下列各组词语，书写有误的一项是（ ）
A. 大彻大悟 叹为观止 仙山楼阁 参差不齐
B. 包罗万象 奇伟磅礴 悲欢离合 息息相通
C. 变幻多姿 高视阔步 低回婉转 哑雀无声
D. 本色当行 鞠躬尽瘁 盛情难却 挺身屹立
下列词语中加点的字，读音全部正确的一项是（ ）
A. 归省（shěng） 潺潺（chán） 行辈（háng） 叱咤（zhà）风云
B. 羁绊（jī） 蓦然（mò） 冗杂（rǒng） 戛（gā）然而止
C. 粲然（càn） 晦暗（huì） 喝彩（hē） 浑身解数（jiě）
D. 瞋视（chēn） 凫水（fú） 撺掇（cuān） 尽态极妍（yán）
阅读下面“让”字意义发展的图示，请以“让”为话题写作：
【要求】要求：①文体自选；②不少于600字；③不得套写、抄袭；不得直接抄写材料中的词语（或短语）作为题目；④不得透露个人信息。
【提示】你可以叙述身边的故事，也可以进行文学创作；可以选择一个合适的对象写信；可以就这个话题提出自己的观点，结合生活或阅读的积累展开论述。
阅读下面的文言文，回答问题。
（一）王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问:“暂住何烦尔! ”王啸咏良久，直指竹曰:“何可一日无此君! ”
(二)王子猷居山阴①。夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐》②。忽忆戴安道，时戴在剡③，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰:“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴! ”
（三）王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野④善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者，云是桓子野。王便令人与相闻⑤，云:“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素 闻 王 名 即 便 回 下 车 踞 胡 床 为 作 三 调。弄毕，便上车去。客主不交一言。
【注释】①山阴:县名，今浙江省绍兴县。按:王子猷弃官东归，住在山阴县。②左思(招隐》诗:左思是西晋时著名诗人，对当时门阀士族专权感到不满。《招隐》诗写寻访隐士和对隐居生活的羡慕。③剡:剡县，今浙江省嵊县。有剡溪可通山阴县。④桓子野:桓伊，小名子野，曾任大司马参军，后任豫州刺史。《晋书》本传说他“善音乐，尽一时之妙，为江左第一” 。⑤相闻:互通信息。
1.根据古代汉语词典提供的部分义项，给下列加点的文言词语选择正确的解释
⑴王啸咏良久（ ） A.历时很长 B.很、甚 C.能够
⑵造门不前而返（ ） A.制作 B. 到访 C.遭受
⑶弄毕（ ） A.把玩 B.从事 C.演奏
2.用“/”给文中画线句断句。（限断三处）
素 闻 王 名 即 便 回 下 车 踞 胡 床 为 作 三 调
3.下面文言语句都给出了A.B两种翻译。你认为哪种能传达王子猷的品性？结合短文内容说明理由。请任选两小题作答。
⑴何可一日无此君!
A.怎么可以一天没有这位先生!
B.怎么可以一天没有这样东西呢！
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⑵因起彷徨，咏左思《招隐》
A.（王子猷）于是起身徘徊，朗诵左思的《招隐》诗。
B.（王子猷）于是起身感到犹豫不决，朗诵左思的《招隐》诗。
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⑶闻君善吹笛，试为我一奏。
A.听说你擅长吹笛子，请为我演奏一曲吧。
B.听说你擅长吹笛子，试为我奏一曲。
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阅读下面的两首古诗，回答问题。
【甲】送别
王维
山中相送罢，
日暮掩柴扉。
春草明年绿，
王孙归不归？
【乙】问刘十九
白居易
绿蚁新醅酒，
红泥小火炉。
晚来天欲雪，
能饮一杯无？
1.完成填空。
【甲】【乙】两诗中所用的意象都鲜明突出，其中都蕴含着作者的深情。【甲】诗中的明年绿的“春草”表达了王维的________________ ；【乙】诗中的红泥“火炉”则表达了白居易的____________。
2.欣赏评析。
【甲】【乙】所写的时间都是“日暮”。下面两首依托原诗写的“日暮”自由体小诗，你更欣赏哪一首？请结合原诗内容说明理由。
【甲】日暮
黄昏一下子有了重量，
柴门掩不住山中的时光。
心中陡然间遍生春草，
明年的木屐能否把山路敲响？
【乙】日暮
沉沉的云朵压在屋檐，
火炉上氤氲着酒的醇香！
一封请柬从心中出发，
让新酒在落雪的夜晚温暖心肠！
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议论文
论真性情
周国平
⑴我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。
⑵一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。
⑶一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。这爱好完全是出于他的真性情的，而不是为了某种外在的利益，例如金钱、名声之类。他喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。这就好像一个园丁，他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的园地，他在其中培育了许多美丽的花木，为它们倾注了自己的心血。当他在自己的园地上耕作时，他心里非常踏实。无论他走到哪里，他也都会牵挂着那些花木，如同母亲牵挂着自己的孩子。这样一个人，他一定会活得很充实的。相反，一个人如果没有自己的园地，不管他当多大的官，做多大的买卖，他本质上始终是空虚的。这样的人一旦丢了官，破了产，他的空虚就暴露无遗了，会惶惶然不可终日，发现自己在世界上无事可做，也没有人需要他，成了一个多余的人。
⑷人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。如果不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用。
⑸你说，得活出个样儿来。我说，得活出个味儿来。名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，对人对己都不要衣帽取人。衣裳换来换去，我还是我。脱尽衣裳，男人和女人更本色。
⑹人生中一切美好的事情，报酬都在眼前。爱情的报酬就是相爱时的陶醉和满足，而不是有朝一日缔结良缘。创作的报酬就是创作时的陶醉和满足，而不是有朝一日名扬四海。如果事情本身不能给人以陶醉和满足，就不足以称为美好。
⑺此生此世，当不当思想家或散文家，写不写得出漂亮文章，真是不重要。我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。
⑻人不仅仅属于时代。无论时代怎样，没有人必须为了利益而放弃自己的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自灵魂。一个人只要热爱生命，善于品味生命固有的乐趣，同时又关注灵魂，善于同人类历史上伟大的灵魂交往，即使在一个无趣的时代，他仍然可以生活得有趣。
（选自周国平博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_471d6f680100mxy0.html）
1.下列对“真性情”的表述，不正确的一项是（ ）
A. 所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。
B. 满足自己而做的事，看重的就是愉快而不是利益，那就是出于性情而不是功利。
C. 保持一份生命纯真，能安静聆听别的生命，也让别的生命愿意安静聆听。
D. 一个人只要热爱生命，善于品味生命固有的乐趣，同时又关注灵魂，善于同人类历史上伟大的灵魂交往，他生活得就一定有趣。
2.文章第⑸段写到：“你说，得活出个样儿来。我说，得活出个味儿来。”结合上下文说说两个加点短语的含义。
3.依照选文观点，请你从下面文化名人或者文学形象中选取一个，结合与其相关的文学作品对他是否有真性情进行评析。
陶渊明 苏轼 《孤独之旅》中的杜小康
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