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甲:一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞...

甲:一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

(孟子《鱼,我所欲也》)

乙:公孙仪1相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也。夫即2受鱼,必有下人3之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相,虽嗜鱼,彼必不能常给我鱼,我又不能自给鱼;即无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。

  (《韩非子·外储说右下》)

注释:1公孙仪:春秋时鲁穆公的相。2即:假如。3下人:迁就他人。

1.解释加点的词语。

(1)蹴尔而与之________________            

(2)万钟则不礼义而受之________

(2)公孙仪相鲁而____________        

(4)弟子谏曰__________

2.翻译句子。

(1)一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。

(2)夫子嗜鱼而不受者,何也?

3.乙文中哪句话表达了公孙仪的观点?

4.从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析,可以看出他有怎样的品质?

5.概括这两个语段内容上的相同之处。

 

1.用脚踢通“辨”,分辨特别喜欢(很爱好)他,指公孙仪 2.(1)一碗饭,一碗汤,得到就能活,得不到就饿死(2)你既然喜欢吃鱼,为什么不接受别人的馈赠呢? 3.此明夫恃人不如自恃也 4.公孙仪是个注重防微杜渐(清醒自律),清正廉明的人。 5.两个语段都是写在利与义面前如何抉择的问题。 【解析】 1.
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____________________________________________________________

 

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下面情境下,表述准确、得体的一项是(       )

【情境】小明把从小刚那儿借的书弄脏了。他不好意思直接把书还给小刚,就委托小亮代还,并且让小亮代他致歉。小亮对小刚说:

A. 小明把你借给他的书弄脏了,他不好意思自己来,让我代还,并替他说声对不起。

B. 我来替小明还书。书被他不小心弄脏了,他不好意思自己来。不就一本书嘛,你就别计较了。

C. 这是向你借的书,现在还给你,但书不小心弄脏了,真是对不起。

D. 这是你借给小明的书,他让我还给你,并让我转达他对你的谢意。

 

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①~③句依次填在横线上,顺序最恰当的一项是(     )

文化是一个民族立足于世界民族之林的根本。文化是一种尊重,体现在一个人如何对待自己、对待他人、对待自然上。在一个文化厚实的社会里,人懂得尊重自己——________;人懂得尊重别人——________;人懂得尊重自然——________;品位、道德及智能,是文化的积累和总和。

他不掠夺,因为不掠夺所以有智能 他不苟且,因为不苟且所以有品位 

他不霸道,因为不霸道所以有道德

A. ②③①    B. ①②③    C. ③①②    D. ③①②

 

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