下列各句中加点的成语使用有错误的一项是( )
A. 改革浪潮一波又一波，如火如荼，势不可当。
B. 我们说话、办事，都要实实在在，不要故弄玄虚。
C. 两岸的高楼大厦鳞次栉比，构成了一幅美妙的图画。
D. 马上就要考试了，同学们都急得满头大汗，可小明还闲情逸致地看书。
下列各句中标点符号使用有错误的一项是( )
A. 游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。
B. 至于下一个星期天要到哪里去参观？大家要好好商量一下。
C. 我区弹性放学举措先后被《新华日报》、搜狐等20多家媒体报道，深受好评。
D. 六院前的和红二、三楼之间的那两棵著名的古藤，被坚决、彻底、干净、全部地消灭掉。
根据拼音在田字格内写出相应的汉字。
如今的三亚，椰树yáo yè，怪石嶙 xún，依山傍水，沙滩细软，使人流连忘fǎn。
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阅读下面文字，按要求作文。
初中生富于幻想，易动感情。在同学们的心灵深处一定会不断地萌发出许许多多"渴望"。如渴望得到父母师长的理解，渴望有位好友，渴望获得成功，甚至渴望得到一条漂亮的裙子，一个小足球等等。
请以《我渴望_______》为题，写一篇文章。
要求：
①将题目补充完整。通过完整的一件事或几件事具体写出渴望的原因。
②叙述为主，适当运用抒情、议论等表达方式。详略结合。
③文中不要出现真实的学校和姓名，少于600字。
综合性学习
近期，关于“全民阅读”的话题成为大家讨论的热点，请你根据以下提供的材料完成各项任务。
材料一:李克强总理在十二届全国人大二次会议的报告中首次提到倡导全民阅读。李克强在报告中指出：“文化是民族的血脉。要培育和践行社会主义核心价值观，加强公民道德和精神文明建设。继续深化文化体制改革，完善文化经济政策，增强文化整体实力和竞争力……倡导全民阅读。”
材料二:2013年11月12日，河南省汤阴县古贤镇小朱庄村农家书屋内村民正在看书。现在的“农家书屋”已成为实实在在的“淘宝驿站”，为农民增收致富架起了“信息桥”。农家书屋工程开始于2005年，受到了基层组织和广大农民群众的热烈欢迎和积极参与。截至2012年8月底，农家书屋已覆盖全国所有具备条件的行政村，提前三年完成了“农家书屋村村有”的任务。农家书屋让农民在提高文化素养的同时掌握了先进的农业技术，培养了一批“活字典”“土专家”。
材料三:下表是2013年4月18日中国新闻出版研究院公布的第十次全国国民阅读调查结果。
阅读率 | 2008年 | 2009年 | 2010年 | 2011年 | 2012年 |
传统报刊阅读率 | 50.1% | 46.9% | 45.6% | 41.5% | 40.2% |
数字媒介阅读率 | 20.5% | 24.7% | 32.8% | 38.4% | 40.1% |
（注：“阅读率”指有经常阅读行为的国民在全体国民中所占的比例。“数字媒介阅读”是指网络在线阅读、手机阅读、电子阅读器阅读、光盘读取等阅读方式。）
1.请分别用一句话概括材料一和材料二中所包含的主要信息。
2.根据材料三的图表，你能得出哪些结论？并说明产生这些结论的原因。
3.为了吸引更多市民积极参与阅读活动，团县委想开展形式多样的活动。对此你有什么好的建议？请写出两种活动形式。
阅读下面的文章完成小题。
草堂·诗魂
细雨蒙蒙，落叶飘飘。
当我来时，又是茅屋为秋风所破的季节。老天像有意在营造一份思古幽情，像有意让人来品味一种人生意蕴——文章憎命达!
茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，这绝代诗圣生命的一大栖息处，这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所——杜甫草堂，早已咸了成都的杜甫草堂公园。草堂公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成，给成都人一个清幽的休息场所，也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。设施是对过往的纪念，也是对现在的经营。只是草堂，作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为中国文学史的一个纠结点，作为一段历史的现象台，太有特点了，情绪也太浓重了。“千秋万岁名，寂寞身后事”，读清人顾复初的“异代不同时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”那副对联，更让人嘘唏不已。草堂的文化意义与杜甫在世时命运的反差也太大了。然而，又让人坚信只要确实灿烂过，也就注定会占有辉煌。
草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉，更何况又是细雨迷蒙，黄叶铺地!草堂，草堂，此时此际的草堂在诉说什么呢?从开元到天宝，《壮游》，“三吏”“三别”，《北征》，《秋兴八首》，直到《茅屋为秋风所破歌》……一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。舍此，我们又何以了然在一个大起大落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!这些是不必说的。但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。这正是文章憎命达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反。
中华传统，士人总有一份天下之志、用世之心，更何况出身于奉儒守官世家的杜甫!杜甫曾抒写人生抱负：“甫昔少年日，早充观国宾”，“自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。”他希望一出山就占据要津，而且充满理想色彩——要让君王赶上传说中的尧舜，要使全国民风淳朴敦厚。志莫大焉!然而，命运总是跟人开玩笑，历史也总在捉弄志士仁人。由开元而天宝，张九龄罢相，李林甫上台，唐王朝也已今非昔比，贤能之人想说什么做什么都已不可能了。这是国家的不幸，时代的不幸，也注定了杜甫一生宏图大志的落空。肃宗即位后，杜甫表面上拥有一官半职，比如左拾遗、华州司功参军、工部员外郎，而实际上却难有作为，薪俸也不足以养家。离开中原后，其行迹大略是同谷—锦城一夔州一潭州，同时他的生命也如一片黄叶飘到了尽头。
可是，他的诗作却从此更加如长河激浪，深潭照物，映现出一代河山的风云、生灵的状貌。它们如钟，如鼓，回响在中华历史的长空。杜甫的命运就这样确定了，杜甫的历史角色及其创作成就也就这样确定了。这时我们再吟味《茅屋为秋风所破歌》的诗句，就会发现，个人的遭际，在诗圣眼中已不算什么了，此时他所想的只是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，苦寒到此已极矣，而忧患、仁慈至此亦已极矣!杜甫之胸怀，杜甫之心地足以光照日月!“致君尧舜上，再使风俗淳”，或者说经邦济世，要的不就是这种德与才么?但是，风雨飘摇中的唐王朝抛弃了杜甫，而历史却于风雨飘摇中造就了另一个杜甫。这究竟是杜甫的不幸，还是杜甫的幸运呢?历史总是把一份生命的朴素，让人咀嚼得百味丛生。
流连一番，天色已晚，该走了。细雨依然。
1.从文中看，“草堂的文化意义”指的是什么？
2.阅读第四自然段，说说“杜甫的价值”体现在哪些方面？
3.文中第四段最后一个句子“中国历史上人才的成就与命运的二律悖反”该如何理解？除了杜甫，你还能再举出一个中国历史上人才的成就与命运上的二律悖反。
4.试写出杜甫的一句爱国诗句并注明出处。
