请以“心有阳光”为题目，写一篇文章。不限文体（诗歌除外）。
要求：（1）请将题目书写在答题纸上。
（2）字数在600-800之间。
（3）不要出现所在学校的校名或师生姓名。
阅读《让人，乃众妙之门》，完成小题。
让人，乃众妙之门
①沈从文先生的墓碑后面有这样的碑文：“不折不从，星斗其文，亦慈亦让，赤子其人。”每句最后一字巧妙地组成了“从文让人”。让人，可以说是沈从文性格的一个重要方面。让人，让他得享八十有六的高寿，让他由作家转为学者，成就大事业，享誉中外。可见，让人，是人生得以发展的重要途径。
②让人，并不是懦弱。让人非我弱，弱者不让人，正如历史上著名的“将相和”的故事，蔺相如不想和廉颇争地位，路上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让，不正体现了蔺相如以国家利益为重的豁达大度吗?正因为此，才有了后来廉颇老将军的“负荆请罪”，从而留下了一段千古佳话。
③让人，可以使人与人之间的关系更加和谐。海纳百川，有容乃大。有容人之量，有让人之心，才有和睦，才有和谐。当今著名词作家乔羽，偕夫人佟琦做客央视《夫妻剧场》，主持人问：“二老相濡以沫，白头偕老，有什么秘诀吗?”乔老答：“一个字，忍。”夫人佟琦抢答：“我是四个字，一忍再忍。”诙谐中尽显相处之道。
④让人，对事业的发展也有极大的帮助。人在事业上很难一帆风顺，有时甚至会陷入绝境。如果宁折不弯，不退不让，事业很可能会就此终结。而让人，则会让你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机。沈从文先生由于众所周知的原因，不能再继续写他钟爱的小说散文，几被世人遗忘。但他以大度的襟怀，超人的毅力，忍了，让了，既不悲观，也未消沉，而是将自己的智慧和才华，用到了中国古代服饰研究上。不哀不伤，潜心学术，写出皇皇巨著《中国服饰史》，又一次为世人刮目相看。
⑤让人，乃众妙之门。生活中多一些让人，我们的心灵会多一些阳光，事业也会多几分顺利。不信，你试试!
（选自《思维与智慧》，有删改）
1.本文的中心论点是什么?
2.本文从____________、____________、____________三方面阐明了“让人，是人生得以发展的重要途径”。
3.请分析第④段的论证过程。
本段首先提出____________________的观点；然后____________________________：最后__________________________________。
阅读《天星桥：桥那边有个美丽的地方》
天星桥：桥那边有个美丽的地方
梁衡
①天星桥在贵州黄果树瀑布旁，景区不算大，方圆57平方公里，基本都是平地。整个景区前半部主要看山石之奇，后半部主要看水秀之美，而渗透全过程的是绿色的树，绿色的风。虽然还是不脱石美、水美、树美，但是它却硬能够化平淡为神奇，将几个最普通的音符谱成了一首天上的乐曲。
②石头哪里没有?但这里的石头总要变出个样，像一首曲子的变奏，熟悉中透着新鲜，叫你有一种感觉到却说不出的激动。石的表面经常会隆起一簇簇的皱褶。它本是个铜头铁脑、生硬冰凉的东西，却专向柔弱多情方面取貌摄形，如裙裾之褶，如秋水之纹，如美人蹙眉，刚硬中透着柔情。这种强烈的反差在你心里揉搓出一种从未有过的美感，你忍不住要叫，要喊。再说它的形，也实在不俗，它决不肯媚身媚脸地去像什么，是什么。反而，它什么也不像，什么也不是。比如一座高楼一样的巨大石山，侧面看却薄得像一本书，或者干脆是一张纸，硬是挺立在那里。它是什么?什么也不是，就是美。脚下的、头上的，还有那些在坡上、沟里随意抛掷的石头，都要美出个样儿。
③天星桥的水是为石而生的。一入景区，脚下就是水，浅浅的水面托起无数错落的石山、石壁，又折映出婆婆多姿的影。有的山平光如洗，在水里是一面立着的镜子；有的中裂一缝，在水里就是一道飞来的剑影。水上是三百六十五块踏石，游人踩着它，鞋底贴着水面，在绿波上荡漾。因为这石的数目暗合了一年的天数，所以在这里总会有一块正是你的生日石，此园就名“数生园”。你站在生日石上看着水里的青山倒影，体会降世以来这最美丽的一天，别有一番滋味。这一带的水是清秀娴静的，如庭院深深。但静中有变，水一时被山穿插成千岛之湖，一时又变幻成漓江秋色，忽而又错落成武夷九曲，当然都是微型美景，总之随石赋形，依山而变，曲尽其态，教人惊奇赞叹不已。
④水从一汪深潭流出之后，宣泄在一片石滩里，撞在各样的石柱、石笋上，此景就名“水上石林”。云南的石林是看过的，那些无枝无叶的树，无言地伸向天空，让你感到生命的逝去；桂林的溶洞也是看过的，【甲】那些湿漉漉、阴沉沉的石笋、石塔在幽暗中枯坐默守，让你感到岁月的凝固。而现在，绿水碧波像一群姑娘欢快地冲入这片石林，大声喊着叫着，整个滩里银花朵朵，湿雾蒙蒙。游人从这块石跳到那块石，在流水的伴唱中，舞蹈着穿过这片已有亿万年的生命之林。水的结尾处是一个叫做“珍珠泉”的地方。平软的水波划过整石为底的沟坡，在石面上滚成一颗颗的珍珠，在阳光下幻出五颜六色，如一群快乐的孩子，突然这一切消失在一块巨石之下。当你急忙翻过石梁去寻，却只有无边绿树静无声。这水真是一个来无踪去无影的洛神，灵动且神秘。
⑤天星桥的树以榕树为多，叶大荫浓，满谷绿风。因为这谷里除了石就是水，那树根，不是抓吸在石上，就是浸泡在水中。数生园外有一块“寻根壁”，实为路边一块极高的巨石，但它光溜溜的石壁上却顶出一株胳膊粗的小树。因此导游总喜欢考考游人“根在哪里”，你俯近石壁细细一看，【乙】那树根粗者如筷，细者如丝，嵌隙觅缝，奔走东西。树根贴着石面匍匐而下，将巨石网了个结实。那赭色的根涨满了力，像力士角斗时臂上暴突的青筋。正可谓抱坚石而濯清流，展青枝而吐绿云，让你不由敬畏这生命的顽强与美丽。
⑥天星桥那边有一个美丽的地方，这里树、石、水亲密地拥抱在一起，是多么美妙的结合啊!它让生命的美感和力量充盈在这条不大的山谷之中，令你流连忘返，回肠荡气。
1.根据文章第②-⑤段的内容，概括天星桥自然景物的内在神韵及作者的心情，补全下面表格。
景物 | 石 | 水 | 树 |
内在神韵 | ①___________ 不俗不媚 | 清秀娴静 灵动神秘 | ②___________
|
作者心情 | 激动惊异 | ③___________ | ④___________ |
2.文章语言生动形象，富有表现力，请从【甲】【乙】两个画线句中任选一句，作简要赏析。
3.请结合全文内容，谈谈你对第⑥段中“这里树、石、水亲密地拥抱在一起，是多么美妙的结合啊!”这句话的理解。
文言文阅读
【甲】
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
——选自《醉翁亭记》
【乙】
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归?
——范仲淹《岳阳楼记》（节选）
【丙】
自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣。宋有仲淹诸贤无愧乎此。仲淹初在制中①，遗宰相书，极论天下事，他日为政，尽行其言。诸葛孔明草庐始见昭烈②数语，生平事业备见于是。豪杰自知之审，类如是乎!考其当朝，虽不能久，然先忧后乐之志，海内固已信其有弘毅之器③，足任斯责，使究其所欲为，岂让古人哉!
——《宋史·范仲淹传》（节选）
[注]①[制中]：居丧期间。②[昭烈]：刘备的谥号，指刘备。③[器]：才干，指治理国家的才干。
1.解释下列语句中加点词的意思。
（1）树林阴翳。
（2）太守谓谁?
（3）吾谁与归?
（4）生平事业备见于是。
2.下列语句中加点词意思相同的一项是
A. 居庙堂之高 不可久居
B. 是进亦忧 类如是乎
C. 游人去而禽鸟乐也 然而禽鸟知山林之乐
D. 足任斯责 任意东西
3.用现代汉语翻译下面的语句。
（1）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
（2）不以物喜，不以己悲。
（3）遗宰相书
4.《醉翁亭记》《岳阳楼记》都是抒情散文。它们所表达的思想感情的相同点是什么?
5.从【乙】【丙】两段内容，可以看出范仲淹被称作“名世之臣”的原因是什么?
下列关于文学名著内容及常识的表述，错误的两项是（ ）（ ）
A. 《西游记》中八戒忍受不了五庄观二仙童的毁骂，一气之下，推倒人参果树。
B. 《琐记》中，作者好似冷静叙述衍太太对自家儿子的狠，对别家孩子的好，实则讽刺她自私阴险。
C. 《藤野先生》一文，饱含着鲁迅对一位潦倒的同乡旧友的思念与同情；《二十四孝图》一文，表明了鲁迅对封建孝道持否定的态度。
D. “鹦鹉螺”号的主人，性格古怪，性情忧郁，知识渊博，遇事沉着而又机智。
阅读下面文段，回答问题。
“我爱大海!大海就是一切!它覆盖着地球的十分之七，大海呼出的气清洁、健康。大海广阔无垠，人在这里不会孤独，因为他感觉得到周围涌动着的生命。大海是一种超自然而又神奇的生命载体，他是运动，是爱，像一住诗人所说的，是无垠的生命。可以说，地球上最先形成的是海洋，谁知道当地球消失的时候最后剩下的会不会还是海洋呢！大海就是至高无上的宁静。”
这段话是《海底两万里》中__________所说。作者儒勒·凡尔纳借书中人物之口提出了开发深海的可能性，鼓励人们去探索深邃的海底世界。
A. 尼摩船长 B. 尼德兰 C. 阿龙纳斯 D. 康塞尔
