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阅读下面“让”字意义发展的图示,请以“让”为话题写作: 【要求】要求:①文体自选...

阅读下面“让”字意义发展的图示,请以“让”为话题写作:

【要求】要求:①文体自选;②不少于600字;③不得套写、抄袭;不得直接抄写材料中的词语(或短语)作为题目;④不得透露个人信息。

【提示】你可以叙述身边的故事,也可以进行文学创作;可以选择一个合适的对象写信;可以就这个话题提出自己的观点,结合生活或阅读的积累展开论述。

 

参考例文 你让我让,文明风尚 “你让我让,文明风尚”。听了这句话,一定会让人产生一种温暖又亲切的感觉。在现代社会中,有谁能真正做到“退一步海阔天空”?在礼让方面,现代人远远不如古代人。 “孔融让梨”的故事家喻户晓。孔融那种懂得谦让的精神打动了许多人。可是,现代的人们大多数都是遇到问题互不相让,导致悲剧接二连三地发生。 报纸上曾经登过这样一则新闻。一天晚上,杨某某参加了一个宴席,喝醉了酒。虽然醉了,但他还是“勇敢”地开车,准备回家。可是,在路上,他的车与受害人蔡某某的车相刮擦。俩人都喝高了,见自己的车都被刮伤,火冒三丈,都拉开车门,下了车,互相指责起来。由于两个人当仁不让。很快,由一点点的小火苗发展成了大火灾。杨某某见吵不过蔡某某,恼羞成怒、气急败坏,竟扬起巴掌,扬言要打蔡某某。蔡某某一点儿也不怕。竟伸过脸去,让他打。杨某某暴跳如雷,顺手抄起一块砖头,扑向蔡某某,两人扭打成一团,杨某某的妻子也在车上,但是,她非但不阻止丈夫这不文明的行为,还在一旁煽风点火,最后竟把许多人高马大的小伙子叫来,一起打蔡某某。后来,悲剧发生了,蔡某某被活生生打死了。 如果,他们当时都肯退一步,这样的悲剧还能发生吗?为什么在这个社会上,出现问题时,不是用文明的方法去解决,而是要用那么鲁莽的方式去摆平呢?大家为什么都不能退一步呢? “让”,是一种文明的解决问题的方式;“让”可以让社会变得更加美好,更加文明。 在生活中,小时通常可以用“让”来解决,譬如:当搭车人多时,我们要退到一边,让老人先上;当朋友之间闹矛盾时,只要退一步,就能大事化小,小事化了。有时,“让”也能阻止一些大事故的发生。俗话说得好:“退一步,海阔天空。” 同学们,你们在人际交往中,是否也做到了文明礼让呢?大家想想看:一个小小的“让”字,就能引发那么多为人处世的大道理。这足以说明,一个充满文明的社会,是永远离不开“让”字的。请大家牢牢记住:你让我让,文明风尚! 【解析】这是一篇话题作文。“让”可以理解为“谦让”。人与人之间的和谐共处,贵在谦让。谦让是一种深厚的涵养,它是一种善待生活、善待别人的境界,能陶冶人的情操,带给你心灵的恬淡与宁静。可以围绕这个角度立意,从人与人之间,国与国之间来阐述“谦让”的意义。“让”还可以理解为“忍让”。忍让,顾全的是大局,着眼的是未来。忍让者总是以宁静平和的心态去感化他人的浅薄言行,可以围绕这个角度举例子。
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考点分析:
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阅读下面的文言文,回答问题。

(一)王子猷尝暂寄人空宅住,便令种竹。或问:“暂住何烦尔! ”王啸咏良久,直指竹曰:“何可一日无此君! ”

(二)王子猷居山阴。夜大雪,眠觉,开室,命酌酒。四望皎然,因起彷徨,咏左思《招隐》。忽忆戴安道,时戴在剡,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴! ”

(三)王子猷出都,尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛,而不相识。遇桓于岸上过,王在船中,客有识之者,云是桓子野。王便令人与相闻,云:“闻君善吹笛,试为我一奏。”桓时已贵显,素 闻 王 名 即 便 回 下 车 踞 胡 床 为 作 三 调。弄毕,便上车去。客主不交一言。

【注释】①山阴:县名,今浙江省绍兴县。按:王子猷弃官东归,住在山阴县。②左思(招隐》诗:左思是西晋时著名诗人,对当时门阀士族专权感到不满。《招隐》诗写寻访隐士和对隐居生活的羡慕。③剡:剡县,今浙江省嵊县。有剡溪可通山阴县。④桓子野:桓伊,小名子野,曾任大司马参军,后任豫州刺史。《晋书》本传说他“善音乐,尽一时之妙,为江左第一” 。⑤相闻:互通信息。

1.根据古代汉语词典提供的部分义项,给下列加点的文言词语选择正确的解释

⑴王啸咏久(     )       A.历时很长      B.很、甚        C.能够

门不前而返(    )      A.制作          B. 到访         C.遭受

毕(     )             A.把玩          B.从事          C.演奏

2.用“/”给文中画线句断句。(限断三处)

素 闻 王 名 即 便 回 下 车 踞 胡 床 为 作 三 调

3.下面文言语句都给出了A.B两种翻译。你认为哪种能传达王子猷的品性?结合短文内容说明理由。请任选两小题作答。

⑴何可一日无此君!

A.怎么可以一天没有这位先生!

B.怎么可以一天没有这样东西呢!

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⑵因起彷徨,咏左思《招隐》

A.(王子猷)于是起身徘徊,朗诵左思的《招隐》诗。       

B.(王子猷)于是起身感到犹豫不决,朗诵左思的《招隐》诗。

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⑶闻君善吹笛,试为我一奏。

A.听说你擅长吹笛子,请为我演奏一曲吧。

B.听说你擅长吹笛子,试为我奏一曲。

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阅读下面的两首古诗,回答问题。

【甲】送别

王维

山中相送罢,

日暮掩柴扉。

春草明年绿,

王孙归不归?

 

【乙】问刘十九

白居易

绿蚁新醅酒,

红泥小火炉。

晚来天欲雪,

能饮一杯无?

1.完成填空。

【甲】【乙】两诗中所用的意象都鲜明突出,其中都蕴含着作者的深情。【甲】诗中的明年绿的“春草”表达了王维的________________ ;【乙】诗中的红泥“火炉”则表达了白居易的____________

2.欣赏评析。

【甲】【乙】所写的时间都是“日暮”。下面两首依托原诗写的“日暮”自由体小诗,你更欣赏哪一首?请结合原诗内容说明理由。

【甲】日暮

黄昏一下子有了重量,

柴门掩不住山中的时光。

心中陡然间遍生春草,

明年的木屐能否把山路敲响?

【乙】日暮

沉沉的云朵压在屋檐,

火炉上氤氲着酒的醇香!

一封请柬从心中出发,

让新酒在落雪的夜晚温暖心肠!

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议论文

论真性情

周国平

⑴我的人生观若要用一句话概括,就是真性情。我从来不把成功看作人生的主要目标,觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情,一面是对个性和内在精神价值的看重,另一面是对外在功利的看轻。

⑵一个人在衡量任何事物时,看重的是它们在自己生活中的意义,而不是它们能给自己带来多少实际利益,这样一种生活态度就是真性情。

⑶一个人活在世上,必须有自己真正爱好的事情,才会活得有意思。这爱好完全是出于他的真性情的,而不是为了某种外在的利益,例如金钱、名声之类。他喜欢做这件事情,只是因为他觉得事情本身非常美好,他被事情的美好所吸引。这就好像一个园丁,他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的园地,他在其中培育了许多美丽的花木,为它们倾注了自己的心血。当他在自己的园地上耕作时,他心里非常踏实。无论他走到哪里,他也都会牵挂着那些花木,如同母亲牵挂着自己的孩子。这样一个人,他一定会活得很充实的。相反,一个人如果没有自己的园地,不管他当多大的官,做多大的买卖,他本质上始终是空虚的。这样的人一旦丢了官,破了产,他的空虚就暴露无遗了,会惶惶然不可终日,发现自己在世界上无事可做,也没有人需要他,成了一个多余的人。

⑷人做事情,或是出于利益,或是出于性情。出于利益做的事情,当然就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭,一面依然奋斗不止,对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假,因为我知道利益是一种强制力量,而就他们所做的事情的性质来说,利益的确比愉快更加重要。相反,凡是出于性情做的事情,亦即仅仅为了满足心灵而做的事情,愉快就都是基本的标准。如果不感到愉快,我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用。

⑸你说,得活出个样儿来。我说,得活出个味儿来。名声地位是衣裳,不妨弄件穿穿。可是,对人对己都不要衣帽取人。衣裳换来换去,我还是我。脱尽衣裳,男人和女人更本色。

⑹人生中一切美好的事情,报酬都在眼前。爱情的报酬就是相爱时的陶醉和满足,而不是有朝一日缔结良缘。创作的报酬就是创作时的陶醉和满足,而不是有朝一日名扬四海。如果事情本身不能给人以陶醉和满足,就不足以称为美好。

⑺此生此世,当不当思想家或散文家,写不写得出漂亮文章,真是不重要。我唯愿保持住一份生命的本色,一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真,此中的快乐远非浮华功名可比。

⑻人不仅仅属于时代。无论时代怎样,没有人必须为了利益而放弃自己的趣味。人生之大趣,第一源自生命,第二源自灵魂。一个人只要热爱生命,善于品味生命固有的乐趣,同时又关注灵魂,善于同人类历史上伟大的灵魂交往,即使在一个无趣的时代,他仍然可以生活得有趣。

(选自周国平博客:http://blog.sina.com.cn/s/blog_471d6f680100mxy0.html)

1.下列对“真性情”的表述,不正确的一项是(     )

A. 所谓真性情,一面是对个性和内在精神价值的看重,另一面是对外在功利的看轻。

B. 满足自己而做的事,看重的就是愉快而不是利益,那就是出于性情而不是功利。

C. 保持一份生命纯真,能安静聆听别的生命,也让别的生命愿意安静聆听。

D. 一个人只要热爱生命,善于品味生命固有的乐趣,同时又关注灵魂,善于同人类历史上伟大的灵魂交往,他生活得就一定有趣。

2.文章第⑸段写到:“你说,得活出个样儿来。我说,得活出个味儿来。”结合上下文说说两个加点短语的含义。

3.依照选文观点,请你从下面文化名人或者文学形象中选取一个,结合与其相关的文学作品对他是否有真性情进行评析。

陶渊明        苏轼       《孤独之旅》中的杜小康 

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现代文阅读鉴赏

命运与伐木人

很久以前,村子里住着一位年老的伐木人和他的妻子。伐木人每天到树林里砍柴,从拂晓干到黄昏,再把砍下的木柴拿到村子里去卖。但是不管他怎样辛苦地干活儿,也无法过上好日子。他白天辛苦赚来的钱只够全家人吃一顿晚餐。老人的两个儿子很快地长大成人,成为老人身边的助手。这样,他们父子每天就能砍上三倍的柴,挣上三倍的钱,但是因为吃的饭也多了三倍,因而老人的境况并没有好多少。于是,他的两个儿子出了远门去寻找自己的幸福。

20年后,老人干活儿终于干腻烦了。他对妻子说:“我一生为命运操劳,而命运却从来没有给我过回报。”老人诅咒着说:“从现在起,命运如果还想着我的话,就让她自己来找我吧。”老伐木工发誓,从此以后再也不出去干活儿了。

他的妻子大声的说:“天哪!要是你不出去干活儿,咱们就没饭吃!你还在说什么?运气只会找那些高贵的苏丹人,不会来找像我们这样的穷人。”A但不管老太婆怎样想办法劝说他——不管她怎样讲道理,不管她怎么哭,怎么叫,都无济于事。老木工仍然拒绝去干活儿。实际上,他已决心躺在床上不干活儿了。

那天以后,一位陌生人来敲门说要用一下老人的骡子。陌生人解释说,他在树林里有些事要做,并说他注意到老头儿的骡子正闲着没事干。老人一口答应了下来。他仍旧懒散地躺在床上,只是简单地交代了陌生人,要喂好那两头牲口。

陌生人牵着骡子走进了森林的深处。陌生人不是个普通人,而是个魔法师,他通过施展魔法,了解到有一个地方埋藏了很多金银财宝,然后将这些财宝驮到了骡子的背上。当他正心满意足地看着这些财宝并准备离开的时候,一队士兵正朝着这条路上走来,陌生人很害怕,他知道一旦士兵发现了这些财宝,就会盘问他,他的魔法就会被揭穿,他的命就保不住了.陌生人于是躲进了林子深处,从此再也没人看见过他,也再也没有人谈起过他。

士兵们继续走着他们的路,没有发现什么异常情况,而两头骡子也在林子里静静地等待着。又过了许多个钟头,两头骡子沿着多年来与老伐工一起走过的小路往回家的路上走。

骡子到家时,老妇人看到了它们可怜的模样。她匆匆跑上楼去喊道:“快下来,亲爱的,快点儿卸下骡子身上的包袱,它们像是累垮了。”

老伐工打着呵欠,在床上翻了个身,回答说:“我不是对你说过不止一次了吗,我再也不干了。”

B可怜的老太婆又匆匆跑下楼去,想了一秒钟,跑到厨房去拿了把菜刀,又跑到骡子哪儿,用刀向骡子背上的袋子砍去以减轻骡子身上的重负。瞬息间,黄金和珠宝倾泻了出来,在阳光下闪闪发光。

“金子!宝石!”老太婆惊奇地大叫了起来。刹那间,老头儿跑下了楼,惊愕地瞪大了眼睛,凝视着那散落在他院中的财宝。然后,他抓住了老太婆发狂般地跳起了舞。他欣喜若狂地说:“好运终于找上门来了!”

老伐木工和他的妻子将财宝的一半分给了他们的儿子,又将剩余部分的一半分给了穷人,他们仍然过上了再富裕不过的生活。

1.这篇童话也采用了反复的叙事手法,多次描写老头子躺在床上,拒绝干活,你认为这样写的用意是什么?

【童话·叙事手法】反复法,是指对同性质情节的反复使用,这是民间童话和现代童话中常常采用的一个手法。

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2.在这篇童话中“森林”作为一个看似无关紧要的场景,实际上却含有丰富的象征意义,请结合全文谈谈“森林”的象征意义。

【象征法】就是用具体的事物表现某种特殊意义。童话中的人物常常是象征性的。除此之外,环境也有象征意义。

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3.童话这种特定的文学体裁,在语言上有其独具的特点。请从下列句子中进行赏析。

A但不管老太婆怎样想办法劝说他——不管她怎样讲道理,不管她怎么哭,怎么叫,都无济于事。

B可怜的老太婆又匆匆跑下楼去,想了一秒钟,跑到厨房去拿了把菜刀,又跑到骡子哪儿,用刀向骡子背上的袋子砍去以减轻骡子身上的重负。

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4.童话,是从儿童的视角出发,引领我们思考生活。

下面三个同学对“好运终于找上门来了”这句话十分感兴趣,并由此展开了对这篇童话主题的探讨。看了他们的对话,请联系全文,谈谈你对本文主题的理解。

贺  轩:这篇童话是告诉我们不用干活,天上也会掉馅饼。

姜  拓:我觉得可能是好运总有一天会降临,我们应该要乐观。

婕  好:白日做梦也是乐观吗?我不同意。

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(题文)名著阅读

(1)请选出下列亲兄弟不是同时被“逼”上梁山的一组_____

A.宋江    宋清                    B.阮小二     阮小五

C.孙立    孙新                    D.解珍       解宝

(2)《海底两万里》中人物在______(填海洋名)的采珠场和鲨鱼展开过搏斗,捕鲸手________手刃了一条凶恶的巨鲨;他们在红海里追捕过一条濒于绝种的_______,它的肉当晚就被端上了餐桌。

 

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