贫困地区的孩子最不缺体育用品。
走进名著。
（1） A说：“孩子啊，你要记着：当你长大了，当你的孩子也从你手上接过红旗那天，你要面对红旗回答——你是否为保卫红旗而生，为保卫红旗而战，为保卫红旗而贡献了问心无愧的一生。”
以上文字节选自长篇小说《________》，文中A处的人物是___________。小说通过一系列的情节塑造了这位____________、____________共产党人形象。
（2）班级开展《朝花夕拾》阅读交流活动，同学们踊跃发言，畅谈自己的阅读心得。小明抢先说：“阅读《从百草园到三味书屋》，我真切地感受到小主人公对大自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心理。”请你从《朝花夕拾》其余的篇目中选择你熟悉的一篇，简述你的阅读心得。
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接恰当的一组是（ ）
在当今，汉语新词汇大量产生， ， ， ， 。
①但绝大多数新词语喧嚣数日或数月 ②平均每天诞生二十个以上 ③犹如春风野草 ④便消失在时间的洪流之中
A. ①③②④ B. ③①④② C. ②③①④ D. ③②④①
