阅读下面这组对话，请以孩子的口吻对父亲进行劝说。要求表达合理、得体，80字以内。
“哇！又超了一辆‘宝马’！真带劲！”
“爸！这里限速50！”
“有啥关系！没警察。这路段我熟，没测速的。放心吧！”
九日寄子约① [明]皇甫汸
漫有登高兴，兼当望远何?
对花惊白发，见雁忆黄河②。
乱后书来少，霜前落木多。
不堪羁宦③日，同是阻干戈。
[注]①子约：即皇甫濂，作者之弟；②黄河：指代故乡；③羁宦：离家在外做官。
1.从这首诗________、_______等词语中，可判断标题中的“九日”是指________节。
2.本诗蕴含着诗人丰富的情感，请作赏析。
阅读下面古文，完成后面小题
（一）
余文圻（chè），浙人，少孤，寄居京江，事母极孝。贫不能供甘旨，弃举业作贾，往来苏、扬间。志欲破万卷，而无钱购书，惟凭借读。常云于湖州置贷，暂住村店，俄春涨发，村落困巨浸中，移居主人楼上。言以阻行期为郁郁，忽睹楼侧贮书四架，悉经、史、子、集，喜甚，伏而诵之，焚膏继夜，諰諰恐不能遍览。喁喁数旬，竟忘为置贷来也。迄水将退，而脚气大发，住养匝月，架上书悉归腹笥④矣。
（选自清·张泓《滇南忆旧录》）
（二）
皇甫谧，年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进叔母任氏。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲⑤之养，犹为不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜⑥邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。
居贫躬身稼穑带经而农遂博综典籍百家之言，沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》、《圣真》之论。
（选自《晋书·皇甫谧传》）
【注释】①浸：水。②諰諰（xǐxǐ）：恐惧的样子。③喁喁（yúyú）：小声读书的样子。④腹笥（fùsì）：这里指肚子里有学问。⑤三牲：牛、羊、猪。⑥卜：选择。
1.下列句子中加点词的解释错误的一项是（ ）
A. 常云于湖州置贷（办货）
B. 三牲之养，犹为不孝（供养）
C. 就乡人席坦受书（到）
D. 带经而农（农活）
2.对文中画横线的部分断句正确的一项是（ ）
A. 居贫躬身/稼穑带经/而农遂博综典籍/百家之言
B. 居贫/躬身稼穑/带经而农/遂博综典籍百家之言
C. 居贫躬身稼穑/带经而农/遂博综典籍/百家之言
D. 居贫/躬身稼穑/带经而农遂博/综典籍百家之言
3.用现代汉语写出下列句子的意思。
（1）贫不能供甘旨，弃举业作贾，往来苏、扬间。（甘旨，在这里可以理解为读书的学费）
（2）教有所阙，何尔鲁钝之甚也！
4.余文坼、皇甫谧虽所处时代不同，但两人在为人处事方面有相同的地方，请简要分析。
阅读下面三篇短文
【甲】清欢
林清玄①
少年时代读到苏轼的一阙词，非常喜欢，主要是爱极了最后一句——“人间有味是清欢!”
那么，“清欢”是什么呢?
清欢，不同于“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的自我放逐，不同于“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的尽情欢乐。当一个人感觉野菜的清香胜过了山珍海味，或者看出路边的石头也许比钻石更有魅力，或者觉得聆听林间鸟鸣比提笼遛鸟更令人感动，或者体会了静静品一壶茶比吃一顿喧闹的晚宴更能清洗心灵……他就懂得了“清欢”。
我当学生的时候，有一位朋友住在圆通寺的山下，我们常常沿着上山的石阶，走走，坐坐，停停，看看。我们顺手拈下山道两旁熟透的木槿花，吸着花朵底部的花露，感觉清香胜蜜，心里遂有一种春天才会有的欢愉。
后来，朋友到国外去了。我又去了一趟圆通寺，寺院的门口摆满各种摊子。有一摊是儿童坐的机器马，叽里咕噜的童歌震撼半山。有两摊是卖香肠的摊子，烤烘香肠的白烟正向那古寺的大佛飘去。……我连圆通寺的寺门都没有进去，便沉默地转身离开了。
难道现代人的欢乐，就是到油烟爆起的啤酒屋去吃炒蟋蟀，到不见天日的卡拉ok去乱唱一气，到胡乱搭成的乡间山庄去豪饮一番，到狭小的房间里做重复摸牌的方城之戏吗？什么时候开始，我们反而以浊为欢、以清为苦了呢?
其实，清欢是不讲究物质条件的，它只讲究心灵的品味。我们拥有的物质世界愈大，清欢就愈容易失去。“凡人多一分世故，即多一分机智。多一分机智，即少却一分高雅。”清朝画家盛大士在《溪山卧游录》中如是说。
（选自《林清玄散文集》，有删改）
【乙】寂寞
梁实秋②
寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声。然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在，片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，更与心境有关。寂寞不一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清净，随便在市廛里，陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓“心远地自偏”是也。在这种境界中，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人同游。所以我说，寂寞是一种清福。
在礼拜堂里我也有过同样的经验。在伟大庄严的教堂里，从彩色玻璃窗透进一股不很明亮的光线，沉重的琴声好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。这渺小的感觉便是我意识到自己存在的明证。因为平常连这一点点渺小之感都不会有的！
我的朋友肖丽先生卜居在广济寺里，据他告诉我，在最近一个夜晚，月光皎洁，天空如洗，他独自踱出僧房，立在大雄宝殿的石阶上，翘首四望，月色是那样的晶明，蓊郁的树是那样的静止，寺院是那样的肃穆，他忽然顿有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。我相信一个人常有这样的经验，他的胸襟自然豁达寥廓。
（选自《雅舍小品补遗》，有删节）
【丙】寂寞
龙应台
我曾经三十天蛰居山庄，足不离户。坐在阳台上记录每天落日下山的分秒和它落下时与山棱碰触的点的移动。有时候，迷航的鸟不小心飞进屋内，拍打着翅膀从一个书架闯到另一个书架，迷乱惊慌地寻找出路。在特别湿润的日子里，我将阳台落地玻璃门大大敞开，站在客厅中央，守着远处山头的一朵云，看着这朵云，从山峰那边慢慢飘过来、飘过来，越过阳台，全面进入我的客厅，把我包裹在内，而后流向每个房间，最终分成小朵，从不同的窗口飘出，回归山岚。
夏天的夜空，有时很蓝。我总是看见金星早早出现在离山棱很近的低空，然后月亮就上来了。野风吹着高高的树，叶片飒飒作响。老鹰独立在树梢，沉静地看着开阔的山谷。我独立露台，俯视深沉的老鹰。
我细细在想，寂寞，是个什么状态?
寂坐时，常想到晚明张岱，他深夜独自到湖上看大雪，他显然不觉寂寞——寂寞可能是美学的必要。但是，国破家亡、人事全非、当他在为自己写墓志铭的时候呢？
张岱，“少为纨绔子弟，极爱繁华”“ 年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏莨，常至断炊”“回首二十年前，真如隔世”。
有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。
有一种寂寞，茫茫天地之间“余舟一芥”的无边无际无着落，或许只能各自孤独面对，素颜修行吧。张岱“鸡鸣枕上，夜气方回”时，“遥思往事，忆即书之”“五十年来，总成一梦”时怕已悟得。
（选自《目送》，有删改）
【注释】①林清玄，1953年出生，台湾高雄人，当代著名作家、散文家、诗人、学者，被誉为“当代散文八大作家”之一。②梁实秋（1903—1987），浙江杭州人。中国著名的散文家、学者、文学批评家、翻译家，曾与鲁迅等左翼作家笔战不断。《雅舒小品补遗》创作于1928—1948年。
1.梁秋实说“我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人同游”，从而到达自己想要追寻的境界。请联系三篇短文，根据提示完成下表。
文章 | 古人的诗文 | 境界 |
林清玄的《清欢》 | ①_____________ | 以清为欢 |
梁实秋的《寂寞》 | 陶渊明的“心远地自偏” | ②_____________ |
龙应台的《寂寞》 | 张岱的“遥思入事，忆即书之” | ③_____________ |
2.有人说，甲文中林清玄倡导“清欢”是入世的，积极的；而乙文梁实秋谈“清福”是避世的，消极的。请根据你对他们的了解，谈谈你的看法。
3.乙文与丙文中同是写“月”与“树”，你更喜欢哪一句？请作赏析。
A.“在最近一个夜晚，月光皎洁，天空如洗……月色是那样的晶明，蓊郁的树是那样的静止，寺院是那样的肃穆……”
B．“夏天的夜空，有时很蓝。我总是看见金星早早出现在高山棱很近的低空，然后月亮就上来了。野风吹着高高的树，叶片飒飒作响。”
4.龙应台说“有一种寂寞，茫茫天地之间‘余舟一芥’的无边无际无着落，或许只能各自孤独面对，素颜修行吧”，那么如何在“无边无际无着落”的寂寞中感知“清福”，修得“清欢”呢？请联系三篇短文概括回答。
阅读下面文章，完成后面小题。
沈从文，他在痛苦中开花
东方小四
①4月1日清晨，醒得太早。随手翻开一本书，是沈从文的书信集，其中有些是他生前没想到会发表的自呓般的文字。自1949年1月到8月，正是沈从文被人认为“精神失常”的一段岁月。他在妻子张兆和的信上胡乱圈点，内容大致为：我的痛苦这个世界上没人知晓，生活已经失去意义。
②那时他因郭沫若的一句“反动文人”的定论而否定自我，直觉自己的写作时代已经过去。精神压力巨大的他应梁思成与林徽因之邀住在他们清华园的家里，以疗养身心。许多真挚的朋友巴望他早日康复，他反复自语：没人知道，其实我根本没有病。
③在呓语里，他说：“翠翠，你在一点零四的房间里酣睡，还在想着我吗？我死了也想着我吗？”我不由得吃了一惊。原来，那个小说中“也许明天回来，也许永远不回来”的人，也是沈从文自己啊。原来，他一直未能忘怀少年的情怀——他在自传里，写下了一段孽缘：一个女孩趁着他的爱情正燃烧时，骗走了一笔数目不小的钱，令他不得不离开家乡。而他将曾在自传中落笔的美好感情，嵌入了小说《边城》中。
④许多年后，他还挂念着她。而三三（张兆和的昵称）也排在翠翠的后面。我终于理解了他对张兆和的爱恋，有许多无法言述的情愫。其中有许多映照着对翠翠的憧憬：美丽、忠诚、纯真、微黑。而张兆和还多了翠翠所没有的大家闺秀的才气。沈张二人的恋爱，未必为对方完全懂得，却可恒久。因为他对自己的懂，因为她的纯粹高洁。
⑤幸好，他有她。那个虽然不太懂得他，却一直用自己温暖坚定的爱心去支持和抚慰他的妻子。后来他曾在家自杀，也幸亏担心着他的她匆匆从干校返回，及时发现而救了他一命。
⑥从此以后，沈从文开始了另一条命。他的痛苦低到尘埃里，开出花来。他丢掉了那支光彩夺目的文学之笔，开始托生为文物研究专家沈从文。我仔细读过其填补国内空白的《中国古代服饰研究》[注]与其他关于“瓶瓶罐罐”的文章，功力胜于如今的文物专家不知多少倍。20世纪50年代以后的沈从文，不论什么文物入了他的眼，所有的来龙去脉都清晰起来。许多人都震惊于他惊人的记忆力以及渊博深厚的古文及古文物功底。他只是微微一笑，甚至对于“故宫解说员”的工作，也做得十分尽心尽责。在文物面前，讷于言的他，随时可口若悬河。
⑦他埋葬了文学世界里的沈从文，成就了文物专家沈从文。无法言说、无处排解的痛苦，开成了一朵朵奇葩。看到那些一丝不苟的文字，与之前的文学之笔截然不同，但也同样圆润、朴素、悠远，印着他个人的标记。只是，我依然会有流泪的冲动。有些人的有些转身，即便与世无争，即便毫无声响，即便当事人一直微笑，也让旁人难以释怀。
⑧在北京一个小巷里的一间斗室，沈从文将自己的全部身心都交给了文物研究。他美丽忠诚的妻子，每天给他送饭。有时，上顿的饭菜都凉了，他还在不辞劳苦地涂抹写画。张兆和只能倚门无奈地一笑，不能理解这个人为了什么要如此自苦。她只能安慰自己，毕竟他已经“正常”了。
⑨这个世间只有一个沈从文，天分过人，外表温和，内心倔犟。当年郁达夫好心劝慰这个在小旅馆流着鼻血写文章、几近饿死的文学青年放弃文学之路时，年轻的沈从文带着湖南人的“一根筋”和走投无路的无奈坚持了自己的选择；当鲁迅在报纸上痛斥他的时候，他保持了冷静与克制，仍不改文风；当郭沫若代表一种新环境全盘否定他的时候，他差点放弃了生命，但重新站起来时，更加骄傲——谁都知道，郭本人对于文物有着相当的造诣。后来，时为社科院领导者的郭沫若也不得不高度评价了《中国古代服饰研究》，并撰写了序言。沈从文自始至终，没有说过郭的一句不是，哪怕1949年时自己都快被这个强势的人逼疯了。
⑩一个人面对挫折和痛苦的态度，决定了他的人生和成就。
⑪张兆和在沈从文逝后，轻声说道：斯人可贵。
【注释】《中间古代服饰研究》：这部书以历史朝代为编排顺序，通过出土和传世文物的图像，并结合有机连续的174篇文章，对中国古代服饰制度的沿革及其与当时社会物质生活、意识形态的关系，作了广泛深入的探讨，反映了自殷商至清代3000多年间中华民族服饰的情况。
1.下列关于原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A. 文章以作者清晨醒来翻看沈从文的书信集开篇，引出对沈从文在“精神失常“时期的情况的交代，显得十分自然。
B. 受少年时期的爱情经历的影响，沈从文喜欢妻子张兆和的美丽、忠诚、纯真、微黑，但不喜欢她大家闺秀的才气。
C. 沈从文的天分也表现在文物研究方面。他有关文物研究的文章颇显功力，《中国古代服饰研究》一书还填补了国内空白。
D. 张兆和不能完全懂得丈夫的精神世界，但仍对他充满崇敬、赞美之情。由她在丈夫去世后说的“斯人可贵”可以看出。
2.文章以“沈从文，他在痛苦中开花”为标题有什么好处？请简要分析。
3.如何理解“那个小说中‘也许明天回来，也许永远不回来’的人，也是沈从文自己”的含义？请简要分析。
（题文）名著阅读。
①“他是一个‘坚决、沉默而又有生气’的上等车夫，为了争取起码的生存权利而奋斗、挣扎，最终走上了一条自我毁灭的道路。”描写“他”的这部作品叫《______________》，与“他”相关的两位女性是__________和__________。
②假期里，李家父子共读《水浒》名著，当父亲读到宋江在浔阳楼上倚阑畅饮，潸然泪下，临风触目，感恨伤怀，作了《西江月》，又写了四句诗时，他问儿子“他日若遂凌云志”后一句是：______________！
当他们读到“鲁提辖拳打镇关西”这一情节时，父子俩又引发了一段对话。请你根据提示，完成下列对话。
崇拜英雄的儿子说：________________________________________________________________
身为律师的爸爸说：_________________________________________________________________
