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阅读下面的文言文,完成下列小题。 【甲】鱼,我所欲也,熊掌,欲我所欲也,二者不可...

阅读下面的文言文,完成下列小题。

【甲】鱼,我所欲也,熊掌,欲我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

【乙】天祥至潮阳,见弘范,左右命之拜,不拜。弘范遂以客礼见之,与俱入压()山,使为书招张世杰。天祥日:“吾不能捍父母,乃教人叛父母,可乎?”索之固,乃书所《过零丁洋》诗与之。其未有云:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。屋山破,军中置酒大会,弘范曰:“国亡,丞相忠孝尽矣,能改心以事宋者事皇上,将不失为宰相也。”天祥泫然出涕,日:“国亡不能棣,为人臣者死有余罪,况敢逃其死二其心乎!”

(选自《宋史·文天祥传》

【注释】①弘范:张弘范,当时的蒙古军元帅。②捍(hàn):保卫。③泫(xuàn)然:水滴下的样子。④棣:同“救”。⑤二:不忠诚。

【丙】齐大饥。黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,日:“嗟!来食!”饿者扬其目而视之,日:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”丛至谢焉,终不食而死。

(选自《礼记·檀弓下》

【注释】①齐:齐国。②黔敖:齐国的一位富商。③蒙袂(mèi)辑屦():袖子遮着脸,拖拉着鞋。④贸贸然:两眼昏昏无神的样子。⑤奉:捧。⑥嗟:喂。⑦谢:道歉。

1.解释下列加点的词在文中的意思。

(1)二者不可______

(2)是所欲有甚于生者______

(3)天祥泫然出______

(4)以待饿者而______

2.下列各句中加点的“之”字与其他三项用法不同的一项是(    )

A. 蹴尔而与    B. 左右命

C. 予唯不食嗟来    D. 饿者扬其目而视

3.请根据你对甲文和丙文的理解,解释“嗟来之食”的意思。

4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)非独贤者有足心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

(2)弘范遂以客礼见之。

5.乙文中文天祥的所作所为印证了甲文中的哪句话?丙文与甲文中的哪个语句相对应?

6.请从乙文中找出最能体现文天祥“富贵不能淫”和“威武不能屈”的句子。

 

1.(1)得到(2)因此(3)眼泪(4)同“饲”,喂。 2.C 3.带有侮辱性的或不怀好意的施舍。 4.(1)不仅贤人有这种思想,人人都有,只不过是贤人能够不丢掉罢了。 (2)弘范马上像客人一样接待他。 5.二者不可得兼,舍生而取义者也;呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 6.富贵不能淫:国亡不能救,为人臣者死有余罪,况敢逃其死而二其心乎!威武不能屈:见弘范,左右命之拜,不拜。 【解析】甲文选自:《孟子》 作者:孟子 年代:战国 乙文选自:《宋史·文天祥传》 作者:脱脱、阿鲁图 年代:元 丙文选自:《礼记·檀弓下》 作者:戴圣 年代:西汉 参考译文: 【甲】鱼是我所想要的,熊掌也是我所想要的,如果这两种东西不能同时得到,那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的,正义也是我所想要的,如果这两样东西不能同时得到,那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的,但我所想要的还有胜过生命的,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的,那么凡是一切可以保全生命的方法,又有什么手段不可用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种思想,人人都有,只不过是贤人能够不丢掉罢了。一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。 【乙】文天祥到了潮阳,见到了弘范,弘范的手下让文天祥跪下,他不跪,弘范马上像客人一样接待他,和他一起去崖山,并让他写信招降张世杰。文天祥说:“我没能保卫国家,还教唆人家叛国,行吗?”管文天祥要了好几次,于是作《过零丁洋》给弘范。诗里最后说:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”弘范笑笑没有管它。攻破了崖山,军营中聚在一起喝酒,弘范说:“国家亡了,你忠孝已经尽到了,如果能以为宋朝做事那样为我们皇上做事,至少也能做宰相啊。”文天祥悲哭,说到:“国家亡了不能去救,作为人臣死了还不够抵罪,何况哪敢不死还生出二心?” 【丙】齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食,以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸,无力地拖着脚步,莽撞地走来。黔敖左手端着吃食,右手端着汤,说道:“喂!来吃吧!”那个饥民扬眉抬眼看着他,说:“我就是不愿吃嗟来之食,才落地这个地步!”黔敖追上前去向他道歉,他仍然不吃,终于饿死了。曾子听到这件事后说:“恐怕不该这样吧!黔敖无礼呼唤时,当然可以拒绝,但他道歉之后,则可以去吃。” 1.试题分析:本题考查理解文言词语含义的能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义,然后结合句意来推断词语即可。①句意为:如果这两种东西不能同时得到。得:得到。②句意为:由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西。故:因此。③句意为:文天祥悲哭。涕:眼泪。④句意为:以供路过饥饿的人来吃。食:通假字,同“饲”,喂。 2.试题分析:本题考查对文言虚词“之”的辨析能力。答题需要结合句子的意思来理解“之”的含义,然后总结归纳得出答案。A.用脚踢给别人吃;之:代词。B.弘范的手下让文天祥跪下;之:代词。C.我就是不愿吃嗟来的食物;之:的。D.那个饥民扬眉抬眼看着他;之:代词。 3.试题分析:本题考查理解词语的意思。解答此题的关键是在理解两文内容的基础上,结合相关的语句来分析词语的意思即可。甲文中“蹴尔而与之,乞人不屑也”的意思是:用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受;丙文在“嗟!来食”的意思是:喂!来吃吧;因此“嗟来之食”的意思是:带有侮辱性的或不怀好意的施舍。 4.试题分析:本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,直译为主,意译为辅。并按现代汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当调整,达到词达句顺。①句中重点词有:非:不仅;是:这样。句意为:不仅贤人有这种思想,人人都有,只不过是贤人能够不丢掉罢了。②句中重点词有:遂:于是;以:用。句意为:弘范马上像客人一样接待他。
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阅读下面的文章,完成下列小题。

幸福的篮子

①有段时间,我极度抑郁,几乎不能自拔。我怀疑一切,对一切都不满意。我想逃避这个世界,我甚至怀疑这个世上还有没有“幸福”这个词语。

②那天,我觉得内心堵得慌,沉沉地好像失去了什么,忧郁与悲伤主宰了我整个的情绪。于是,我去公园散步,想借助大自然的力量,舒散一下内心的忧郁。走在公园的小路上,风很大,树叶沙沙,满地黄叶,到处笼罩一种沉闷而忧伤的气氛,让人感到满目凄凉。

③我承受不住这种窒息般的忧郁,于是,我逃离这条小路。登上山坡,在一个金黄色的小亭子下,找个空位子坐下,我拿出随身带的那件快要完工的刺绣桌布,飞针走线地绣起花来。绣花是我那时打发时光的唯一方式,我渴望在一针一线中,能将我的生活缝起来,能将我的生命打包并严严实实地裹起来。时光在穿针引线中溜走,直至夕阳拉长了我的影子,但我的心情并没有平静,我内心的忧郁一点也没有减少,于是我准备回家。恰在这时,坐在对面的一个老太太起身朝我走来。

④“如果你不急着走的话,我可以坐在这儿跟你聊聊吗?”她说。

⑤“您,有什么可以聊得呢?”我望着她,内心有一种本能的迟疑与拒绝。

⑥她在我身边坐下,面带微笑地望着我说:“知道吗?我看了你好长时间了,真觉得是一种享受,现在像你这样的可真不多见。”

⑦“什么不多见?”

⑧“你这一切!在现代化的大都市,忽然看到柔和的阳光下,一位梳长辫子的俊秀姑娘,穿一身朴素的白布裙子,坐在这儿绣花!简直想象不出这是多么美好的景象!我要把它珍藏在我的幸福篮子里。”

⑨“什么?幸福篮子?”

⑩“这是个秘密!不过我还是想告诉你,你希望自己幸福吗?”

⑾“当然希望,可是,我没有幸福……”

⑿“孩子,每个人都有自己的幸福!只是,不是所有人都懂得怎样才能幸福。我给你说一说吧,算是对你的奖赏。孩子,幸福并不是成功、运气,也不只是爱情。你这么年轻,也许会认为爱就是幸福,其实不全是这样。”

⒀老太太脸上始终洋溢着微笑:“当我坐在椅子上,看到对面一位漂亮姑娘在聚精会神地绣花儿,我心里就感觉到:这情景很美!我的心就像向你微笑了。于是,我就把这一时刻记录下来,为了以后能一遍遍地回忆,我把它装进我的幸福篮子里了。这个篮子里,有很多这样的时刻,它们就像一粒粒珍珠,发着闪闪的亮光,脑子里的阴暗就会被这亮光赶走,你就会相信整个日子都是亮通通的。每当我难过时,我就打开篮子,将里面晶莹剔透的珍珠细细品味一遍。其中会有个我取名为‘白衣姑娘在刺绣’的时刻。想到它,那种美好的情景便会立即重现。我就会看到,在绿绿的树叶与洁白的雕塑底下,一位姑娘正在聚精会神地绣花。我就会想起阳光透过椴树的枝叶洒在您的衣裙上;你的辫子从椅子后面垂下来,几乎拖到地上;你的凉鞋有点磨脚,你就脱下凉鞋,赤着脚,脚趾头还朝里弯着,因为地面有点凉。我也许还会想起更多一些此时我还没有想到的细节……”

⒁在老太太描绘“白衣姑娘在刺绣”的时刻,我心里出现了一抹暖色。

⒂“太奇妙了!”我惊呼起来。“一只装满幸福时刻的篮子!您一生都在收集幸福吗?”

⒃“是的!遗忘生活中丑恶的东西,而把美好的东西永远保留在记忆中。但这样的记忆需经过训练才行,所以我就发明了这个心中的幸福篮子。”

⒄我谢了这位老太大,朝家走去。回家的路上我开始回忆童年以来的幸福时光,我发现,原来,在我的生命中,竟然也有这么多的珍珠!只是,这些珍珠都被一层厚厚的灰尘蒙住了,让我看不到它们的光泽。现在,拂去灰尘,晶莹的光亮,照亮了我整个的内心,我感受到了内心的快乐!

⒅我往我的“幸福篮子”里投放了一颗最闪耀的珍珠!

1.初读全文,请从“我”的角度梳理概括文章内容,填写下来。

地点

情节

心情

公园小路上

散步

______

金黄色的小亭子下

______

变得平静

______

回忆童年以来的幸福时光

______

 

 

2.第③段中说“我渴望在一针一线中,能将我的生活缝起来”,“我”为什么要将我的生活“缝”起来?“缝”字在表达上有何妙处?

3.文章第自然段画线句子运用了什么修辞手法?请简要分析其表达效果。

4.纵观全文,概括文中老太太形象的特点。

5.谈谈你对文中“幸福的篮子”的理解和感悟。

 

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阅读下面的文章,完成下列小题。

车到山前没有路

①“车到山前必有路,船到桥头自然直”,这是一句古老的格言。意思是说,事到临头总有解决的办法。然而,古今中外的很多事却证明了一个相反的道理:车到山前没有路,有备方可无患,未雨绸缪乃是做事取得成功的重要保证。

②想当年吴越争霸,勾践因准备不足,草率用兵,结果兵败被围,在会稽山无路可走,最后只得屈膝投降,忍受做奴仆的屈辱。归国后,卧薪尝胆,十年生息,十年积蓄。也就是说,他为洗雪国耻,用了二十年的时间精心设计,积极筹划,后来才能抓住机遇,一举灭吴。历史才成就了一代霸王。试想,如果勾践不接受前车之鉴,车到山前再找路,那必然是无路可走或者是死路一条。

③兵家历来都主张知己知彼,百战不殆,不打无准备之仗,讲的就是这个道理。

④汉高祖定三秦,明修栈道,暗渡陈仓,准备得何其巧妙;楚霸王目光短浅,刚愎自用,不纳范增之计,岂有不败之理?

⑤面对曹操大军压境,诸葛孔明不是消极等待,而是积极行动,不是仓促迎敌,而是寻找战机。巧借东风,火烧赤壁。周密的计划,精心的准备,取得胜利是意料之中的。

⑥其实,做任何事情都不能存“车到山前必有路”的侥幸心理,都应该积极行动起来,设想未来的各种可能,做最坏的打算,也就是说防患于未然。

⑦做一棵树,就应有经受风雨的准备;做一条船,就应有      的准备;做一名水手,就应有      的准备。

⑧因为,很多时候,车到山前是没有路的。

⑨世事如烟,谁能保证出发后能及时看清前面的高山?人生如棋,即使你是勇往直前的骏马,也可能会马失前蹄,有去无回。

⑩有人说,路能否走通,有时候靠的是机遇。但是,机遇从来不会垂青没有准备的人。

⑾好比汽车拉力赛,如果过于自信,对自己的车不检修,不加油,那么开不到山前,在半路上就可能抛锚了。

⑿好比去登山,如果你不先练好双脚,不强化体质,再加上没有物质上的充分准备,那你就只有望山兴叹了。

⒀故,远行必备良驹,过河定问轻舟。欲攀登险峰先看看体魄,要穿越沙漠先估计好要面对的风险。

⒁千万不要把希望都放在“山前”,因为你不是愚公;千万不要盲目地自信,因为你的前面常常有翻不过去的大山。

⒂车到山前必有路,说到底,这是懒人的自我安慰,也是不思进取者冠冕堂皇的借口。

⒃车到山前没有路,其实质,则是开拓者的自我警示,也是智者开启未来的闪光的钥匙。

(选自《思维与智慧》)

1.在本文中,作者批驳了什么观点?表达了什么观点?

2.第②~⑤段主要采用了什么样的论证方法,有何作用?

3.联系上下文,仿照第⑦段的加点部分,在第⑦段的两处空白横线上填上合适的短语。

做一棵树,就应有经受风雨的准备;做一条船,就应有______的准备;做一名水手,就应有______的准备。

4.说说第⑥段和第⑩段在文中的作用。

5.“车到山前必有路”与“车到山前没有路”仅有一字之差,却体现了两种截然不同的人生态度。你赞同哪种观点?请列举出一个具体事例来加以阐释。(不能列举文中的事例)

 

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名著阅读。

时值隆冬,天气严寒,彤云密布。行无数里,忽然朔风凛凛,瑞雪霏霏,山如玉簇,林似银妆。张飞曰:“天寒地冻,尚不用兵,岂宜远见无益之人乎!不如回新野,以避风雪。”玄德曰:“吾正欲使孔明知我殷勤之意。如弟辈怕冷,可先回去。”飞曰:“死且不怕,岂怕冷乎!但恐哥哥空劳神思。”玄德曰:“勿多言,只相随同去。”

(1)这段文字选自我国古典名著______,作者是______,本段讲述的故事是______

(2)“纶巾羽扇,身衣鹤氅,素履皂绦,面如冠玉,痞若抹朱,眉清目朗,身长八尺,飘飘然有神仙之概”描写的人物是______,写出两个与该人物相关的故事____________

 

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古诗文默写。

(1)《鱼我所欲也》中,从反面讲道理的一句是________________________________________

(2)《菩萨蛮·书江西造口壁》中作者口气坚决,并坚信全民族抗敌的意志不可阻挡的诗句是____________________

(3)唐太宗李世民有一句名言“以人为鉴,可以知得失”,由此我们可以想到《论语十则》中孔子所说的____________________

(4)《马说》一文中说明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是____________________

(5)《卖炭翁》中表现人物扭曲复杂的内心的诗句是____________________

(6)李商隐《无题》一诗中,运用比喻手法,表达对爱情忠贞不渝的诗句是____________________

 

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下列句子的标点符号,使用正确的一项是(    )

A. 近段时间,为国捐躯的烈士:黄继光、邱少云等英雄人物遭到无端调侃和曲解,这是个别人罔顾史实、臆想战争的结果,是对历史的歪曲。

B. 对于2015年元旦发生上海外滩踩踏事件,我们不仅要反思安全事件发生时当事者应该怎么做,还应反思安全危机发生前管理者做了什么?

C. 抗日战争的胜利,让拿破仑所说的“东方睡狮”睁开了双眼,开启了民族复兴的序篇,最终完成了“中国人民从此站起来了”的历史转折。

D. 有的地方搞文化下乡,可群众没品过文化味,没见过文化人,有的地方盖起了文化宫、少年宫,都是“文化宫里少文化,少年宫里无少年。”

 

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