阅读《节制是心灵的闸》一文，回答小题。
节制是心灵的闸
韩 青
①著名学者梁漱溟说，人类面临三个难题：人与动物、人与人和人与内心。其中最难解决的是人与内心。为什么这样说呢?生活中，我们常常打败别人，却很难战胜自己。也就是说，自己的那颗心像一匹脱缰的野马，去了不该去、不能去的草原，从而丢失了自我。
②明智的做法就是为心灵设个节制的闸。有了它，欲望和非分之想的洪水就能够被挡在心门之外，人才会变得宁静。只有心静了，我们才能有正确的想法和愿望，才知道该做什么，不该做什么。
③没有节制，心灵往往盛放了不该盛放的东西，比如忌妒、贪婪、仇恨等等，而这些正是噩运的种子。秦国的太医李醯(xī)自知医术不如扁鹊，于是就派人杀了他。可是到现在，天下谈论诊脉的人还是遵从扁鹊的理论和实践。李醯非但没有成为医学名家，还为后人所不齿。如果李醯不让噩运的种子发芽，能化忌妒为动力，发愤提高自已，那么他就有可能迎头赶上甚至超过别人，从而真正地改变命运。
④没有节制，放纵私欲，往往是玩火自焚，搬起石头砸了自己的脚。虞国君主贪欲膨胀，不加节制，为得到晋献公的良马宝玉，不惜借道给晋国，最终落了个亡国丢身的下场。
⑤可见，不给心灵加个节制的闸，轻则会伤身害己，重则会祸国殃民。给心灵加个节制的闸，就能保持心灵的平静，从而有足够的时间和精力做自己想做的事，达成自己的目标。【A】
⑥浅水大鱼不游，浅土大木不长。要想恰如其分地做到节制，就离不开良好的习惯、渊博的知识和深厚的修养。【B】只有具备了这些条件，我们才能很好地为心灵设置一个闸，让它挡住欲望、贪念、丑陋、邪恶……让心灵装满人间真情，装满人间美好。
1.本文论述的中心是什么？
2.③、④段用了哪种论证方法？有何作用？
3.下面一段材料是从原文中抽取出来的，你认为放在【A】【B】中的哪一处更合适？请说明理由。
【材料】一天，台湾作家梁实秋和朋友们一起吃饭。熏鱼端上来了，他不吃；冰糖肘子端上来了，他又说不能碰；什锦炒饭端上来了，他还是说不能吃。最后八宝饭端来时，他说要这个。朋友提醒他里面有糖和淀粉。他说：“我当然知道。前面不吃，是为了后面吃啊。因为我血糖高，得忌口，所以必须节制着、计划着，把那‘配额’留给最爱。”
4.试着梳理本文的论证思路。
5.读了本文后，你认为要“给心灵加个节制的闸”的理由是什么呢？
古文阅读
【甲】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
【乙】
龚遂，字少卿，山阳南平阳人也。宣帝即位，久之，渤海左右郡岁饥，盗贼并起，二千石不能禽制。上选能治者，丞相、御史举遂可用，上以为渤海太守。
遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，劝民务农桑。民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：“何为带牛佩犊!”春夏不得不趋田亩，秋冬课收敛，益蓄果实菱芡。劳来循行，郡中皆有蓄积，吏民皆富实。狱讼止息。
【注释】山阳：汉郡名，在今沧州市东南。二千石：指享受二千石俸禄的官员，一般作为太守的代称。禽：同“擒”，逮捕。④末计：指商业和手工业。⑤课：督促。⑥收敛：收获庄稼。⑦菱芡：菱角和芡实。
1.解释下列句子中加点的实词的含义。
（1）渔人甚异之 异：
（2）便扶向路 扶：
（3）劳来循行 循：
（4）狱讼止息 狱：
2.选出下列加点虚词含义、用法相同的一项（ ）
A. 欲穷其林 醉能同其乐（《醉翁亭记》）
B. 渔人甚异之 故时有物外之趣（《幼时记趣》）
C. 乃躬率以节俭 以衾拥覆，久而乃和（《送东阳马生序》）
D. 上选能治者 当立者乃公子扶苏（《陈涉世家》）
3.用现代汉语翻译下列句子。
（1）有良田美池桑竹之属。
（2）乃躬率以俭约，劝民务农桑。
4.从【甲】【乙】两文中，我们感受到了不同的民风，【甲】文中的“便要还家，设酒杀鸡作食”让我们感受到了百姓的 _______________，体现了桃花源民风的淳朴；【乙】文中的“乃躬率以节约，劝民务农桑”两句从描写的角度来说，通过 _________描写，表现了渤海郡之前的奢侈民风。
5.陶渊明在【甲】文中描写了桃花源人美好的生活，【乙】文记叙了龚遂为改变民风所做的努力，从中我们看到了两人怎样的社会理想？
古诗阅读
山坡羊 潼关怀古
元 张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
1.下列对本诗的鉴赏不正确的一项是 （ ）
A. “峰峦如聚，波涛如怒，”这两句化静为动，用了比喻修辞，写出了群山连绵起伏、波涛汹涌澎湃，把潼关险要的地势表现得淋漓尽致。
B. “望西都，意踌躇”写出作者驻马远望、感慨横生的样子。
C. “宫阙万间都做了土”没有直接提到战争，但改朝换代的战争惨烈图景跃然纸上。
D. 最后两句为全曲点睛之笔，是作者对以往的历史所做的概括与批判。
2.如何理解“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”一句？这句话蕴含了作者怎样的思想感情？
口语交际
有人上公交车不排队，往前挤。别人批评他：“不要挤嘛，讲一点儿社会公德。”他嬉皮笑脸地回答：“我这是发扬雷锋的钉子精神，一要有钻劲，二要有挤劲。”如果你是公交车上的乘客，请用简明、得体的语言反驳其错误的言论。
请仿照画波浪线的例句，根据语境，在横线上补写句子。
生活中，许多人和事的意义不是单一的。父母，不只是生养我们的亲人，更是精神的导师；________，_______________，____________；成功，不只是滴落的汗水，更是失败的结晶。厚重的生活需要我们用心领悟。
用课文原句填空。
（1）蒹葭采采，___________________。（《诗经·蒹葭》）
（2）此中有真意，____________________。（陶渊明《饮酒》）
（3）安得广厦千万间，______________________________。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
（4）__________________________，西北望，射天狼。（苏轼《江城子·密州出猎》）
（5）《白雪歌送武判官归京》中的_________________________，__________________________与“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”有异曲同工之妙。
（6）董卿在《朗读者》里说：成为什么样的人，可能不在于我们的能力，而在于我们的选择。“_______________________，________________________”这是范仲淹在何时忧何时乐这一问题上的选择。
