阅读下面的文章，回答后面小题。
思想的天鹅
①有时候我在想，人的思想究竟像什么呢？有没有一种具体形象的事物可以来形容我们的思想？
②偶尔，我觉得思想像彩色的蝴蝶，在盛开的花园中采蜜，但取其味时，不损香色。而这蝴蝶不能在我们预设的花园中飞翔，它随风翻转，停在一些我们考察的花丛中，甚至让我觉得，那蝴蝶停下来时，有如一株花。
③偶尔，我觉得思想犹如海洋，广大与深度都不可探测，在它涌动的时候，或者平缓如波浪，或者飞溅如海啸，或者反映蓝天与星光。只是，思想在某些时候会有莫名的力量，那像是鱼汛或暖流、黑潮从不知的北方到来，那可能就是被称为“灵感”的东西。
④偶尔，我觉得思想像是《诗经》中说的“鹞飞戾天，鱼跃深渊”的鹞或是鱼。上至飞鸟下至渊鱼，无不充满了生命力，无不欢欣悦豫，德教明察。鹞鸟的眼睛最锐利的，可以在一千公尺以上的高空，看见茂盛草原中奔跑的一只小鼠；鱼的眼睛则永远不闭，那是由于海中充满了凶险，要随时改变位置。
⑤不过，蝴蝶的翅力太弱，生命也太短暂；而海洋则过于博大而不能主宰；鹞则太过强猛，欠缺温柔的性质；鱼则过于惊慌，因本能而生活。
⑥如果给思想一个形象，我愿自己的思想像天鹅一样。天鹅的学名叫鹄，是吉祥的鸟，是“燕雀安知鸿鹄之志”中的那种两翼张开有六尺长的大鸟。它生长在酷寒的北方，能顺着一定的轨迹越过高山大河到达南方的温暖之地，它既善于飞翔，也善于游泳；它性情温和而仪态优雅；它善知和群，能互相守望；它颜色分明，非白即黑；它能安于环境，不过分执著……天鹅有许多的品质，它的耐力、毅力和气质，都是令人倾倒的。芭蕾舞剧《天鹅湖》中，对情感至死不渝的天鹅，不知道使多少人为之动容。我愿意自己的思想浩大如天鹅之越过长空，在动荡迁徙的道路上不失去温和与优雅的气质。更要紧的是，天鹅是易于驯养的，使我不至于被思想牵动，而能主引自己的思想，让它在水草丰美的湖滨自在优游。
⑦据说，驯养天鹅有两种方法。一个是把天鹅的一边翅膀修剪，使它失去平衡不能飞，它就会安住于湖边。另一种方法是，把天鹅养在一个较小的池塘里。由于天鹅起飞，必须先在水中滑翔一段路途，才能凌空而去，若池塘太小，它滑翔的路程太短就不能起飞了。
⑧驯养思想的天鹅似乎不必如此，而是确立一个水草丰美的湖泊作为天鹅的家乡，让它保持平衡的双翼，也让它有广大的湖泊，然后就放心地让它展翅翱翔吧！只要我们知道天鹅是季候之鸟，不管它飞到万里之外，在它的心灵中永远不会忘记自己的家乡，经过数万里的时空，在千百劫里流浪，有一天，它就会飞回它的家乡。
⑨在我的心灵之湖泊，有一只时常起飞的天鹅。我看它凌空而去，心里充满对生命的探索的无限热忱。它总会飞回来，并以一种优雅温柔的姿势，在湖中降落。
1.文章的标题为“思想的天鹅”，有什么作用？
2.我们一般主张写文章要简洁，你觉得文章②—⑤段应不应该删除？为什么？
3.怎样理解“天鹅有一个家乡，它的远途旅行只是偶然的栖息，它总会飞回来的，并以一种优雅温柔的姿势，在湖中降落”在文中的含义？
4.作者为什么愿自己的思想像天鹅一样？请简要说说理由。
阅读下面的文章，回答后面小题。
名著翻拍之我见
①翻拍名著已成为当下电视剧制作的一股潮流，中国的四大名著也自然成了翻拍的热点。翻拍本身无可厚非，但翻拍的水准却令人担忧。譬如新版《三国演义》中“三英战吕布”剧情里有这样的桥段：当时张飞大骂吕布为“三姓家奴”，而剧中的吕布竟然对如此伤自尊的谩骂不知是何道理。结果一向暴躁的张飞又花了一大段时间用了一大段的废话对“三姓家奴”进行细致解读。直到张飞讲完，骑着赤兔马，手握方天戟的吕布才明白原来张飞在天下英雄面前骂他忘恩负义。
②如果对文学名著的解读不负责任，名著翻拍意义何在？
③很多年轻人可能不晓得，82年版电视剧《西游记》中的大多数演员均出身梨园世家：六小龄童出身“猴王世家”，马德华是昆剧演员。还有扮演唐三藏母亲的殷小姐是黄梅戏头牌马兰，虽只有几个镜头，没有台词，就是几个戏曲程式化表情，但足以给人留下永远铭记的深刻印象。那些看似做作的一招一式，都蕴含戏曲程式的一板一眼。当下大多翻拍的人物塑造与演绎缺少的正是其自身文化的积淀。缺少了厚重的文化，翻拍的作品注定苍白。
④这种厚重文化的丧失也是商品时代的必然，因为商业化的运作模式使得创造者很难投入更多的个人情感。为了创作 87 年版电视剧《红楼梦》的音乐，当年的王立平老师闭门谢客，寝不安席，在狭小的空间用长达近五年的时间去品味解读。其中《葬花吟》的创作耗时一年零九个月。可谓“一朝入梦，终生不醒”。这种情感的执着对于追求快节奏的商业制作而言只能割舍，因为投资商需要经济上的回报。
⑤对观众而言，中国人一向有先入为主的观念。所以想到“奸绝”曹操就想到鲍国安，想到“义绝”关羽就想到了陆树铭，想到“智绝”诸葛亮就想到唐国强。至于孙悟空的形象，我们允许李连杰的客串，我们也接受周星驰的颠覆，但是心中不变的经典形象永远定格在82年版的六小龄童身上。因为82年版电视剧《西游记》是所有80后共同的成长记忆。其他版本中无论演员怎样演绎，都很难得到观众的认同，因为我脑海中的人物形象是我们认定的正统。观众不认同，翻拍有何用？
⑥诚然，名著需要以新的方式去传播，但是中国观众需要的不仅仅是宏伟场面的视觉冲击，更需要对文学名著的深刻解读和情感投入。如果没有对文本本身的感情，为了商业利益一味翻拍，说轻点是劳民伤财，误导观众；说重点就是糟蹋文学，亵渎名著。如此看来，文学名著还是不要一再翻拍。
1.本文的中心论点是什么？
2.文章首段讲述新版《三国演义》中“三英战吕布”的故事有什么作用？
3.下面句子中加点词语能否删去？为什么？
很多年轻人可能不晓得，82 年版电视剧《西游记》中的大多数演员均出身梨园世家。
4.文章第⑤段主要运用了怎样的论证方法？有什么作用？
5.结合全文，简要概括作者极力反对文学名著翻拍的原因。
阅读（甲）（乙）两段文言文，回答后面小题。
【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
【乙】仆（1）去月谢病，还觅薜萝（2）。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限（3）日，幽岫（xiù）（4）含云，深溪蓄翠。蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重（5）幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实，山谷所资，于斯已办（6）。仁智所乐，岂徒语哉！
（《与顾章书》）
注释：（1）仆：作者谦称。（2）还觅薜萝：意思是正准备隐居。（3）限：遮断。（4）幽岫：幽深的山穴。（5）重：这里是向往的意思。（6）办：具备。
1.解释下面加点的字。
（1）仿佛若有光（___________）
（2）具答之（___________）
（3）于斯已办（___________）
（4）仁智所乐（___________）
2.下列加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A. 梅溪之西 辍耕之垄上 B. 遂葺宇其上 其真不知马也
C. 于斯已办 行者休于树 D. 乃不知有汉 陈涉乃立为王
3.翻译下面句子。
（1）孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）
（2）不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》）
（3）既素重幽居，遂葺宇其上。
4.请结合乙文中的某一处（用自己的话概述），写出乙文流露了作者怎样的思想感情。
阅读下列诗歌，回答后面小题。
端居
【唐】李商隐
远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。
阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。
注释：①该诗是作者滞留异乡，思念妻子之作。 ②端居：闲居。 ③素秋：秋天的代称。
1.分析诗歌第一句中“悠悠”二字的表达效果。
2.请自选角度，赏析“阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁”一句。
专题与语文综合实践活动。
罗家伦在《学问和智慧》里写道：“有智慧的人……纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠，找到核心所在。”请参与下面一些小问题的探究活动，尝试开启自己的智慧之门。
【诗歌里的“智慧”】 唐宋诗词中，常常写到各种自然景物。透过这些景物，我们常常可以了解到大自然的一些规律。请发挥想象，描述下列诗句中蕴含的物候现象。
1）绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
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【经典里的“智慧”】《格列佛游记》中有这样一段话：“大家认为这种改革不但对于身体健康有益，同时对表达思想更加简练也有好处。”
2）这里的“这种改革”指什么？请你说说作者这样写的真实用意。
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【生活里的“智慧”】现代社会，广告无处不在。一则好的广告语会让人过目不忘。
3）比如下图公益广告“雾霾，让你前途无‘亮’”的广告语非常巧妙，请你简要赏析。
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默写。（错字、漏字、添字不得分）
（1）晓战随金鼓， 。 （李白《塞下曲六首》）
（2）关关雎鸠，在河之洲。 ，君子好逑。 （《诗经·周南》）
（3）衣带渐宽终不悔， 。 （柳永《凤栖梧》）
（4）无言独上西楼，月如钩。 。 （李煜《相见欢》）
（5） ，志在千里。 （曹操《龟虽寿》）
（6） ，愁云惨淡万里凝。 （岑参《白雪歌送武判官归京》）
（7） ，望峰息心…… （吴均《与朱元思书》）
（8）晏殊的《浣溪沙》中将自然现象与人的感受巧妙结合的两句诗是： ， 。
