阅读下面诗歌，完成小题。
夜雨寄北 李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
1.这首诗表达了诗人怎样的思想感情？
2.“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”历来受到人们的赞赏。你怎样理解这两句诗？
（一）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
（二）叔文败，（刘禹锡）坐①贬连州刺史。在道，贬朗州司马。地居西南夷，士风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶情性。蛮俗好巫，每淫祠鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。
（选自《旧唐书·刘禹锡传》）
注释：①坐：连带受罚。
1.下面各组句子中加点词语意思相同的一项是（ ）
A. 名：有仙则名 名之者谁
B. 是：斯是陋室 是以众议举宠为督
C. 素：可以调素琴 素湍绿潭
D. 劳：无案牍之劳形 劳其筋骨
2.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
3.文段（一）中“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？有什么作用？
4.用简洁的语言分别概括文段（一）（二）中刘禹锡安贫乐道的情怀表现在哪里。
阅读下文，完成小题。
一榫一卯总关情
黄秀芳
我很喜欢古建筑，尤其是木构建筑，飞檐翘角，雕梁画栋，每一处，都品玩不尽。
②中国的传统建筑，从技术到文化，常常衍生得奇妙、自然。考察中国传统木作建筑时会发现，技术最初的目的越是简单、实用，其效果却越是神奇、伟大。最让人折服的例子之一，是榫卯①。
③榫卯是两个独立的木构件，一凸一凹，凸的榫嵌入凹的卯里，两个木构件便咬合在一起。这是一种构件间的连接方式，不用钉子，也不用绳子，两个需要连接的物体，各自一点改变，就可以完成并形成一个结构整体、其功效是，一接二，二接三，三接万物。需要连接多少构件，就可连接多少，这个整体想要多大，就可以有多大。
④榫卯的功能不仅仅是连接，还有因连接而生发的另两种功效。
⑤众所周知，木材有热胀干缩的“活性”，而榫卯的连接，又是木构件间的柔性的结合，因此有了一定移动或者说松动的余地。这看似缺点，但一旦组合为一个有各种榫卯连接在一起的整体构件时，缺点就成了优点；垂直方向结合的榫卯，与水平方向结合的榫卯，咬合在一起时，就不怕来自任何方向的挤压和拉伸。因挤压或拉伸造成的松脱与张紧，会互相抵消，从而形成复杂微妙的平衡。
⑥榫卯结合，可谓刚柔相济，而刚柔结合，便对外来能量有着巨大的消耗作用，于是即使地震来袭，也自岿然不动。山西应县木塔就是最好的说明。这座建于公元1056年的木塔，历经十几次地震袭击，依然高高耸立，其功臣之一，就是榫卯。全塔有数以万计的木构件，全以榫卯咬合的方式连接、固定，以至于牢固不破。
⑦榫卯的结构极其简单，即两个部件的组合。但越简单，越接近事物的本质，也越伟大。最终它让你中有我、我中有你，还有他，万中最终如同一体。
⑧榫卯何人发明，又发明于何时？无从可知，迄今为止可见的最早的实物，是距今6900年的浙江河姆渡遗址上的建筑。但它一旦出现，便被运用得淋漓尽致，便直指木构建筑的灵魂所在：单体不是核心，单体之间平衡有序的连接与融合的关系，才是要旨。当你看到颠三倒四，横七竖八的各个木构件，依照一种组合关系被连接的天衣无缝时，你就会有一种顿悟：任何一个世界、组织、机构、团体，都是有关系连接在一起的，而“关系”的精髓就是榫入卯眼。格格不入是行不通的。或者说方枘圆凿——方形的榫头也是入不了圆形的卯眼。榫卯结构就是这样令人开悟，并深深地影响着中国人的思想。
【注】①榫卯（sǔn mǎo），是古代中国建筑、家具及其他器械的主要结构方式。
1.文章介绍了榫卯的哪些功效？
2.下面这则材料是否可以作为本文的例子？如果你认为可以，请指出放在哪一段中合适，并简述理由；如果你认为不可以，也请简述理由。
【材料】在收藏老家具的人中流传这一句老话，叫“摔断胳膊摔断腿，不能摔断榫”。
3.请从说明语言的角度，分析下面加点词语的表达效果。
（1）历经十几次地震袭击，依然高高耸立，其功臣之一，就是榫卯。
（2）迄今为止可见的最早的实物，是距今6900年的浙江河姆渡遗址上的建筑。
4.结合全文，说说题目“ 一榫一卯总关情”的含意。
阅读下文，完成小题。
捞月亮的母亲
石兵
①彼时我还只有二十出头，心性跳脱，常常只背着简单的行囊漫无目的地四处游荡。那天天黑之后，我来到川藏交界处的偏僻山村。在一处平整山坡上，我支起帐篷，准备在野外过夜，就在似睡非睡之际，我听到远处传来了窸窸窣窣的声音。
②我吃了一惊，以为是有野兽出没，连忙小心地坐起身来，慢慢拉开帐篷一角，仔细寻找声音的来源。很快，我看到一个提着水桶的女人领着一个脏兮兮的小男孩，披着漫山的月光从山下走来。他俩似乎根本没有注意到山路旁边突兀而出的帐篷，女人一手提着水桶，一手牵着男孩，一言不发，不疾不徐地走着。
③好奇心最终让我战胜了恐惧，我走出帐篷，小心翼翼地循着他们的背影走去。走了大约半个小时，远远地，我看到两人停下了脚步。那里居然有一口水井，女人将水桶拴上绳子，放入井中，嘴里喃喃地说：“只有这个时候，井里的月亮才最大最圆，狗儿莫急，娘给你捞一个上来，回家以后放在你的床前。”“娘，月亮落在水里，是不是就被洗干净了，不像在天上那样模糊着让人看不清楚了?”儿子稚嫩的声音充满了期待。 女人顿了一顿，说：“狗儿说得对，月亮被水洗了以后，可好看了，就像狗儿的眼睛一样好看。”听了母亲的话，小男孩笑了起来，奶声奶气的笑声顿时让黝黑沉默的大山有了勃勃生机。
④母亲用力地从井中提出水桶，然后弓着腰提着，另一只手牵着小男孩，踏上了归途。刚走十几步，瘦弱的母亲就停下休息。她摸摸小男孩的头，看了看天上与桶里的月亮，神情中竟有掩不住的忧伤。我不再犹豫，快步从低凹处走了出来，来到他们面前，说：“大嫂，我来帮你提水吧。”。女人对我这个不速之客竟没有丝毫的不安与恐惧，说：“你是刚才路边帐篷里的游客吧？这山上很凉，收了帐篷跟我们到家里休息吧。本想下山时再叫醒你的，没想到你跟着我们上了山。” 原来，她早就发现路边的帐篷和我了。
⑤走近以后，我才发现小男孩的眼睛似乎有些问题。女人对我说：“狗儿眼上有病，长了白疮，我正在攒钱给他治。听说这病不难治，但是耗不起时间，要早治。这不，白天我上了一天工，给人纺丝线，晚上才能照管家里的田地。刚刚散了工，想起家里没水，才在这个时候上山。”
⑥我默默地提起水桶，慢慢地跟着母子俩下了山。这个小村落只有三四十户人家，同样的贫穷让女人无法得到他人的帮助，可女人跟我说起这些时却一如既往地平静。她说，乡邻们已经帮了她很多，不能再麻烦人家了。回到家里，女人烧水给我喝，然后铺床，哄儿子睡觉，一切都像外面森严的大山一般井然有序。
⑦我躺在外间屋的床上，听到了母子俩在睡前的交谈。 母亲说：“狗儿知道吗?你的眼睛跟天上的月亮一样好看，娘就是这条命不要了，也要把它从水里捞上来，让你看清楚你想看的一切。”或许是怕打扰，母子俩说话的声音很轻很轻，我却早已听得泪流满面难以自抑……
⑧第二天一早，我匆匆结束了旅行，回到城市，用最快的时间联系好医院，然后找朋友开车来到大山接这母子俩去医治眼患。面对她们的道谢，我竟羞愧得无地自容。
⑨时过境迁，那位捞月亮的母亲或许并不知道，她捞起的并非只有一份属于自己的美好愿望，更有一个旁观之人的迷途之心。只有我自己知道，当时的自己正因为一场懵懂爱情的破碎而选择了放逐与放纵，却忽略了这世间还有那么多更加珍贵的事物，譬如四处寻找我去向的焦虑父母，譬如被青春之雾迷失视线的纯真心灵，譬如这世间那么多的温暖与悲凉、伤痛与希望……
1.请按事情发生的先后顺序，概述“我”和“母子俩”之间的故事。
2.第①段在全文中有什么作用？
3.文中的母亲是一个什么样的人？请简要分析。
4.联系全文，简要分析第⑦自然段“我” “泪流满面难以自抑”的原因。
阅读下面的材料，按要求答题。
（1）请你用简洁的语言，从上面图表中归纳出四条主要信息。
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（2）班级举行“怎样学习更有效”主题班会，请你结合学习遗忘曲线和金字塔理论，写一段发言稿，表达自己的观点。要求：观点明确，理由充分，条理清楚，不少于50字。
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名著阅读。（任选一题作答）
（1）下面两个小说回目都体现了“蔑视皇权”的精神，请任选一个，简要叙述其故事情节。
①乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪（《西游记》第五回）
②活阎罗倒船偷御酒 黑旋风扯诏谤徽宗（《水浒》第七十五回）
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（2）在很多文学作品中，都有一个伟大的女性给人以心灵的慰藉，请从《童年》中的外祖母和《朝花夕拾》中的长妈妈中任选一个，结合相关故事简要叙述人物性格特征。
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