请指出下面这则应用文的五处错误。
招领启示
本商场拾到手提包一个，内装人民币468元，手机、信用卡……等物，望失主前来认领。
2001年12月25日
珍珠与蚌
⑴一棵珍珠!
⑵这原来就是一粒，——你是知道的。一粒沙，只不过由于一个偶然的机缘，它掉入蚌壳里;它不知道自己的棱角，自己的坚硬，可是却给蚌带来了痛苦，——你可以相象：一片灰屑飞进你的眼睛，你会有一种如何的感觉。——于是蚌要挤出它，或者消灭它;然而它没有被挤出，也不会被消灭，它钉住在蚌壳里面，永远给蚌于痛苦。于是在无可奈何之中，蚌以它的唇，以它的肌肉，摩它，舐它，卷动拭察它而且也以涎沫洗它，浸它，润滑它。大海的时间在浪涛的呼啸声中过去。。。。。。悠长的时间过去了，砂没有离开蚌，却改变了。它变成圆润，光滑，坚硬，半透明，泛着淡淡的暗光，一种永恒不变的光泽。
⑶哦，一颗珍珠完成了。
⑷一颗珍珠吗?它本质上是一粒砂;但它却已成为一颗不变色泽的珍珠了!
⑸是永恒的光泽，不变的光泽;但它却一样保有它自己的砂的土色，只不过它会闪柔和美丽的光，闪朴素而真实的光。
⑹但它已有永久的价值了!
⑺请你记取，从一粒砂到一粒珍珠的过程。
⑻可是你也会这样想着吧，砂，它并不是立意要变成一颗珍珠，所以它才向蚌的怀里投入，把生命的光辉求助于蚌;它在投入蚌壳之前和之后都没有想到，然而却无意中给了它以成为珍珠的机缘了。
⑼你也会这样想着吧，蚌，它并非有心要制它 一颗珍珠，它 根本没有发现它惊人的才干;也并非愿意和痛苦做伴，它坚执的生命却一心想排除痛苦，排除给它以不安的刺激的砂粒;然而在斗争中，它却连自己也难以置信，一颗世间罕见的珍珠已由它完成了!
⑽采珠的人将珠取去，将蚌壳搁弃在海滩上。蚌虽死，衷心却是得到安慰了。
⑾然而你会知道，世界上砂多，珍珠是很少的;浅滩中，许多蚌都因时间给它的衰老而腐烂了肉;而完成珍珠的蚌却是不多的。
⑿于是我想起你来了。
⒀我说：让你的生命的唇坚执的舐咀着痛苦，你来完成珍珠一样的人生，珍珠一样的永恒的光泽。
⒁我说了珍珠和蚌，但我希望你接着就能想到人，时代和生命的真实。
1.读选文第⑵段，摘录“珍珠孕育过程”的关键动词。
2.第⑵中有一个画浪线的句子“砂没有离开蚌，却改变了”。结合上下文，说说“砂”改变了什么?
3.第⑿段中的“你”指谁?这一段在内容和结构上各有什么作用?
4.第⑽段中写出了“蚌虽死，衷心却是得到安慰了”请说说“蚌”得到了哪些安慰?
5.结合第⑷段，联系现实生活，你认为一个人的成长与环境有怎样的关系?
端砚
中国四大名砚之一，与甘肃洮砚、安徽歙砚、山西澄泥砚齐名。
端砚（duān yàn）出产于唐代初期端州（今广东肇庆）。
古时已十分名贵，更因几大名坑砚材枯竭封坑，砚资源越来越少而越来越名贵。中国传统文化中的文房四宝，砚为其一。在中国所产的四大名砚中，尤以广东省端砚最为称著。端砚以石质坚实、润滑、细腻、娇嫩而驰名于世，用端砚研墨不滞，发墨快，研出之墨汁细滑，书写流畅不损毫，字迹颜色经久不变，端砚若佳，无论是酷暑还是严冬，用手按其砚心，砚心湛蓝墨绿，水气久久不干，故古人有"呵气研墨"之说。
宋朝著名诗人张九成曾赋诗赞道："端溪古砚天下奇，紫花夜半吐虹霓。"端砚的历史悠久，石质优良，雕刻精美。端砚、歙砚和洮砚，素来有“三大石质名砚”之美誉。
端砚石出产在广东省肇庆市东部的烂柯山和肇庆市七星岩北面（西起小湘峡，东至鼎湖山）的北岭山一带，尤以老坑、麻子坑和坑仔岩三地之砚石为最佳。
1.端砚因何驰名于世？它有哪些优点？
2.第四段运用了什么修辞方法？有什么表达效果？
晋文公攻原
晋文公攻原①，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日，而原不下，击金而退，罢兵而去。 士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。”公曰：“吾与士期十日，不去是亡吾信也得原失信吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。卫②人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公。
【注释】①原：原国②卫：卫国
1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A. 遂与大夫期十日 / 陈太丘与友期行 B. 原三日即下矣 / 令初下，群臣进谏
C. 夫原之食竭力尽矣 / 一食或尽粟一石 D. 可无归乎 / 男有分，女有归
2.请用三条“/”给文中画线的句子断句。
不 去 是 亡 吾 信 也 得 原 失 信 吾 不 为 也
3.如何看待晋文公“罢兵而去”的行为？请说明理由。
4.下列句子中，与“贤哉，回也！”句式相同的一项是（ ）
A. 莲，花之君子者也 B. 士有从原中出者
C. 待君久不至，已去 D. 公输盘屈
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
1.下列加点词与“可以为师矣”一句中“以”字用法相同的一项是( )
A. 先帝不以臣卑鄙
B. 可以一战
C. 可以调素琴
D. 皆以美于徐公
2.中国古代曾有半部《论语》治天下的说法，今天我们阅读它同样获益匪浅，请写出选文中的一则，先翻译句子，再结合实际，谈谈你的理解。
古诗赏析
题奉晚(周敦颐)
花落柴门拾夕晖，昏鸦数点傍林飞。
吟余小立阑干外，遥见樵渔一路归。
1.这是一首__________诗，押_________韵，韵脚有________________________。
2.这首诗中哪一句话交代了诗人观景的立足点？
3.诗人描写昏鸦时为什么用“点”而不用“只”？说说你的理解。
